文章目录：

• 1、你知道邪淫的36种危害吗？
• 2、读走西藏·林芝| 巴嘎山的风景 本日山的传说 色季拉的云雾 极为诱人
• 3、你怎么还信中医？--Why not?

你知道邪淫的36种危害吗？

要戒邪淫，首须对邪淫的害处有透彻的明白。明朝进士冒起宗在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因为万恶淫为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪淫的罪孽。所以要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害。

1、害天伦伤性命。男女各有配偶，这是天定的人伦。如果和配偶以外的任何人发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦。或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或因争风吃醋互殴相杀致死，邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，绝不可邪淫。

2、损名节败门风。若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双方亲戚也都连带受辱，没有颜面，故绝不可邪淫。犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹等一家大小都受羞辱，乃至于辱及孙辈，三代受害，故不可邪淫。

3、淫念一起，各种恶念都生，如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随淫心而起，因此邪淫最危害人的心术，绝不可邪淫。

4、邪淫是伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道的事，足以伤阴德、削损犯者的阴骘，致使堕入地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。

5、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；严重者会掉头发，年纪轻轻就成为秃头！还有的人有了少白头，20多岁就变成老人！头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；有时头发毛孔会结出血块很恶心！

6、女的可能导致堕胎，造下无边罪孽，堕胎就是杀人！果报可想而知！男的会得早泄、阳痿等，夫妻生活不和睦！导致猜忌！

7、心意烦躁，没有耐心，心里时不时的会暴躁发怒。常说错话，让人笑话，特别会导致口吃，语言逻辑丧失！

8、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争；与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了），这是邪淫的果报！

9、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得；钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能，首先，你将很容易丢钱，丢失财物。其次，你会为治疗性病而花很多的钱。另外，你为了满足自己的淫欲，会一直花钱。

10、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心；下体常痒难忍，无法获得轻安，会起一种很小的痘痘，越挠痒越痒！

11、身上有臭味。特别是阴部一直是潮湿的，腥臭气很重。而且，夏天有可能会有狐臭！戒邪淫成功的人会发现阴部一直是干燥的，身上会有清爽的气味！

12、眼睛无神，眼睛是心灵的窗口，眼睛是和人直接交流的媒介！眼睛还会因此，视力下降！肝开窍于目，而肾是为眼睛提供能量的，邪淫过度肾会不好，肾不好，眼睛自然会不好。与此同时，还有可能导致散光，还有一些严重的眼病。特别是一些喜欢看黄片的师兄，注意你的眼睛了。肾阳虚，表现为腰酸、四肢发冷、畏寒，甚至还有水肿，为“寒”的症状。

13、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”；这也和肾有关系，听力急剧下降，严重影响生活工作学习！

14、常多恶梦，睡觉难得安稳。多梦，导致睡眠质量不高,睡了10个小时还是晕晕沉沉想睡觉，整天没精神。

15、容易得前列腺炎，现象表为前列腺胀痛，尿分叉等。前列腺炎为40多岁以上的常见病。邪淫会让你20岁就得，而且无法根除此病！

16、头会经常痛。由于泄精，脑髓会向下流，严重的会导致头痛。注意这不是一般的头痛，在末学的记忆中真的是痛彻骨髓，非常难治好的。如果你是佛教徒并且明知故犯，那就会痛的更厉害！

17、疲态常显，眼帘时常半闭，没有精神。不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心，特别是给老板不好的印象。常走神,难以集中精力,听课效率会大幅度下降，做事的效率也不会高。

18、容易得性病。艾滋病、梅毒、阴滋病，子宫癌、睾丸癌、阴道糜烂......死亡率非常高。

19、会变得丑陋。你可以做一个实验，你邪淫之前和邪淫之后的面容是不一样的。时间久了，会变得丑陋，所谓相由心生。脸色也会变得很难看，憔悴“苍老”!

20、会生青春痘。邪淫之后脸上会起痘痘，有些严重的甚至会流脓，好了之后也会留邪淫脸上的青春痘成灾，戒了之后才消失，但是一旦犯邪淫又会复发，所以爱美的人一定要注意！

21、恶运连连。大家可以做一个实验，在邪淫之后，第二天肯定不会遇到好事情，多半是坏消息。诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓，心中多为小事情而想不开。

22、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）。

23、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处；由于行为不正，心里常生恐惧，阴气炽盛。

24、严重影响学习！一般，邪淫之后，会影响你七天内无法学习，记忆力，思考力，理解能力完全丧失！特别是在复习的时期，完全是噩梦！

25、《太上感应篇》说人头上有三台北斗神君、身上有三尸神、家中有灶神等，随时查核记录人的罪过并禀报上苍，纵使深夜静处，上苍对人的犯恶也万分清楚，依人所犯将下报应。例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如在宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果被黑虎现身，咬去整颗头颅。

26、不得如意眷属。每个人身上都有一种磁场，会相互感应，所谓物以类聚，人以群分。好的和好的感应，坏的和坏的感应！如果你喜欢邪淫，你感应的眷属也会喜欢邪淫，造无边罪业！不会碰到贤惠的心上人！因为福报都被消耗完了！

27、恶念会像波浪一样出现，无法控制。犯了邪淫，接着偷盗，妄语，杀生，饮酒，都可能会犯。大家可以体会一下，长时间邪淫的话，心里会变得很邪淫，善的念头很难生起！导致于恶道结缘！

28、严重消耗福报。大家都知道福报都是前世修的，有人有1亿的福报，有的人有100万的福报。。。如果你邪淫，就像一个漏器，修一点漏一点，如果漏斗够大，马上就漏光了。佛说，就算有须弥山那么多的福报，邪淫的话也会消耗的一干二净。纵观古代的帝王因为亡国的太多了，如商纣王。

29、感应吸精鬼，他们会把你的能量吸干，身上常常没有力气，气质像鬼一样。妄念纷飞，无法得清净心。特比是刚刚邪淫后的最近三天内，你会发现你的心像浑水一样，浑浊不堪。

30、驼背。这个也和钙的流失有关，更多的是精气的流失，导致背脊里的骨髓流失，从而导致驼背！钙大量流失，骨骼细小，剧烈运动时可能会骨折。

31、欲望强烈。从中医的角度来讲，经常邪淫的人会导致水火不济，阴阳不平衡，这时欲望就会越来越强盛，这大概就是为什么初期很难戒邪淫吧！食欲底下，必须配合辣椒才能吃下饭。邪淫会破坏你的味觉，吃什么都会不香。然而，辣椒却恰恰是引爆欲火，会让你越陷愈深！

32、伤害大脑，智商下降。喜欢邪淫的人，特别是喜欢手淫的人，在你射精的一刹那，会有一个抽搐的过程，这个时候你会把空气中的毒素直接吸到脑子里，至于后果，大家自己去想吧，有神通的人可以看见。

33、会打破自己的日常计划，计划好的事情往往会因为邪淫而推迟，自己也会力不从心，身心很容易会疲劳。

34、会被鬼压床，一些专家说鬼压床是神经过敏什么的，全都是忽悠人，就像他们说手淫无害一样。宣化上人说过，这个鬼叫鸠槃茶，也可以叫他南瓜鬼，大家在楞严经里可以找到。它喜欢趁人在睡着的时候压在人的身上，他的力量很大的。特别是你邪淫之后，没有善神保护，他就来欺负你了。

35、人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。犯邪淫是最易折寿的人，何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将来有可能导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。。。所以绝不可邪淫。

36、佛经上说，淫乱别人的妻子将导致无子的报应，淫乱别人的女儿将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，这样能忍心吗？并且又会受到断子绝嗣的报应，这样能安心吗？过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来也必会有相同的报应道理，所以绝不可邪淫。

以上邪淫36种危害，如能经常阅读，时时刻刻想着记着，便是戒除邪淫的好方法。并要牢记前贤所说的：对戒色这一关，一定要忍、要坚忍、要狠忍。第二、常常想着人生病的时候、死亡的日子，使邪念消除。第三、早晚点香一炷，静坐半时，降伏邪念，让心念清净善正。倘若能时时记着邪淫36种危害，再依照这三说来做，久而久之淫念渐消，正念就可以常存了。在万一正念无法提醒的危乱时，应立刻想着：片刻邪淫关系祸福极大，绝不可邪淫！

读走西藏·林芝| 巴嘎山的风景 本日山的传说 色季拉的云雾 极为诱人

⊙杨辉麟

林芝：朝拜巴嘎山

第二天，我们驱车向工布江达县(kong-po-rgya-mdaˊrdzong)的娘蒲乡进发。沿路林深谷幽高山耸峻，连绵逶迤，山巅白雪覆盖，林中飞鸟啭鸣，满地都是野生植物松茸、蕨菜、核桃、药材……

在娘蒲乡弃车骑马，三个小时后便到了巴嘎寺。只见一排排经筒金光闪闪，一条条经幡随风招展，一群群身穿袈裟的僧人，手摇转经筒口中念念有词，好一副悠闲自得的样子。

由于有生人来访，偶尔从寺院深处传来几声狗叫，向古寺探幽者发出警告，也给这幽雅寂静的古寺平添了几分生气。

这里海拔5000多米。巴嘎寺原系拉萨甘丹寺管辖，传说寺内有两座灵塔，其中一座灵塔内存放有檀香木棺木，内放有甘丹第一代活佛宗喀巴(tsong-kha-pa)的帽、衣、鞋、袜……

据住持喇嘛多吉仁僧介绍，巴嘎寺大约建于五世达赖喇嘛时期，属藏传佛教格鲁派；寺内供有大小菩萨1000多尊，经堂3座，僧侣40多人，文化大革命时期被毁，1983年重建，现有喇嘛4人。寺院虽然山高路险，但见朝佛之人络绎不绝，甚是兴旺。

巴嘎寺后的巴嘎神山在工布地区声名颇响，山形似多吉帕姆女神。寺左侧半山腰处的“多吉帕姆肚脐洞”更是灵性不凡，被誉为“神洞”，吸引着万千信徒来此朝拜。

我们一行人像壁虎一样手脚并用，跨过天桥来到肚脐洞。因神洞位置处于岩石凸面，故有“多吉帕姆肚脐眼”之说。只见洞口有两座嘛呢堆,上面摆满了信徒从各地带来的刻有六字真言的牛头羊角，经幡迎风作响，充满了神圣的气息。

洞口石壁上有一清晰可见的足迹，据说那是莲花生大师用来压制巨蝎的法石。

洞内一片漆黑，借着微弱的手电筒光，多吉仁增喇嘛不断指给我们看仿佛人身构造形状的石块，什么心、肝、脉、血管……可我什么也看不清什么形状也看不出。

洞内一侧悬挂一条铁链，我们攀链而过，路到了尽头，洞仍向上方延伸着。

喇嘛告诉我们，现在这里是咽喉。只见洞顶部有一个“天窗”，阳光折射到洞内，可听到水声风声……

洞壁呈圆形，壁面光滑，绘有圣兽、佛像等图案，还有一些无人能读懂的文字书写其上。

从构造上看，肚脐洞实际是一个大洞套小洞，小洞中又有大洞的溶洞。洞的下方为“多吉帕姆嘴巴”。

在多吉帕姆肚脐洞下面有两泉甚是奇特。一泉为“多吉帕姆撒尿泉”，一听名字就够神秘。在岩壁凹处呈线形水洞，泉涌不息，洞的周围附生苔藓植物厚达数公分，形状似女性阴部，俗称“多吉帕姆撒尿泉”。

泉水微温，洗手后甚滑。泉处岩石微白，左侧岩壁上经纹密布，条理清晰，酷似藏经书。

另一泉叫“间歇喷泉”。在多吉帕姆撒尿泉之下30米处有一石洞，飞泉喷出数米之远，昼夜喷歇6次，四季不枯不冻，喷歇时间每4小时一次，很有规律，故名“间歇喷泉”。

据多吉仁增喇嘛介绍，此泉又叫“巴嘎神泉”。因在喷泉之前，总有一只雄鹰飞出，在此上空盘旋数圈后，泉水哗然而出；歇泉之时，神鹰再次飞入洞中，久而复始，故名“神鹰”。在泉池下方设有水力转经台3座。

在巴嘎寺下面的山坡上，便是巴嘎天葬台。天葬台四周有飘动的经幡。山崖上停着无数只秃鹰。我们走近时，鹰群轰然腾飞，在空中盘旋。

多吉仁增喇嘛指着地上一个血红的头骨说：“这是一位70多岁的老人，今天早上刚天葬完。”地上有死者的衣袍，一块巨大的岩石是天葬师切割尸身的地方。腥气浓重，气氛阴森。

在岩石的石缝中还残留着许多红色的骨肉渣，草地上四处散落着肉渣骨头块，还有飞鹰的羽翎。怪不得刚才守候在天葬台山崖的鹰群如此之多。

多吉仁增喇嘛告诉我们，天葬师分尸喂鹰时，亲人相伴在旁没有悲声。在巴嘎人看来，死是现实世间一种生命的结束，而死身喂鹰则是做了最后一件善事，灵魂被神鹰携带上天，这时的死又以一种新的方式得到再生。轮回即是如此，或做贵人贱人或做牛马猪狗……

巴嘎山具有神性的地方太多了。多吉仁增喇嘛告诉我们，距寺院40公里有三个大小不等的湖泊，面积为100亩、50亩、3亩，湖面颜色显蓝、青、白三色，故称“姐妹湖”。据说，其湖面可见“海市蜃楼”……

晚上，我们住宿巴嘎寺。

次日，我们来到了距寺院24公里的加兴沟。加兴沟以“水帘洞瀑布”闻名遐迩。瀑布高25米，洞内幽深曲折，洞外古藤垂吊，洞上苔藓披挂，洞窗上挂着三条洁白的水帘。

那大小不等的三条“哈达”像一朵朵娇小玲珑的玉色牡丹点缀在林间，如花，比花更娇妍；似玉，比玉更晶莹；像丝，比丝更柔软；若银，比银更璀璨。

更可观的是那瀑布与奇花异草相伴和山果松柏相依，远远望去，仿佛仙女们织就的一幅耀眼夺目的锦缎，使人坠入富有神奇色彩的梦境之中。

据陪同我们的娘蒲乡文书介绍，每当日薄西山，水帘洞瀑布彩虹缭绕云蒸霞蔚，巴嘎山上绯红一片迷离变幻，这便是著名的“水帘洞瀑布观日落”，这种天然奇观，恐怕在别处是见不到的。此外，这里还有一个间歇泉。据说，每年藏历五月十五日出水，间歇时间不固定……

之后，我们又到了距娘蒲乡8公里的布如沟。布如沟有一个温泉群，景色神奇迷人。上泉叫“尼姑泉”，海拔4200米，泉水翻冒于石台之上，顺上台流下台，层层相叠，热气腾腾雾气缭绕；下层台面平展有沿，有蓄水为盆之妙用，据说常有尼姑在此担水饮用或沐浴净身。

中泉叫“喇嘛泉”，一口大于床形的长方形泉池，能容两个人沐浴，泉水清澈见底，水深2尺，堪称天然盆浴池；池外侧有一块片状巨石作屏，屏口可供沐浴人进出，真是妙趣横生，据说常有喇嘛在此沐浴。

下泉叫“布如泉”，泉水从岩石中渗出，岩壁部凹凸不平；其中有一碗大洞口，口边生着一树四季常绿，洞口常年白雾缭绕，此洞与布如泉相通，附耳侧听叮咚之声不绝，故名“听泉洞”。此泉为巴嘎人沐浴池，常有群众来此沐浴治病，难怪巴嘎地方的姑娘美，面如三月的桃花红白细嫩，健康丰腴，是清甜、温暖的布如泉水滋养了她们……

朝拜巴嘎山后，我们继续沿尼洋河东行，我的心久久不能平静：巴嘎山的自然风景，圣寺圣物，是今后开发巴嘎山旅游的根本要素，如果旅游宣传、交通住宿、接待服务以及修建朝拜路等条件一旦成熟，巴嘎山必定成为有利于西藏经济建设的一块宝地是毋庸质疑的。

林芝：本日山探秘

【闲话本日山】本日山(dpon-ri)是西藏本教的山，是本教徒的圣地之一。传说本日是本教先师辛饶·米沃且(gshen-rab.mi-po-che)修行、成道之地。工布人相信辛饶·米沃且是和释迦牟尼佛同样神圣的先知。

西藏和平解放以前，环山建有本教寺院7座，即达孜寺、衮钦寺、滚巴颠巴寺、嘉黎寺、达绰索寺、宗琼丹寺和羊滚寺。据说在此环山建寺，是把这里作为本教圣地。传说中的辛饶·米沃且先师威力无比，曾征服了妖魔鬼怪，是工布人敬奉的主神之一。

每逢藏历四月的“萨嘎达瓦”（sa-ga-zla-ba）时，几乎家家户户的人都要去转本日山。藏历八月二十一至二十二日，工布地区的本教徒和农牧民，要到本日山转经两天。

每逢藏历马年，从西藏安多、嘉黎，康区、后藏和阿里等地来的教徒和农牧民，要在八月份群集摩崖碑前举行“招福敬神”盛会，并围绕环山7座本教寺院举行“马年大转经”。

摩崖碑在尼洋河下游、林芝境内的本日山北麓崖石面上。在摩崖碑两侧乱石堆中有一块赭色的巨石名叫“甲琼”（大鹏），是转经时顶礼膜拜的圣石，大转经即由此处出发，再转回这里。转一周本日山约70里路程，步行需一天一夜，其艰辛程度可想而知。

而逢节日转山的人却从早到晚络绎不绝。人们认为转经的次数越多越好，有的老人竟能在一个月里转山十多圈。

本教信徒说“转1圈可洗净一生的罪孽；转11圈可避免下地狱；转101圈便可成佛升天……”转山圈数只能是单数，否则就会被视为“忤逆之徒”。

佛教转山、转经是顺时针方向，而工布人转本日山是逆时针方向，人们手里的嘛呢轮也是逆时针转动。这是佛教与本教的一大区别。

相传远古时，有两个大喇嘛（一名佛教徒，一名本教徒）各带一名弟子，分别从不同的地方转山7天后，按逆时针方向转山的本教喇嘛和弟子回到了原地，而按顺时针方向转山的佛教喇嘛和弟子却葬身于雪谷。因此，后人确信：转本日山只能按逆时针方向进行。

【吐蕃工布摩崖碑】摩崖碑位于林芝巴宜区广久乡达域龙增村西南300米处，坐北朝南，面临雅鲁藏布江。摩崖碑正前方数十米处有一青石称“嘉萨”（汉妃），背负本日山主峰，距今已有1200多年的历史。

据藏族史籍记载，吐蕃工布摩崖碑为吐蕃王朝时期的古藏文碑刻，碑文所述为吐蕃赞普墀德松赞与其属部首领工布莽布支会盟的誓文，立于公元八世纪末。碑文中申述了吐蕃赞普与工布首领之间，经分领属，叙出同源。

始祖聂赤赞普为“吉祥六上帝之子”，于神人未分之世，入主人间，这与敦煌古藏文手卷所记相同，说明吐蕃王室源于地方土著。此后，下传至止贡赞普之二子，一支为吐蕃赞普祖先，另一支为工布首领祖先，这与后世史籍所载则是完全一致的。工布莽布支是吐蕃王室的近亲。

在摩崖碑中，突出地体现了“工布莽布支”（“工布”即工布地区，为现在的工布江达、林芝、米林县，“莽布支”，意为“诸候”）对工布地方的统治权力，肯定了他对奴隶、农田、牧场的绝对占有，以及充分尊重信仰崇奉的神祗仪轨，这又反映出本教势力在吐蕃社会的政治、经济、文化方面所保留的实力地位。

墀松德赞执政期间，文治武功卓著，他兴建桑耶寺，首次剃度蕃僧，起用僧人掌权；西征大食（stag-gzigs，原波斯部族），东讨南诏（vjang-yul,古国名），北抵河陇（古地区名），一度攻陷唐京长安。

传至墀德松赞，继承其父业，并曾下诏厘定文字，统一译例……迄今传世的古藏文经卷、题记、金石铭刻……都以这一时期最为丰富。

摩崖碑，完整地反映和表述了当时的吐蕃社会在经济上对奴隶、农田、牧场的占有权益和上交贡赋差税的承担义务，在政治上续证前盟和确定承嗣，在文化上保留了本教信仰的传统仪轨……据说这为剖析吐蕃王朝的历史，提供了极其珍贵的重要资料。

【达域龙增村的传说】摩崖碑正前方数十米处，有一块青石台称“嘉萨”，意为“汉妃”。达域龙增村，群众又称“汉妃姐姐之家”。

“汉妃”，通常是指文成公主，也有说是金城公主的。在达域龙增村采访，我听到许许多多有关“汉妃”的古老传说和民歌，这些传说和民歌反映了唐蕃联姻和本教发展对于当地的影响。

关于文成公主的民歌传说：

汉妃公主来到域龙滞留已过三年，

她带来的“黑白五谷”播种已过三年，

三年过后才拜识赞普的御貌真颜，

三年过后才消受公主的温柔蜜甜。

传说唐朝文成公主和蕃，来到达域龙增村之后，住下来等候松赞干布来此迎亲。文成公主派伦布噶瓦往接松赞干布，赞普问及公主容貌，噶瓦对公主不满，遂进谗言说公主有狐臭，赞普大生疑惑。

抵达域龙增村后，噶瓦又使人暗告公主，说松赞干布塌鼻面貌丑陋。在迎亲大典上，松赞干布用袍袖掩鼻以避公主腋气，而公主竟确信赞普捂鼻子确是塌鼻丑貌，于是痛哭不前未成大礼。

松赞干布走后，文成公主遂留在达域龙增村。公主教给蕃民引水灌溉，改撒播为条播，并把带来的青稞、豌豆、荞麦、小麦、油菜籽等“黑白五谷”在当地播种。她却每日临江理妆，望着东去的波涛寄托思乡之情。

这样过了三年，噶瓦因罪获遣，才揭穿了他的谎言，松赞干布再次到达域龙增村迎亲，人们载歌载舞，松赞干布与文成公主同行抵达拉萨，举行了盛大的婚礼……据说摩崖碑前那块高高的青石台，就是当年文成公主的梳妆台。

关于金城公主的民歌传说：

汉妃公主行至达域龙增歇息，

丑陋的乌鸦向她讲说了谎言诓语，

公主停留下来度过了哀痛的三年，

神鸟大鹏这才飞来叙述了真情实事：

“公主请往拉萨再莫要愁苦伤悲，

你去了可以见到赞普健康的御体；

公主请往拉萨再莫要停留在此地，

人们将赶着百匹骏马前来欢迎你，

人们将献上百条哈达前来迎接你，

载歌载舞的百伎美女也会前来迎接你，

我已经赐福给你吉祥如意。”

汉妃公主登上了宝座松石椅，

簇拥着她的是幸福圆满的五彩大旗。

传说金城公主和蕃，来到达域龙增村住下等候赞普墀德祖赞迎亲。一天，一只丑陋的乌鸦飞到金城公主住地，蓦见公主风采美丽，便欺骗公主说：“墀德祖赞已经身死，不能前来迎亲。”公主轻信了乌鸦的谎言，痛哭绝望，遂留在达域龙增村。

公主为了纪念赞普，用大石板搭起一间小窝棚，咬破手指在崖石上写下怀念赞普的血书。三年过去了，一天，神鸟大鹏偶然飞临这里，惊讶地发现了美丽的公主，忙向公主施礼，公主向神鸟讲述了三年前的故事，才知是被乌鸦蒙骗。

于是，神鸟迅速飞到拉萨禀告了墀德祖赞，赞普立即赶到达域龙增村迎亲。赞普请公主登上了绿松石宝座，100名男子骑着骏马护驾，100名女子手捧哈达载歌载舞，五彩旗簇拥着公主：红色彩旗象征太阳，黄色彩旗象征大地，蓝色彩旗象征天空，绿色彩旗象征海水，白色彩旗象征白云。

墀德祖赞和金城公主回到拉萨，结成了幸福美满的姻缘……

传说摩崖碑前的石棚，就是金城公主搭的小屋；摩崖碑上的字迹，就是金城公主写的血书；摩崖碑西侧的那块赭色巨石，就是神鸟大鹏飞来致礼金城公主的地方。

林芝：色季拉山的云雾

无疑，林芝色季拉山的云雾是十分耐读的。

那是我们前往波密县的途中。起初，薄云淡雾，明丽淡雅，对面山上，那一片片的白云犹如藏家木楼那缕缕炊烟，也恰似少女那洁白的面纱，有的像凶猛的狮子有的像温顺的熊猫也有的像可爱的羊羔……

一会儿飘落下来一会儿又飞向高空，那令人神奇莫测的样子就像有意在和我们捉迷藏似的。

急驰的吉普车越过原林芝县城便是另一番景致。天上，一垒垒浓厚的云团盖满天空，似连环似排浪，层层叠叠浩浩荡荡，沉甸甸地压向我们的头顶……渐渐地，云絮浓缩，蓝天上留着几道别致的云带。

眼前，一道苍苍莽莽的雪峰耸立，让人遐思无限：山，一峰连一峰；岭，一环扣一环；云，一朵挨一朵；雪，一山白一山……

车窗外，牦牛羊群涌进云间星星点点，拖拉机牵着云团雄风烈烈，运输车拽着群山气度非凡。瞬间，我觉得山活了峰动了：那逶迤连绵的雪山，分明是银浪拍天，啸声撼地的浪峰排山倒海奔腾不息！

吉普车摇晃着颠簸着跳跃着继续前行。瞬间，色季拉山的云雾掩没了雪山、绿树、村寨……好像谁故意把帐幔扯下来，叫你捉摸不透这雪山绿水间蕴藏的无穷神秘。

乳白色的云雾满山乱窜、浮游、徘徊，浑浑然浩浩然，倏然间变成了一个渺无边际的朦胧世界。

车在山间盘旋，路沿山势蜿蜒。苍翠的林海笼罩着轻柔的白纱，偶尔一两声杜鹃闷重悠远的啼叫，偶尔一泓泉溪汩汩地下泻，寂寞地弹着单调的绿弦，隐隐地隆隆作响，似有仙人作法，远远听来像是有大雨倾盆一般。

如果说，溪流“哗哗”声有如“小弦切切如私语”，那么，远雾罩松涛的“隆隆”声真是“大弦嘈嘈如急雨”了。

透过车窗望去，只见在白云紫雾缭绕的山峦之上，由众山拱卫着的色季拉峰高耸千仞，忽隐忽现气象万千。当它隐去时影影绰绰，可见峰巅轮廓。此刻，它与我们的距离似乎一下子变得极近，简直要碰鼻子了！

就好像神话里的魔山那样其高大壮阔无可比拟，似乎是不着边际又似乎要压顶而倾！当它在浓浓淡淡奔涌不息的雾霭中现出真面目时，却又倏然之间与我们拉开了距离，变得那么遥远可望而不可即，几乎就要随了云雾腾空而去！

色季拉山的云雾著称于世，不仅因为它四季常有扑朔迷离，更由于它形态万千瞬息万变。云雾起时，那蓝天、绿树、雪峰……全都朦朦胧胧半遮半露，犹如画家信手涂抹出的斑斑色块又像梦境中随意组合的点点断片，奇峰秀岭一时变得虚无飘渺若有若无。而云雾散后，天高气爽阳光明媚，群峰傲然挺立。

身处色季拉山口，更可见天际间横着一线苍茫小色，那便是尼洋河了。

色季拉山的云雾四时常有。正是夏日，我们已为它的多姿色彩所折服。若是在“人间芬菲四月尽，山李桃花始盛开”的时候，云雾更为壮观。那时，云掩雾锁的色季拉山又该有怎样的神韵呀！

【作者简介】杨辉麟，藏族名玛米多杰（ma-mi-rdo-rje），1952年生，重庆铜梁人。1969年12月入伍，1970年3月进藏，1971年6月加入中国共产党，1996年12月退役。西藏作家，文化领域创作者，已出版《西藏东南角》等书17部。

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你怎么还信中医？--Why not?

曾经给大家推荐过《罗辑思维》这个节目，这两年来我自己也每周按时收看，一集不落。我也一直知道罗胖是个反中医的人，经常有事没事就在微博上黑两句，有时候真是有点为黑而黑的方肘子风范了。不过我也坚信每个人有表达自己观点的权利，从来没有“愤而取关”过。

记得当时就有人留言说，既然罗胖这么不待见中医，那就干脆做一期节目讲讲清楚，在最近的这一期他就真的讲了，然后就有人来问我了：“你推荐的罗胖把中医说得一无是处，但你好像是信中医的，对此有什么看法？”（这段视频没有腾讯版，我把链接放在最后了，请点击“阅读原文”查看）

说真的，这些言论我早就听过了，所有的中医黑一向都孜孜不倦地宣扬着：中医不可靠，因为没有科学的理论依据，因为没有大样本双盲对照试验，因为古代的医书里有很多可笑的方法。。。

这些说法有没有道理？有。

但是我会不会因此就改变对中医的看法？不会。

首先说明我不是盲目的中医粉，不会因为“中医是传统悠久的中华文化”这种缥缈的原因就力挺。妇女裹小脚还是中华传统文化呢，现在不一样废除了吗？

我只是相信凡存在的就是合理的，如果一样东西经历几千年检验和进化留存了下来，并且依然散发旺盛的生命力，那一定是有原因的。

麻烦不要再拿古书上记载的一些愚昧方法，例如腋下夹鸡蛋治狐臭之类的偏方来全盘否定中医，在这个年代靠谱点的中医（别算上乡下的赤脚大夫）谁还会用这些方法给人治病？

中医的确不符合现代医学的理论，无法用“大样本双盲对照试验”来检测，因为每个人的情况都不同，即使病症是一样的，医生也要通过望闻问切来诊断，开出不同的方子，而且要定期回访调整治疗方案，就是所谓的“随方”。（所以我当年看中医的时候有人问能不能把药方分享出来给她们参考，我说不能，因为每个人适合的方子不一样）

再往大一点说，中医甚至根本就不属于科学范畴，涉及到哲学和心理学的方面，是一种全方位的调理。

不要认为说到心理层面就是糊弄人的，人本来就不是单纯的肉体而已，有些病不从心理上去开解，是无法彻底治好的。

说空了你们可能会觉得我瞎哔哔，就说说腻自己的经历吧。

有follow腻娃碎碎念比较久的朋友，应该知道我在2013年有过一场遭遇。说是病嘛也不是什么大病，就是整整半年没有来大姨妈，当时是非常痛苦的。

关于这件事的原委我也有比较详细地写过，新朋友可以回复143查看。

那时候我很痛苦也很迷茫，看西医吃了好几轮激素大姨妈还是没来，整个人肥肿到变形又减不下来，下巴还一直爆痘痘，实在不想再吃西药了。

走投无路的情况下决定试试中医，但是就如罗胖在视频里所说的，既然中医没有一个统一的检验标准，那怎么才能知道哪个好呢？

非常幸运的是我拥有这么多热心的读者，很多人给我推荐医生，综合比较后我选择了上海华东医院的张濂人大夫。

此处声明一下绝非是为医院或大夫做广告，实际上张大夫年事已高，当时就跟我说过要慢慢退休了，我连她现在还有没有在医院坐诊都不知道，但一辈子都会感谢她帮我治好了病这件事。

选择她是因为那位读者说自己以前有多囊卵巢综合症，看西医一直吃激素也不好，但在张大夫的调理下恢复了健康，已经生出一个漂亮的健康宝宝，她的几个朋友也是张大夫治好的。

后来的事情大家也看我写过，那个夏天每周都去看医生然后抓药，每天乖乖喝下两大杯，并且按照医生的指示调整饮食结构，坚持运动，慢慢调理身体。

每次去看病的时候，医生除了把脉，还会详细询问我平时是怎么吃的，心情好不好，因为我当时有严重的肝郁，这对女性妇科是很不好的。她会教我一些调整心情的方法，还敦促我这个夜猫子一定要早睡早起。（关于这一点请回复199查看《如何改掉晚睡强迫症》）

这些道理其实大家都懂，就是平时自己很难做到，但从温柔又威严的医生嘴里说出来，就让人觉得应该努力去照做。张大夫自己也会说：“我不光是给你开药，还像心理医生一样的，让你能从内到外好起来，才能天人合一”。

如果你很健康的时候，可能会觉得“天人合一”这些说法都是bullsh*t，但是当身体糟糕到走投无路的时候，会觉得这些心理上的安慰都是希望的曙光。

就这样调理了两个月左右，我终于见到了久违的大姨妈，而且这可不是吃激素之后那种“撤退性出血”，而是真真切切靠自己的力量来的。

那段时间我也慢慢地消肿了，人瘦了下来，痘痘也不长了，而且皮肤白得发光，气色是前所未有的好。

因为担心现在的中药会有农药残留什么的，姨妈来了之后我就再也没吃了，也没再去看过张大夫。

直到现在还是每个月都能跟姨妈亲密接触，虽然有时候因为旅行或者压力大时间不太准，但总是都会来的。虽然来那个也不是什么很值得骄傲的事情，有些女生还怕麻烦觉得没有姨妈最好呢。但是孩子们，如果你经历过长期跟姨妈失散的痛苦，就会知道每月都来这件事情真是很棒的。

后来我也介绍过一些朋友去看张大夫，有个女生因为工作压力也是经常不来大姨妈，但是又想赶在步入三十岁高龄产妇之前把孩子生了，经过调理之后现在也是生下了健康宝宝。

前几天跟一个朋友聊起这事，她对中医也是持中立态度，认为恐怕很大程度上是心理作用。

我说心理作用也好，实际功效也罢，作为病人我可不管什么双盲实验，有多大规模的样本可以证明什么，只要对我本人是切实有效的，那就够了不是吗？

就像罗胖在视频里提到的可口可乐与百事可乐的盲测试验之争，其实是非常可笑的。不管多少人说这个好喝或那个好喝，只要你自己认定某一个好喝，那不就行了嘛？（当然我个人认为可乐都很难喝并且对身体不好，最好完全不要喝）

所以要问我对中西医的观点，那就是不管白猫黑猫抓到耗子就行。如果是涉及到开刀等外科手术，那肯定是西医的强项。但若是一些说不清道不明的毛病，中医调理恐怕效果更好些。

而除了中药的部分，中医还有更多精髓，比如推拿按摩针灸艾灸。

去年六月去东京拍摄第一季夏装之前，玩滑板不小心扭伤了脚，当时肿了好大一块，完全是走路都有困难。当时还有一周就要出发了，我想到肿成这样怎么拍照，整个人处于崩溃的边缘。

本来想去骨科医院看病的，路上吃午饭发现旁边有个中医调理馆，就抱着试试的心情进去看了一下。当时我一只脚都不能动，完全是爬进去的，很幸运遇到了练过功的老师傅来帮忙治疗。他捏着我手上虎口的穴位，让我慢慢转动伤脚，很神奇的是居然真的能动了。接下来几天综合按摩、艾灸和他们特制的通透粉来泡脚，竟然三四次治疗下来脚就完全消肿了。后来你们看到我在东京踩着高跟鞋的各种街拍，都是因为中医治疗的效果。

因为这家中医馆很贵，我就不说名字了（也不要留言问我不会回复的谢谢），总之后来我们就在这边办了卡定期理疗。我自己因为工作忙比较少去，但我老公经常去做点穴按摩，原本长期失眠、关节疼痛和血糖高的毛病得到很大的改善。

这个世界本来就是多姿多彩，不是非黑即白的。但很遗憾的是一些死硬派的中医黑，把是否全盘否定中医当成了检验智商的标准，还为此产生了莫名的优越感。

比如罗胖在视频里说的，他们节目的某策划人建议老板招人时问对方信不信中医，如果信的人就要持怀疑态度，因为这种人容易轻信，在工作中肯定就不认真。如果不信马上就要用，因为不信中医的人肯定就是讲事实、讲逻辑、要求极致的人才。

这是真的吗？

有一个叫乔布斯的人大家可能都知道，他与癌症抗争八年的故事你们可能也听说过。当乔布斯得知自己罹患罕见的胰腺癌时，作为一名佛教徒和素食者，就选择了替代疗法（alternative treatment）来进行治疗，而非主流医学的手术。

何为替代疗法？就是类似于中医这样的，比如源自印度的阿育吠陀疗法，以草药、食疗、针灸等方式进行治疗。

虽然乔布斯最后还是因为癌症去世，当时方肘子也乘机跳出来攻击中医，说乔大爷愚昧耽误了治疗云云。但也有说法是胰腺癌本来就是一种特别凶险的癌症，即使早做了手术可能存活期也不超过一年，而他能坚持了八年，还在这段时间坚持工作推出了一个又一个创新的产品，可能正是跟这种选择有关的。

事实究竟是怎么样，后人也只能靠猜测，无法确切得知。但谁能说这样的人就是智商低、轻信、工作不认真的？谁能说他不是讲事实、讲逻辑、要求不极致的？

中医还是西医，这无非是个人选择的问题，没有必要上升到如此的高度，也没有必要扯到智商的问题。如果中医黑非要觉得自己智商比较高，那就高呗，反正智商高低跟人生是否幸福、是否会有成就也没有必然联系。

我今天写这篇文章，也不是为了驳斥《罗辑思维》，毕竟这个节目我还是很喜欢的，从中获得过很多营养，得到过很多启示，买过他们出的书，也把这个节目推荐给很多人。

只是希望在这个信息爆炸的时代，大家可以保持自己独立思考的能力，不会听风就是雨，不会觉得因为是谁谁谁说的就一定有道理，不会轻信任何人（包括我）说的话。

坚持你所相信的，不走极端，兼听则明兼收并蓄，做独一无二的，最好的自己。

Why not？

=====碎碎念时间======

春天是种花的好季节，这个周末在家里忙着打理花园，想跟大家分享我的喜悦~

两周前在河边中种了一排香水百合，最近陆续开放了，香到有点头晕。

不过坐在河边赏花还是很开心的，尤其是穿着我的小雨靴。

这个秋千不能真的坐人，请木工在上面钻了孔，种下多肉别有一番风味。

推荐在上海的朋友去虹井路的花市买花，这边总有比较特别的品种，比如红色的金银花，是别处比较少见的。

紫色的玛格丽特，纤细的花瓣好可爱。

绣球是我最爱的品种之一。

充满生命力太阳菊。

小番茄也结果了，今年有望吃到自家种出来的捏。

吊钟海棠各种美

老公喜欢的三猴子石雕：

see no evil, speak no evil, hear no evil

非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听

回复“种花”可以查看我之前的分享，希望把这份春天的好心情带给你~

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