文章目录：

• 1、“你们不能结婚，因为他祖奶奶有狐臭”
• 2、汾阳家的婚俗
• 3、被郑晓龙“骗”上不归路，坑了周迅赵丽颖，却当上了小白脸狐臭男

“你们不能结婚，因为他祖奶奶有狐臭”

大河报·大河客户端记者 李尧

“我就是想抗争一下，因为这个事我母亲的身体也垮了。”近日，小吴(化名）求助大河报大河客户端记者，她和男友相恋多年，谈婚论嫁时却因为对方“祖奶奶有狐臭”而被迫分手，当海誓山盟遭遇现实，她不知该何去何从。经过记者了解，在小吴家乡一带，和他有类似遭遇的青年还有很多。

相恋多年却不能在一起

3月31日，焦作的小吴向记者讲述了她的遭遇。她和男友是高中同学，又上了同一所大学，两人有很好的感情基础。“算起来我们在一起有8年了，这么多年我们几乎没吵过架。”小吴说，在参加工作后没几年，两人把双方家人约在一起谈论婚事。

她说，起初双方家长都和颜悦色，后来小吴父母托人打听男方的家庭情况。谁知这一打听，小吴父母坚决反对两人在一起。“当时我和男友都蒙了，不知道问题出在哪？”

“他祖奶奶有狐臭，如果结婚全家都会抬不起头”

在小吴的再三逼问下，她父母倒出了实情。经过打听，小吴男友的祖奶奶身体有狐臭，这在当地人看来是十分丢人的事。小吴父母告诉她，如果和家庭成员有狐臭的人结婚，不仅小吴以后在当地抬不起头，就连小吴父母也会跟着受影响，她的妹妹在以后出嫁时也会受牵连。

这让小吴大吃一惊，她从没有想过自己会有如此遭遇。“父母告诉我，这是我们这一带的老传统，那为啥我一直都不知道，从来没有人和我说过这些事。”小吴说，虽然父母托人打听了男友的家庭情况，打听出“祖奶奶有狐臭”，可是男友的祖奶奶已经去世几十年，男友压根儿就没见过他的祖奶奶，这种情况下打听出的消息可靠吗?

小吴带着诸多疑问和父母促膝长谈，但她父母态度坚决，“这种事不会空穴来风，没人会拿这种事开玩笑。”一次次如岩石般冰冷且坚硬的回答让小吴伤透了心。她父母说，如果她执意要和男友结婚，那就等于和家人脱离了关系。

抵抗不过现实，只能搬离这个地区

记者辗转联系到了目前在厦门工作的小刘（小吴男友），知晓记者来意后，他长叹一口气。因为自己“祖奶奶有狐臭”，导致本来相爱的两人被迫分手。“我曾经去和小吴父母沟通过多次，但根本没用，因为我们俩的事，小吴也一直在和父母怄气，她母亲现在身体也垮了。”小刘告诉记者。

他向记者表示，“祖奶奶有狐臭”的事虽然家里人没有和自己讲明，但是真的。家里人为此很受影响。他姐姐之前谈婚论嫁时也遭遇到了相同的问题，婚没结成，后来到了山西工作生活。“姐姐去山西的真正原因，父母在我也遭遇了这个问题后才告诉我的。”小刘说，

现在他父母迫于无奈已经搬离了焦作，前往山西和在那里工作的女儿住在一起。至于他自己也不愿在老家生活了，只身来到厦门工作。

随后，记者尝试联系了小吴父母，但对方不愿接受采访。

当地有“门事”一说，是不可触碰的禁忌

记者了解到，在焦作、济源一带地区，所谓的“门事”就是指狐臭，不管是男方或是女方家庭，只要有一方家庭被调查有狐臭，那么不管男女双方有多么相爱，最终的结果只能是分手。在当地，很多家庭把这条风俗看的特别重要。通过求助人，记者加入了几个微信群，群内都是“门事”的受害者，每个群内多达数百人。

一位不愿透露姓名的受害者表示，他的一个朋友也是受害者，之前双方结婚时，男方去迎亲，但此时调查出女方家有“门事”，男方家便派人把儿子绑回来，不让结婚。此时女孩已有身孕，数天后女孩把胎儿打掉。

河南省人民医院皮肤科张医生在接受采访时说：“狐臭的成因是由于腋下的一种特殊汗腺，医学上称为“顶浆腺”。治疗狐臭的方法其实很简单，一个小手术，大约费时一个半小时，手术后马上可以回家，三至五天把纱布拆掉就行了。”

汾阳家的婚俗

儿娶女嫁，对一个家庭来说，是很重大的事情。汾阳人对办这样的喜事是很讲究的。从说亲、相亲、定亲、结亲一系列活动中，逐渐形成了一套不成文而又家家都遵循的规矩。延续至今，有些内容简化了，但大体框架没有改变，近年来还增添了一些新内容。

说亲；乡间说媒者多为一些能说会道的女性，故称“媒婆”。

媒婆的作用只是“穿针引线，铺路搭桥”，起个中介作用。现时已唤作“介绍人”。媒婆说亲首先考虑“门当户对，双方匹配”，这样，结亲的可能性才会大。当然，旧时的专职媒婆，也有的口上说“为了行善学好，才撮合事成”，其实就是为了钱财。如凭三寸不烂之舌，将穷家的秀女“撮合”给有钱人家的残疾儿男。她的实惠是可想而知的。

乡间说媒者多为一些能说会道的女性，故称“媒婆”

媒人提亲，只是引荐。作为父母就要忙活许多事了。首先要“打问门头。”问询对方家族有啥问题，家境如何，田地房产多少，为人处事怎样等等。这些情况都得了解得清清楚楚。不过打问这些情况，只能问两旁外人，可不能问这家子的人。

合婚；

就是把对方和自家儿(女)的生日、属象、生辰八字写清道明，请算卦先生推算一番，看两人的命里是否相“克”，配婚后对谁家不利等。总之看能不能结亲。虽属迷信，有人还信。

单就属象而言，民间就有这样的说法：鼠羊不到头，白马怕金牛，猪猴一世仇，龙虎永相斗，金鸡啄恶狗。这是说属象不可配的。也有相配特别好的：蛇盘兔，必定富。鸡见猴，蜜和油等。

据说，“犯月子”也不好(属相与月份相犯叫犯月子)有以下说法：正蛇、二鼠、三牛头，四猴、五兔、六豺狗，七猪、八马、九羊头，十月老虎满山游，十一月金鸡架上愁，十二月老龙不抬头。

相亲；门头问清（备注附录），配婚合定之后就可以相亲了。

这一环节是随着社会的进步而产生的。封建时代的中国，儿女无权自定终身大事。婚姻是凭父母之命，媒妁之言，结果引发了许多痛苦的笑话和终生憾事。如：到拜天地了，两人还谁也不认识谁。弟弟替残疾哥哥来娶亲，把姑娘娶回家，姑娘才知道自己的丈夫是残疾人。后经许多忠男烈女的抗争，封建权威才有了收敛，才有了相亲这一习俗。

还有一说，明初朱姓庆成王、永和王分封汾阳为王。王子王孙对于其要娶之女子必先“相亲”，然后才定。本为王府特权，后来传到民间，倒成了文明之举。说白了相亲就是见一见人，看看家当。先由媒人领男士去女方家，如两人一见钟情，便可在女方家吃饭。如果相看不上，便可找个借口离开。也有当时拿不定主意，需作了解，这得双方商量以后的了解时间、方式等。解放后，男女平等了，姑娘也可到男方家看看，作个初步了解。

在穷困的年代，相亲是个简单的程序。随着社会的发展，相亲期间双方往来的次数越来越多，时间也相应加长，而后便发展成为男女双方恋爱。

定亲；男女双方各方面考虑考查都合适后，便可定亲。

定亲需选个黄道吉日。这一天，早饭在女方吃，午饭在男方吃。参加定亲活动的人，除媒人必到之外，主要是直系亲属(近几年来，人员范围越来越扩大)。定亲日，双方父母需给对方儿(女)喜钱，(随着社会经济繁荣，掏喜钱的人范围也越来越扩大)。从20世纪80年代开始，逐渐将“定亲”和“送钱”（送彩礼）合在一起进行。这天一大早，男方父母需将“喜篮”打整好。篮内放有一刀肉、一碗面、四色礼物(其中裤带是必备的，有拴住之意)。

女方收到媒人送来的喜篮后，需回篮。除将彩礼中一少部分回于男方外，篮内回放一两胡椒二两姜(一代更比一代强)，带根艾叶二枝(二人恩恩爱爱)，核桃十八颗(有合二为一之意)，红枣十八颗(有早生贵子之意)，葱二根(有白头到老之意)，蒜二颗(精打细算、勤俭持家)。除此之外，还要将男方带来的那一刀肉剔骨留肉，骨还男方。(表示孩子是父亲的骨头娘的肉)。由于“十里乡俗各不同”，喜篮内的吉祥物也有增减和变化。

定亲这一天，婆母还给未来儿媳妇定亲物。如：戒指、手镯、耳环等。也有男女互赠纪念物的。

“送钱”，若另送，需在举行婚礼的前十天进行。由媒人带彩礼送给女方。五六十年代是以份算，每份24元，普通为 2份。到七八十年代上升为50元。再往后彩礼的金额就成倍翻开了，近几年已上涨到一二万元或更多。如所谓“一万八，一齐发”等口号就是公开的借口。

拣喜日子；娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。

这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么(总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车)，新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。

娶亲前一天晚上，需请一位“活势(平声)人”伴新郎倌睡觉(活势人，就是品性好，有才干，家中父母儿女齐全的男人)。其含义为：将此人作为榜样，希望后辈儿孙都能像他那样。此后家丁兴旺，咱也人旺财旺，儿孙满堂。

娶亲；

前一天晚上一过十二点，(俗称“交夜”)赶忙给新郎做饺子吃，还需备四碟菜，请四个人陪伴(有事事如意之义)。娶亲娶亲这天一大早，就洒扫庭室，撑棚搭帐、贴婚联、插红旗。炸油糕时需放两个二炮响，敬供祖先灵位需上香。

如有乐队(吹鼓手)需安排，如有乞丐需接待(行善学好)。

早饭后赶忙布置喜堂：双喜字悬挂在正上方(以住宅朝向为准)，下摆敬奉天地的祭桌，桌上摆放长莲花(蒸馍)三碟，每碟三个(三三得九、九九归真)；小摆五碟：苹果一碟(平平安安)，香焦五支(相当于“佛手”，福禄双全)，红枣一碟(早生贵子)，瓜籽花生一碟(子孙满堂，落地生根)，糖块一碟(甜甜密密)。也可以换放其它有吉庆意义的水果，但忌供梨(分离)、葡萄(泪珠)等不吉利物。有些人家桌上还祭供酒二瓶(天长地久)，油糕三碟(高高在上)等。除此外还需备红蜡烛二支、香三支、文三道(黄纸顺纹折三折)，以备娶亲队伍出发前，家父上香敬文使用。

娶亲走前，除家父上香敬文外，还有两件事需办理：刮脸(也称净面，取意为从此以新的面目出现于人前)：在喜堂前扣一只水桶，新郎坐在上面，由舅父为他刮脸；抓喜糕：母亲手端喜糕盘站在门里，新郎站在门外，从母亲盘中抓一把喜糕放入媒人喜篮中，母亲将剩余的置放于柜顶。

这两件事是在娶亲出发前办理的，办完后即可三声喜炮响，娶亲队伍出发。

娶亲人员有：外总管二人(主要任务是搞外交)。伴郎二人(主要任务是保护新郎)，放喜炮一人应为炮手。准备二响炮、硬币(娶亲队伍拐弯、过桥时由炮手抛撒)，新手绢(如遇别家娶亲队伍互换)，炮手还有一项重要任务：到女方家“偷”盅盅二个———不带把的茶盅，取意为：偷盅盅，抱孙孙。司机若干(旧时，新郎骑白马迎亲，新娘坐轿。“文革”期间破四旧立四新，娶亲只许骑自行车，现时进化为小轿车)。

娶亲也需备有喜篮让媒人携带。内装：喜糕、扣线、剥皮鸡蛋 4颗(染成红色)、红头绳一丈二尺、黄白顶针各一个、艾两小枝等。有些地方还备有皇历、红绸等，现时又增加了烟、酒。外总管需带一些款：吵闹喜钱，厨师顶盘喜钱。现时又增加了“带红包”，以应其它额外开支。

娶亲队伍按指定时间起程后，男方家中尚有一些事去做。

整理新人房：窗户四角贴窗花；窗台上点两支红蜡烛，摆三盘褐色馍，两盘花糕；被子四角装缝核桃和枣；炕上铺一张褥子(双折)；门、窗、镜子等地方贴双喜字或剪纸花儿。

院里糊龙口：在龙口、出水洞上粘贴红纸(娶亲回来再捅破)。

迎新娘人事安排：迎新娘二人(女)，迎送亲老爷二人(男)，喜茶一人，放迎新喜炮一人。礼房先生写好拜礼单，有些旧时的项目，现在大多数地方不采用了。如：备马鞍———新郎跨马鞍；摆塔塔火———新娘跨火炉；铺黄卷———新娘进家，一路地毯，脚不着土；大伯子钉门帘等。

娶亲队伍回来后，赶快将门上挂的鞭炮点着，这叫喜炮迎新。炮响过后，原先安排好的两个女子接新娘下轿(车)，再一前一后接新娘进院。(由于现在不时行铺黄卷，新娘又不许脚着地，爱耍闹的年轻人强迫新郎背(抱)新娘回家的场景自然而然产生。在旧日有“撒干草”项目，现在也不时行了)。

现在，有些地方又加了要下轿钱的项目。

新娘进新人房后，要与坐炕的婆母进行替换仪式：新娘鞠一躬，或说句吉庆话，婆母下炕，新娘上炕，按规定方向坐在双折的褥子上。就在替换仪式的同时，新郎要穿上棉衣，到祖先灵位前叩三头(或鞠三躬)，然后脱掉棉衣，到新人房与新娘喝红糖水。喝糖水的形式无规定：有一递一口喝的，也有各喝三口的，还有互喂同喝的等。

新娘进家后，才能接送亲老爷(送亲者是新娘的哥哥。有哥哥送妹子，好活一辈子之说)。由两人迎接到另一室，请上坐，摆水果，由专人为送亲老爷斟喜茶。这一天，送亲者为最尊贵的人。

在这一系列活动前或中间，别忘了将龙口水洞上糊着的红纸捅破；将新人房窗台上的红蜡烛点着。

总管、礼房先生与送亲者办理了送“抬抬”喜钱，与送“抬抬”者协商，议定好开箱喜钱后，才能举行婚礼仪式。这里需要说明，在五、六十年代以前，由于穷，新娘陪送嫁妆没多少，嫁妆放在盒子里，由两人抬着送到新郎家，男方只给抬物人点喜钱就行了。随着社会的发展，人民的生活水平迅速提高。相应姑娘的嫁妆也多了起来，“送抬抬”的喜钱也不断增加。近几年，人人有了“经济头脑”，至今，将“送抬抬”的喜钱变成了彩礼的“回扣”。还增加了“开皮箱”的喜钱。而且价码越来越高，不给不开。为了让婚礼顺顺当当进行，家家在娶亲前就通过介绍人双方协商定好价码了。

举行婚礼仪式，各地有各地的作法，但议程大同小异，都是搞得越红火越热闹越好。乡下有个说法：“三天里头没大小”，这便引出了一些“出圈圈”的作法，让在场人哄堂大笑，造成一些人难堪、尴尬，一些人无可奈何。为了让婚礼仪式搞得既红火热闹，又文明得体，不妨新列一个行婚礼议程：

司仪开场白：

今天是 X和 Y的新婚大喜日子，各位佳宾，各位亲朋好友带着笑脸，带着祝愿，在这里欢聚。首先祝愿新郎新娘，新婚快乐，幸福美满，珠联璧合，地久天长。在行婚礼仪式未开之前，我们不能忘记：操办喜事，不忘祖先，列祖列宗，美德承传。(司仪带领新郎新娘到祖先灵位前敬拜三礼)。我现在宣布，XY新婚行婚礼仪式开始。(呜礼炮、奏乐)

第一项：敬拜天地(喜气盈门，喜结良缘，敬拜天地，保佑平安)

第二项：给介绍人行礼(引路搭桥，穿针引线，成人之美，好事成全，为了感谢，敬拜三礼)

第三项：给长亲行礼(亲朋好友聚一堂，祝贺新郎和新娘，新人叩拜致谢意，同喜同乐同吉祥。按老辈、长辈、平辈先外戚，后本家，先舅舅后叔叔顺序依次进行，长辈则给新人准备好拜礼)。

第四项：给父亲母亲行礼(父母亲养育有恩，持家有功，小两口诚心叩拜，力表孝心。此项可穿插戏耍内容)

第五项：给宾朋行礼(操办家事众人帮忙，答谢宾朋，叩拜敬上。)

夫妻对拜

第六项：夫妻对拜(相亲相爱，心心相印一鞠躬；相助相帮，携手并进二鞠躬；相依相伴，白头到老三鞠躬。)贺语：今日欢欢喜喜结对子/日后甜甜蜜蜜过日子/来年亲亲热热抱儿子/祝愿恩恩爱爱一辈子。

行婚礼仪式完毕，新郎新娘请入洞房。

送亲老爷临别，还要到新人房“看房”。此时，众人应当回避，让人家兄妹俩叙叙话。什么时候送亲者离去，气氛才能转向“闹洞房”。

说起闹洞房，不单单只是要闹的事。民间有个说法：谁家洞房闹得红火，说明这家“活人”，人气好。在旧时，如果没人来闹洞房，家长还得去央人、求人、请人来家。其实，那时的人，结婚早，年纪小，又受过严格礼数束缚，观念、行为都不开放，尤其对性知识懂得很少。通过闹洞房，能起到善意的“教唆”作用。闹洞房的肆意，是对封建礼数的极大冲击。

闹洞房的形式繁杂离奇，语言有含蓄的，有露骨的。不管怎样，新人是不许恼的。有许多言行是带有逼迫性的，闹得人们哄堂大笑，但一般不含恶意。如：

有人提出，让新郎两臂伸开抖动，学鸽子飞，嘴里念：“咯嗒咕，咯嗒咕，今天我娶了个好老婆。”新娘也不闲着，跟在新郎后面，两手抱自己的屁股，学母鸡走的样子，嘴里念：“呱呱蛋，呱呱蛋，我可嫁了个好老汉。”小夫妻在炕上边说边作边转圈圈，逗得满屋人开怀大笑。

有人提出，新娘先说：“树上喜鹊叫喳喳，我家老汉顶呱呱。”说完去亲新郎的脸蛋。而后新郎说：“天上月亮明晃晃，我家老婆好样样。”说完，去抱新娘亲嘴。新郎新娘难为情，众人不达目的不罢休。炕上新人不得已，按众人指点去做，地下人起哄声四起：“没亲着，不算！亲的不响，重来！”哄笑声四起，如波涛起伏。

还有人在屋顶吊个苹果，让新娘骑在新郎脖子上去采摘。摘下后交给耍笑人。耍笑人将苹果置于小俩口头部中间，令新郎新娘同时去咬苹果。往往是苹果咬不着，面部相撞。

耍笑人发令，新郎新娘按令动作。新郎说：“张开你的口，背捎住你的手，我的铁钱要进你的口。”新娘按令手背后，嘴大张，新郎用舌头将含在口里的铁钱推进新娘嘴里。往往在新郎新娘刚要接触时，起哄者从两人身后一推，二人抱在了一起。有时二人被推倒在炕上，起哄者令二人抱住在炕上滚圈圈。

“洞房花烛夜”是人生三大喜事之一。入了洞房，意味着人生有了质的变化：小青年成人了，作了丈夫或妻子，有了自己的家，开始承担家庭的各项职责及义务。以后的路如何走，这就取决于你和你的伴侣了。

（备注附录）“门头” 猛于虎——一个奇怪而又误人子弟的风俗

中国有句俗话；千里不同风，百里不同俗。而我们汾阳当地也有句俗话；十里习俗不一般。这都说的是民情风俗的不同。

中国地大物博，各民族众多，地域广阔形成了各地民情风俗的不一样，而民族众多又造成了各民族之间风俗民情的不一般，再一个历史的沧桑，时代的变迁，各地物产的差异，人们喜好的不一，也造成了各地风俗的大不同。

不过总的说来各地的风俗民情都是数千年来各民族根据自己所处地域的社会文化，地域内的物产，以及时代的变迁，人们共同遵守的行为模式或规范而积淀传承下来的，主要包括民族风俗，节日风俗，传统礼仪等等。

中国自古以来就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”，“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训，统治者不仅要亲自过问当地民情风俗，还要委派官吏考察风俗民情，在制定国策时作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验依据。

风俗由于是数千年来的历史沉淀而成，约定俗成，因此它对域内成员具有一种比较明显的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础相辅相成的产物，它是一种社会传统，久而久之时代的变革，时尚的转换，原来风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。

但是，在我们当地却有这么一种也不知道是从什么时候，什么人流传下来的奇怪庸俗而又误人子弟的风俗，我们当地叫“门头”，那是一种含蓄的叫法，而直接的叫法，人们就叫“臭骨头”。

但是，这不是身体上的“胡臭”或者“狐臭”，而是一种多少年来，谁也说不清，道不明的一种风俗，这是经过了不知道多少年而沉淀下来形成的，虽然近百年来各种现代文化思潮的输入，“移风易俗”理念的增强，使这种误人子弟的风俗受到了很大的冲击，可是，它的影响好像还是根深蒂固，在一些人的心中，仍然是有一道挥之不去的阴影，仍然还在影响着婚姻孪爱中的青年男女，特别是在农村是否更胜一筹。

其实，“门头”这个风俗在我们当地，并不是指婚姻的双方门当户对的意思，不是象人们的家庭出生一样，有的出生干部家庭，有的出生工人家庭，还有的出生农民家庭，也不是说象籍贯上添的成分一样，贫下中农，或者地主富农等那样一个实质性的东西，而它是一种飘渺，神秘，而又似有似无的风俗。

但正是这些飘渺似有似无，也可以说是无影无踪的“门头”风俗，它凌驾于国家的《婚姻法》之上，政府机关也奈它无法，它棒打鸳鸯，阻碍拆散了好些对青年男女之间的正常自由恋爱，别看它似有似无，甚至是无影无踪，但它在愚昧落后的地方，还是大有市场的。

旧时在我们当地，人们将“臭骨头”这个东西，在婚姻嫁娶方面，立在了剃头匠，卖艺的，吹鼓手等等的最后面。

而且，违者不准同宗祭祖，六亲不认，亲戚本家也会拒之门外，断绝来往。由此造成当地好些个青梅竹马，情义相投真情相爱的青年男女被棒打鸳鸯，忍痛割爱，无奈之下，好些美丽姑娘只好远嫁他方，造成了一辈子的遗憾。严重的甚至形成了寻死觅活，跳河上吊的悲惨局面。

造成当地好些个青梅竹马，情义相投真情相爱的青年男女被棒打鸳鸯，忍痛割爱

相信全国但凡有此“门头”习俗地区的人们，一定会有同感，也一定会有许多悲惨痛苦的例子的。

我们汾阳孝义一代儿女结婚，最注重的就是这个“门头”，有的人他把这个风俗看的比命都重要，相当于过去的贞洁牌坊。

你不管家庭条件再好，儿子，姑娘再人才出众，又或者再有本事，如果摊上“门头”这个浑水，那就全黄了。

而如果置若罔闻一旦结亲，那就算倒了霉了，子子孙孙也会受到牵连，七大姑，八大姨甚至八竿子打不着的亲戚都会受到影响，传统的说法是；“穷不扎根臭扎根”，你穷吧，可以通过努力改变，但“门头”你如果有问题，就会代代相传，贻害无穷。

而这个“门头”风俗，还不是和家庭成分等一样有据可查，你就拿最讲究的人来说，他也说不清道不明究竟这个“门头”及“臭骨头”这个风俗是怎么回事，是怎么来的，或者是有什么根据，大多数人都是人云亦云，道听途说。

但是，这个事情还是不能够在大庭广众之下说的。汾孝地区人们往往因为婚嫁之事说起“门头”，好些人都是用手指头，指一指自己的鼻头，相互之间就心知肚明了。

人们相互之间开玩笑，轻一点，重一些，或者荤一点，素一些都没有关系，但是，你要说他“门头”有问题，那就比日他八辈祖宗还要严重，说不定会扯烂你的嘴巴，甚至和你拼死相斗，这在汾孝地区是非常讲究在意的，是致命问题，会让子孙后代都抬不起头来，他们太看重这个问题了。

而人们对于当地的一些所谓“门头”有问题的人，也往往是道听途说，风闻而已，因为那些所谓“门头”有问题的人，并不是头上贴有标记，或者档案上有登记，或者就是能够闻出来似的，大多是人云亦云，但是，你一沾上边，那就有点跳到黄河也洗不清了。

"我发现臭骨头的人不是可聪明了，要不就是可漂亮了？对不？"

下面摘录网络上汾孝地区一些人的看法；

“汾阳人讲门头，有相当长的历史，所谓臭骨头就是狐臭，是会遗传的，会影响下一代。”

“偶还木有找对象呢 偶奶奶就告诫我一定不要门头不对的。”

“我妈说，这个很忌讳，找对象坚决不让找这样的，会坏了门声...”

“ 结婚论嫁，很讲究。臭骨头。哎......只能怨父母了。这个没办法，现在盛行。只能说是个别人吧，阴天身上的气味特别难闻。”

“有没有前辈可以很明确的说说臭骨头是什么意思呀？现在好像说的臭骨头不是有狐臭，那是什么？谈婚论嫁很在意这个的！求解，急！”

“不一定臭骨头就一定有狐臭。有时候是家里的人性品性不好，有的是一个女的和别的臭骨头男的乱搞，她的孩子就算没有狐臭也是会被人叫成臭骨头。这些东西就是咱们说的门头。"

" 一种迷信， 不知道害了多少人的 ，有的家庭根本就没有什么， 就是因为闲话照成的。那又能怎么样呢？都是一些无知，没有道德的人才会去计较这个的 ，上面那几个在说什么赞成的， 你不觉得你就是个SB。"

" 我爸正告我，只要你愿意，娶妓女也行，门头不对除非杀了我！”

"有的家庭贴着这样的标签，几辈子也洗不清啊。怕列！"

"我发现臭骨头的人不是可聪明了，要不就是可漂亮了？对不？"

" 南北朝五胡乱华，身有狐臭的异族几乎屠尽中原汉人，幸存下来的汉人发誓永不和胡人通婚，“门头”不对概指有胡人血统...... 这是很令人畏惧和不得不从的传统...... "

"这个问题我跟我妈谈过，假如我真找了个这样的人，她给我的解释就是遗臭万年，对以后孩子的责任，你现在好了，孩子以后要娶要嫁。尤其是在乎门第的孝义。"

"其实孝义还在纠结臭骨头问题，因为这个问题走不到一起的还挺多。"

"这种说法说也不科学！这种说法源于当地风俗，最多算是一种汗腺上的疾病，与骨头没关系！所谓“臭骨头”的说法也只限于山西某些地方！"

" 因为思想观念的一个小毛病，成为阻隔婚姻的线锁，到如今也没人能打破，有情人难成眷属......"

" 到底是啥玩意什么都不在意，只要能死心塌地跟着我，我必定誓死相随。"

" 瞎求讲疚了，没有根据。"

从上述议论中间，可以看出人们对于“门头”这个风俗还是非常在意，重视的，但也有一些纠结不以为然的。

而其中还有的人说“臭骨头”的人聪明又漂亮，其实，关于这一点，一般人都比较印象深刻，好些个被人说是所谓“臭骨头”的大多比较漂亮，而且皮肤也比较白泽细腻，聪明伶俐，这是否和优生半径圈及杂交优生有关。

以前孤陋寡闻，只以为这个“门头”风俗就是我们汾阳孝义一代讲究。但是，据了解，这个风俗在我国其他好些个地区都有讲究，不过也是讲究的程度，重视的情况有所不同，陕西，河南，江苏等地都有讲究。

而据说河南焦作济源市更是一个讲究“门事”的特区，当地的人们说起这个风俗，认为是家门不幸，“门事”猛于虎！

不过说法有些不同，我们当地说的是“门头”而别的地方说的是；“门弟”，“门事”，“门色”，“门病”等等，但基本上是大同小异，实质上是一样的。

纵观这个风俗的来源，不外乎是下面几种来源；曹魏时，将归附的外来民族迁入到山西，吕梁地区好多都是凶奴及杂胡等的居地，我们当地演武东边六七里的地方，就有两个属于平遥县的村庄，大羌城，小羌城。这个村曾有记载说：“五胡侵华，以居羌人，汉建安中筑”。

再一个就是西晋时八王之乱 "五胡乱华"的时候，异族胡人与汉人交婚引起的。因胡人多有狐臭，姑汉人蔑称其为“臭骨头”，又因胡人与汉人风俗习惯差异较大，而胡人又时常反叛作乱，姑汉人避之不及，不与其通婚，即“门头不对”。

而主要的说法就是，元朝蒙古族入侵，汉民族大部分地区生灵涂炭，蒙古兵也叫“鞑子”，他们无恶不作，百般欺凌百姓，不允许汉人有任何自由，而更为可恶的是，汉人家的姑娘要出嫁，首先得和“鞑子”睡三天，俗称“破瓜”，下来才能够和汉人入洞房，而如果有了孩子，汉人就会把第一胎摔死，不要这个“鞑子”种，而有的女人舍不得孩子，生下来就成了所谓的”鞑子“，也就是我们当地人们所说的“臭骨头”。

而“鞑子”也是我们当地人们对于所谓的“臭骨头”的人的另一种叫法。

之后明太祖朱元璋驱逐鞑虏，恢复中华,但是异族的残暴统治却是一直萦绕在汉人的心头，蒙古人被逐出中原之后，还有一分部蒙人散落于中原，这些人为了保命便改头换面，不承认自己的蒙古血统，以汉人自居。但是汉人却对这部分人极为的不信任，坚决不和其通婚，维持汉人血统的纯正。

但是当时没有先进的技术来区分汉人和其他民族，所以人们就想出一种看似很简单但却很实用的办法，利用“门头”这个风俗来拒绝与异族通婚。而且，这个风俗根深蒂固的扎根在好些地区许多人的印象之中，成为一个跨不过的坎。

上面说过，我国山西，河南，陕西，江苏等地也有这个关于“门头”的陈规陋习，但没有考究全国其他地区是否也存在这种陋习，是否是“五胡乱华”时候流传下来，或者就是元朝蒙古“鞑子”流传下来的，或者还是什么别的说法还有待于考量。

但是时过境迁，多少年过去了，在科学技术高速发展的今天，在人们思想与时俱进移风易俗的现在，是否还有必要讲究那些陈规陋习，维护那些卫道士们不切实际，误人子弟的风俗！？

在各种信息闭塞的以前，人们思想愚昧，讲究那些个奇怪而又误人子弟的风俗那还情有可原，但在各种资讯高度发达的今天，尤其是现在基本成了地球村，互联网遍布全世界，好些人都以与老外成婚为荣，嫁给老毛子，娶了老毛子为媳妇的大有人在。

而出于优生半径圈也是距离远了才能够优生优育，基于这些种情况，还有什么理由抱住那些个陈年陋习，误人子弟的风俗习惯而不撒手！？

相信随着时间的推移，人们思想的进步，观念的改变，那个压在青年男女婚姻之中，不合情理，不讲科学，误人子弟的风俗习惯一定会被觉悟起来的人们推翻改变的，也一定会没有市场的!

被郑晓龙“骗”上不归路，坑了周迅赵丽颖，却当上了小白脸狐臭男

曹征，一位来自河南焦作的普通人，从一开始就注定了他的人生轨迹将要发生深刻的变化！他生长在一个普通但却充满爱与期待的家庭——父亲曹先生和母亲都对儿子抱以厚望，希望他能够通过知识的力量，打破传统命运的束缚，过上崭新的生活！

自幼年时期开始，曹征就被父母教育要全心全意投入到学业之中。他们严格要求、反复强调，让他牢牢把握住求学的重要机会。

曹征至今仍清晰记得，父亲总是面带严肃，语重心长地告诫他：“你必须努力学习，将来一定要考上一所优秀的大学，以此来改变我们现有的生活状况！”而母亲则是不停地唠叨，生怕他在学习上有任何的疏忽大意，常常会守候在他身边，看着他完成每一项作业。

随着时间的推移，父母对知识的渴望和追求深深烙印在了曹征的心灵深处。他努力成为父母心目中的好孩子，放学后从不流连于街头巷尾，而是选择安静地待在家中，认真完成老师布置的作业。

只有当所有的功课都已完成，他才会拿起心爱的课外书籍，或是跑到操场上尽情玩耍。

就这样，曹征在父母的严格教导下，一步步走过了小学、初中、高中的岁月。然而，就在他即将步入高三的那一年，他的人生迎来了一次重大的转折。

那是一个炎炎夏日，一个剧组突然来到了学校附近进行电视剧的拍摄工作，这吸引了众多学生前来观看曹征和他的同学们自然不会错过这个新鲜有趣的事情，纷纷跑去剧组现场凑热闹。

谁料，剧组在拍摄过程中出现了意外情况，急需一名临时演员。导演在人群中发现了曹征那张清秀的面庞，立刻决定将他选为一个小角色的扮演者。

尽管只是一个微不足道的龙套角色，但是那种初次接触演艺事业的新奇感，却在曹征的心中种下了一颗成为演员的梦想之种。

从此以后，曹征虽然没有放弃对文化课程的努力，但他对演员这个职业的热爱也日益加深。在进入北京电影学院之后，他以自己的拼搏精神和不懈努力，完美地诠释了“梦想成真”的可能性。

面对如此严峻的挑战，曾经的曹征感到极度的沮丧和失落。然而，他那坚韧不拔的性格使得他从挫败感中迅速振作起来，决定以十二分的热忱和毅力来实现自己的梦想。

无论课余时间多么忙碌，他都会积极寻找机会向导师请教，并竭尽全力填补那些知识的空白之处。

日积月累，在导师耐心细致的教导下，曹征逐渐赶上并超过了身边的其他同学，一举摆脱了过去成绩垫底的困扰。

然而，当他步入社会，开始实习生涯时，却遭遇了前所未有的困境。在即将毕业之际，他竟然收到了七份来自不同剧组的工作邀约，那份喜悦之情如同中彩票一样难以言表，他满怀期待地迎接未来的演艺之路。

然而，现实却给他泼了一盆冷水，他再次陷入了迷茫和困惑之中。学校的导师王劲松看到他的状态，深感担忧，担心他会因为这次打击而一蹶不振，于是决定给予他及时的指导和帮助。

正当曹征在人生的道路上迷失方向，不知所措之时，命运之神却为他打开了一扇希望之窗。

毕业之后，虽然他在众多电视剧中始终只能担任配角，但至少他不再为没有戏可拍而烦恼。更为重要的是，正是在这样一个剧组中，他遇到了生命中最重要的那个人——宋茶茶。

三，妻子宋茶茶：她的坚定支持与无私鼓励

宋茶茶与曹征其实早有渊源。他们初次在同一个剧组中饰演龙套角色时，曹征便被宋茶茶的美丽容颜深深吸引。作为一名典型的话匣子，他无法抑制内心的激动，主动上前与她交谈。

然而，尽管曹征费尽口舌地解释，宋茶茶仍然对这位“自来熟”的男子保持警惕。在她眼中，曹征只是一个喋喋不休、喜欢打探他人隐私的小角色，并未引起她太多的关注。

然而，曹征的执着精神却让宋茶茶对他印象深刻。

不久之后，他们在另一部戏中再度相聚于剧组。炎炎夏日，拍摄过程中宋茶茶不幸中暑晕倒，曹征见状立即将她送往医院治疗。

在那段共处的时光里，他们之间的距离逐渐缩短。

杀青之日，曹征鼓起勇气，主动向宋茶茶索要联系方式，从此开启了他们的不解之缘。

在接下来的日子里，他们又再度携手共同参演了多部剧作，随着时间的流逝，宋茶茶深深地被曹征那体贴入微、细腻周到的关怀所打动。

在生活中的每一天，曹征对于她的照顾可谓是无微不至，犹如春风拂面如此深厚的爱意如同美酒般不断发酵，使得他们之间的感情愈发浓厚。

当他们都做好了充分的准备之后，他们毫无保留地走进了婚姻的殿堂。

婚后不久，他们迎来了第一个孩子的降生。为了能够全心全意地照顾初为人母的妻子，曹征毅然决然地推掉所有的工作安排，全心全意地在家中陪伴她。

然而，尽管他付出了巨大的努力，他的事业仍然没有取得显著的进展，但是在宋茶茶的眼中，这些都无关紧要。

为了让丈夫能够全身心地投入到事业中，宋茶茶甚至主动放弃了自己的职业生涯，回归家庭，承担起了相夫教子的责任。从那时开始，整个家庭的经济压力全部落在了曹征一个人身上。

在妻子的坚定支持和鼓舞之下，曹征的事业终于迎来了转机。

四、被"骗"出演反派:导演的"蛊惑"

也许是上天实在看不过去曹征的困境，在某个关键时刻，机遇终于降临到了他的面前。当时，一部备受瞩目的电视剧正在公开招募演员，满怀激情的曹征毫不犹豫地前去参加了面试。

他本打算试镜一些正面的小角色，却没料到被著名导演郑晓龙一眼相中，坚持要求他饰演反派"钱玉郎"一角。

曹征在看到剧本的开篇时，不禁感到震惊。钱玉郎这个角色性格阴险狡诈，简直可以说是一个"十足的恶棍"。这与他一直以来所追求的正面英雄形象大相径庭，让他无法接受。

然而，曹征心中仍抱有一丝希望。看出他内心的挣扎，郑晓龙果断抛出了一个诱人的"承诺": "只要你能将这个角色演绎得淋漓尽致，未来我必定会为你推荐适合的正面角色。

就这样，曹征在导演的"诱惑"下接下了这个让他望而生畏的反派角色——钱玉郎。

然而，谁也没有预料到，这个角色竟然让曹征陷入了前所未有的困境。《红高粱》一经播出，钱玉郎的行为立刻引起了观众们的强烈不满，他们纷纷在社交媒体上指责曹征是一个"卑鄙阴险的小人"。

观众们的热议表明，曹征的演技已经达到了炉火纯青的境界，他成功地把握住了角色的灵魂，让人们仿佛身临其境，无法自拔。

然而这并未令曹征如愿躲避困境，反而赋予他一个令人啼笑皆非的"狐臭男"的称号。网民们的狂轰滥炸让曹征深感无法轻视，因此为缓解大众的愤怒情绪，曹征被迫启动了"自我嘲笑"的策略，坦诚自己所扮演的角色确实让人厌恶至极，恳请大家能够放他及家人一马。

曹征万万没有料到，自己在剧中表现出来的精湛演技竟能赢得郑晓龙的深度认可，让自己成为导演心目中的"钻石至宝"。在接下来的一年里，郑晓龙果然再次向曹征抛出橄榄枝，邀请他挑战反派角色"楚怀王"。

这一次，曹征毫不犹豫地拒绝了郑导的盛情邀请。然而郑导却并不打算轻易放弃，竟然直接拨通了曹征妻子宋茶茶的电话，请求她出面进行调解。

面对妻子的反复劝说，曹征实在是无可奈何，只好硬着头皮再次承担起反派角色的重任。