• 1、狐臭到底可不可怕？看完涨知识了
• 2、就算张雨绮有狐臭，也没啥大不了的
• 3、豫西农村娶媳妇丨要过三关二十道，小年轻听了撇嘴笑

狐臭到底可不可怕？看完涨知识了

■文｜民间百科 孔如也

每日百科：狐臭：非疾病，遗传，衡量夫妻关系很重要的一个指标。

天下人苦狐臭久已，连持刀女强人张雨绮也未能幸免。

被气急败坏的前夫袁巴元捅出有狐臭，虽不知真假，却也能看出，“你有狐臭”这样一句话，对一位女性而言，无异于往粪坑里投了一枚深水炸弹，苦心经营的“新时尚女性”形象顷刻间瓦解。

单看名字，“狐臭”二字就可以让人感觉到深深的恶意。

在古代医学中，狐臭被看作是一种带有歧视眼光的疾病，之所以说歧视，是因为长期以来有无狐臭曾关系到万千女性的婚姻大事，乃至发展成一种婚俗禁忌，在那些年代，如果一位待出阁的大家闺秀，被曝出有狐臭，这位姑娘的一生基本上就毁了，婆家人不会允许一位有狐臭的女性来污染自家“优良”的基因，即使她的家境再好，即使她的长相再漂亮，都掩盖不住那若有若无的味道。一旦发现这种情况，婆家人会义正言辞地拒绝这门亲事，知道姑娘有狐臭的婆家人拥有对婚姻的“一票否决权”。

作为一种婚俗禁忌，普遍为社会所接受。比如在河南省的西部和西北地区曾普遍存在一种现象，偃师民间曾认为“狐臭之家为门第不清”，中国人向来讲究门第，倘若原本和自家属于门当户对的一户人家，忽然得知这户人家有狐臭史，便被认为不怎么清白，原先的档次将下降无数倍，至于联姻一说，更被视为“高攀”，自然是难中之难。

类似的情况还出现在其他省份，比如山西省太原北郊向阳镇，明末清初时择偶前最重要的一个环节，就是盘根问底对方的家庭有没有狐臭；陕北人则有一种观念，认为穷不扎根臭扎根，也是一样的道理；西宁地区汉族旧式婚俗之一，有类似今天我们的婚前体检，其中男女任何一方倘若“袖子长”（即指有狐臭，所以你看，很多人甚至狐臭一词都讳莫如深，用袖子长短去形容狐臭），即使其他条件都是一等一的好，这门婚事也会赶紧说拜拜；在四川成都附近的旧式婚姻中，也有一项习俗，结婚之前，南方派人去女方家中，其中一项就是“叫到身边来坐，闻一闻”，闻出味道的话，这门婚事就只能不了了之。

很多人无法反驳这是一种偏见，所以痴男怨女何其多，爱情悲剧也何其多。倘若事情发生在自己身上，真正敢于反抗世俗眼光的，都是少数。李峰教授在《传统婚俗中的狐臭禁忌考论》一文中，曾提到豫西巩义市的一些农村，也将打听门族有无狐臭当成一个规矩，在当地的一个小山村，一对恋人因女方有狐臭，而遭到男方家庭的极力反对，但小伙却很有骨气，全然不顾家里人的眼光，最后这对恋人虽然修成了正果，但小伙却因为一意孤行被家人断绝了往来。

后来证明，这段荒唐历史虽然很不近人情，却误打误撞地命中了现代生物学证明的狐臭会遗传的事实。

今天的遗传学表明，位于人类16号染色体上的一个基因位点的等位基因G和A，其中G是狐臭的罪魁祸首，父母若携带这种基因，他们的孩子患有狐臭的概率将远远大于常人。有学者也曾对490例患者的4代家族成员进行了调查，发现有家族史的占比高达89.58%。

狐臭到底是不是遗传病？

遗传是已经被证实的，但是狐臭是不是一种疾病，可能还有待商榷。

首先，我们可以试图搞清楚狐臭产生的机理，狐臭的产生离不开人体的汗腺，人体的汗腺又分为大汗腺和小汗腺。小汗腺遍布全身，一般是没有味道的，而大汗腺主要分布在腋窝、乳晕、肛周和外生殖器部位，排出的汗里有蛋白质和脂肪酸，被细菌分解后会产生一种气味。

一个很有趣的现象是，中国人的狐臭史可能比西方国家短太多了。有数据表明，在中国，大约只有5%的人又狐臭，而在华北平原，这个数据甚至降到了1%，反观其他人种，白色人种的狐臭率达到了90%，黑色人种的狐臭率一度高达99.5%。

知乎上@Lee Sean关于这种情况的解释很有意思，在动物中，气味拥有交流信息的作用，绝大多数动物的嗅觉都很灵敏，例如狗会通过撒尿识路，养过猫主子的人在回到家后，猫主子干的第一件事就是闻闻你身上的味道，看看你这一天去哪觅食去了。类似的解释还有体味在性吸引和配偶的选择中也发挥着重要作用。

随着时间的推移，在某些地区，社会习俗无法接纳有体味的人，人们会因为有体味而丢失工作，在中国一些地区，则演变成门第清不清白的重要衡量标准。究其原因，可能要追溯到我们的祖辈，在某个人人都有体味的年代，为了适应气候，产生了变异。

大部分中国人能够逃脱狐臭的困扰，实在是一件类似X战警中人类产生变异的小概率事件。

在这种解释中，体味就是味道很轻的狐臭，狐臭就是味道很重的体味，所不同的只是人类16号染色体中某个基因在漫长的时间里，究竟保留下来多少的区别。

所以，看到这里，很多因为狐臭而自卑的朋友，大可不必如此介怀。你看人家拿破仑，有一个段子是这样说的，当年一身戎装的拿破仑在战场上怎么也忘不掉爱妃身上那股令人痴迷的香味，临归之前，他迫不及待地写情书叮嘱自己的爱妃，文末是简短的一句：“别洗澡，我快回来了！”一个痴汉的形象跃然纸上。

这句话让人浮想联翩的同时，也能表明：相较于各类香水，拿破仑可能更喜欢自己妻子身上的体香，或者说可能就是狐臭。

当然，这种情况在今天看来，基本上不会再发生了，因为掩盖气味的方式多了起来，而现代比较开明的父母，也不会追根刨底似的去打听“你有没有狐臭？”显得很是神经质。

社会发展到现在，传统的一些婚俗禁忌，如果是并不能产生实质意义的，也早已被摒弃掉了。对待狐臭这件事，其实处理起来也简单，若是你觉得味道难闻，现代医学和非医学的手段如此之多，你可以尝试去咨询医生或者美妆达人，若是你觉得无必要，闻着就是了。

至于想用这件事让别人产生异样的眼光来损害人的形象，实在没有必要，况且夫妻一场，袁巴元此举真的不怎么地道，反观下面这种人才是最爷们的。

所以，有没有狐臭和你爱不爱自己媳妇儿或者老公，是两码事。

参考资料：1、《传统婚俗中的狐臭禁忌考论》，李峰2、《狐臭是怎么产生的？》，知乎@Lee Sean的回答https://www.zhihu.com/question/20322809/answer/48728455

就算张雨绮有狐臭，也没啥大不了的

■文｜民间百科 孔如也

每日百科：狐臭：非疾病，遗传，衡量夫妻关系很重要的一个指标。

天下人苦狐臭久已，连持刀女强人张雨绮也未能幸免。

被气急败坏的前夫袁巴元捅出有狐臭，虽不知真假，却也能看出，“你有狐臭”这样一句话，对一位女性而言，无异于往粪坑里投了一枚深水炸弹，苦心经营的“新时尚女性”形象顷刻间瓦解。

单看名字，“狐臭”二字就可以让人感觉到深深的恶意。

在古代医学中，狐臭被看作是一种带有歧视眼光的疾病，之所以说歧视，是因为长期以来有无狐臭曾关系到万千女性的婚姻大事，乃至发展成一种婚俗禁忌，在那些年代，如果一位待出阁的大家闺秀，被曝出有狐臭，这位姑娘的一生基本上就毁了，婆家人不会允许一位有狐臭的女性来污染自家“优良”的基因，即使她的家境再好，即使她的长相再漂亮，都掩盖不住那若有若无的味道。一旦发现这种情况，婆家人会义正言辞地拒绝这门亲事，知道姑娘有狐臭的婆家人拥有对婚姻的“一票否决权”。

作为一种婚俗禁忌，普遍为社会所接受。比如在河南省的西部和西北地区曾普遍存在一种现象，偃师民间曾认为“狐臭之家为门第不清”，中国人向来讲究门第，倘若原本和自家属于门当户对的一户人家，忽然得知这户人家有狐臭史，便被认为不怎么清白，原先的档次将下降无数倍，至于联姻一说，更被视为“高攀”，自然是难中之难。

类似的情况还出现在其他省份，比如山西省太原北郊向阳镇，明末清初时择偶前最重要的一个环节，就是盘根问底对方的家庭有没有狐臭；陕北人则有一种观念，认为穷不扎根臭扎根，也是一样的道理；西宁地区汉族旧式婚俗之一，有类似今天我们的婚前体检，其中男女任何一方倘若“袖子长”（即指有狐臭，所以你看，很多人甚至狐臭一词都讳莫如深，用袖子长短去形容狐臭），即使其他条件都是一等一的好，这门婚事也会赶紧说拜拜；在四川成都附近的旧式婚姻中，也有一项习俗，结婚之前，南方派人去女方家中，其中一项就是“叫到身边来坐，闻一闻”，闻出味道的话，这门婚事就只能不了了之。

很多人无法反驳这是一种偏见，所以痴男怨女何其多，爱情悲剧也何其多。倘若事情发生在自己身上，真正敢于反抗世俗眼光的，都是少数。李峰教授在《传统婚俗中的狐臭禁忌考论》一文中，曾提到豫西巩义市的一些农村，也将打听门族有无狐臭当成一个规矩，在当地的一个小山村，一对恋人因女方有狐臭，而遭到男方家庭的极力反对，但小伙却很有骨气，全然不顾家里人的眼光，最后这对恋人虽然修成了正果，但小伙却因为一意孤行被家人断绝了往来。

后来证明，这段荒唐历史虽然很不近人情，却误打误撞地命中了现代生物学证明的狐臭会遗传的事实。

今天的遗传学表明，位于人类16号染色体上的一个基因位点的等位基因G和A，其中G是狐臭的罪魁祸首，父母若携带这种基因，他们的孩子患有狐臭的概率将远远大于常人。有学者也曾对490例患者的4代家族成员进行了调查，发现有家族史的占比高达89.58%。

狐臭到底是不是遗传病？

遗传是已经被证实的，但是狐臭是不是一种疾病，可能还有待商榷。

首先，我们可以试图搞清楚狐臭产生的机理，狐臭的产生离不开人体的汗腺，人体的汗腺又分为大汗腺和小汗腺。小汗腺遍布全身，一般是没有味道的，而大汗腺主要分布在腋窝、乳晕、肛周和外生殖器部位，排出的汗里有蛋白质和脂肪酸，被细菌分解后会产生一种气味。

一个很有趣的现象是，中国人的狐臭史可能比西方国家短太多了。有数据表明，在中国，大约只有5%的人又狐臭，而在华北平原，这个数据甚至降到了1%，反观其他人种，白色人种的狐臭率达到了90%，黑色人种的狐臭率一度高达99.5%。

知乎上@Lee Sean关于这种情况的解释很有意思，在动物中，气味拥有交流信息的作用，绝大多数动物的嗅觉都很灵敏，例如狗会通过撒尿识路，养过猫主子的人在回到家后，猫主子干的第一件事就是闻闻你身上的味道，看看你这一天去哪觅食去了。类似的解释还有体味在性吸引和配偶的选择中也发挥着重要作用。

随着时间的推移，在某些地区，社会习俗无法接纳有体味的人，人们会因为有体味而丢失工作，在中国一些地区，则演变成门第清不清白的重要衡量标准。究其原因，可能要追溯到我们的祖辈，在某个人人都有体味的年代，为了适应气候，产生了变异。

大部分中国人能够逃脱狐臭的困扰，实在是一件类似X战警中人类产生变异的小概率事件。

在这种解释中，体味就是味道很轻的狐臭，狐臭就是味道很重的体味，所不同的只是人类16号染色体中某个基因在漫长的时间里，究竟保留下来多少的区别。

所以，看到这里，很多因为狐臭而自卑的朋友，大可不必如此介怀。你看人家拿破仑，有一个段子是这样说的，当年一身戎装的拿破仑在战场上怎么也忘不掉爱妃身上那股令人痴迷的香味，临归之前，他迫不及待地写情书叮嘱自己的爱妃，文末是简短的一句：“别洗澡，我快回来了！”一个痴汉的形象跃然纸上。

这句话让人浮想联翩的同时，也能表明：相较于各类香水，拿破仑可能更喜欢自己妻子身上的体香，或者说可能就是狐臭。

当然，这种情况在今天看来，基本上不会再发生了，因为掩盖气味的方式多了起来，而现代比较开明的父母，也不会追根刨底似的去打听“你有没有狐臭？”显得很是神经质。

社会发展到现在，传统的一些婚俗禁忌，如果是并不能产生实质意义的，也早已被摒弃掉了。对待狐臭这件事，其实处理起来也简单，若是你觉得味道难闻，现代医学和非医学的手段如此之多，你可以尝试去咨询医生或者美妆达人，若是你觉得无必要，闻着就是了。

至于想用这件事让别人产生异样的眼光来损害人的形象，实在没有必要，况且夫妻一场，袁巴元此举真的不怎么地道，反观下面这种人才是最爷们的。

所以，有没有狐臭和你爱不爱自己媳妇儿或者老公，是两码事。

参考资料：1、《传统婚俗中的狐臭禁忌考论》，李峰2、《狐臭是怎么产生的？》，知乎@Lee Sean的回答https://www.zhihu.com/question/20322809/answer/48728455

豫西农村娶媳妇丨要过三关二十道，小年轻听了撇嘴笑

在河南豫西农村娶媳妇，礼数繁多，人称“六礼”成婚，缺一不可。时至今日，民间婚姻程序虽有变异，但“提亲、合婚、下聘、送好、迎娶”六步在农村仍在延续进行。提亲民间俗称说亲、说媳妇、说媒等。自古以来，民间说媳妇、寻女婿讲究“门当户对”，婚姻大事全凭“父母之命媒约之言”。解放前，结婚前男女双方互不见面，俗称“隔布袋买猫”。假如男方长相不雅，还可以找自家同辈未婚兄弟前去顶替，俗称“替相”。牵线之人大都是能说会道的中老年妇女，俗称“说媒”或者“提亲”。建国后又叫介绍人，亦叫“红娘”。第一关“提亲”。媒人介绍后，如双方基本满意，就通过各种关系深入了解对方的“家底和人品”，成败的最重要一条是否有“门病”，即现在医学上称“腋臭”，民间称“狐嗅”。

提亲过后，第二关就是“合婚”，洛阳民间俗称“合八字”，所谓“八字，即男女双方出生的年、月、日、时辰，因每项占两字，故称“八字”。旧时，婚烟讲究八字相合。八字不合，不能成婚。提亲后要交换“八字”，亦称“换庚贴”。换贴后要请算命先生合八字，八字相合，始可议亲。首先是合属相，算命先生将男女双方属相生辰排合成十二相合、十二相冲、十二相克。

合好八字，第三关就是“相亲”。男女双方不能亲自见面，要由双方父母或家中女性近亲长辈替看，俗称“相媳妇”或“相女婿”。除看相貌外，还通过谈话了解智力、性格等，在不让一方知道的情况下，让男女一方偷偷儿相看另一方。50年代后相亲，称介绍对象或“谈朋友”。

三关过后，正戏开板进入第一道礼“定亲”，洛阳民间亦称“定婚”。相亲后，男女两家同意结亲，则择吉日通过媒人换“允帖”，男方递帖:“不揣鄙陋，妄攀高门，倘蒙金诺，曷胜雀跃。”，女方递帖:“敬接冰语，联姻高门，幸蒙俯允，曷胜欣舞。”民间女方要用鸡蛋面条招待传允帖的媒人，男方则以酒肉招待。男女双方还要互送压帖礼物，男方为绸缎、头绳、胭脂、耳坠、戒指;女方为笔墨、折扇等信物。六十年代以后，民间多称这一出为“换手续”。

第二道礼，“下聘”又称“换启”。定亲后，要选定日期“换龙风帖”，洛阳民间称此为换启。换启时要用八面龙风柬，选大红色，封面金字，上写“龙风大启”。或印有龙风洒金图案，启书内文字形式男女两方皆先书谦词，继以籍贯，三代及年庚姓氏和媒人姓名。

第三道礼，“送好儿”男方确定结婚日期，称为“看好儿”，征求女方同意，俗称送好儿。民间婚期大多定在农历腊月下旬，而且选择三、六、九之日，俗称“三、六、九娶媳妇，嫁闺女”。认为腊月二十三以后诸神升天，人间无有束管，不需看好也是吉利，俗称“混娶”。结婚也就是娶媳妇带过年，双喜临门。婚期择定后，男方要给女方提前一年送好儿，俗称“隔年看好”，以便女方准备嫁妆。男方送好儿时要置办一份青葱、粉条、花蜜唐、大肉等内容的“四色礼”，寓意两家长长久久。女方收下男方送来的“好儿”。在回礼中要放一块发酵好的面团，企盼未来的女婿升官发财、发家致富。

第四道礼，“添箱”。女方接纳婚约后，其同宗近门、亲友街邻便来送礼“添箱”，其意就是给要出嫁的闺女送些小礼物。诸如袜子手巾、口红胭脂或者送饺子、点心等。

第四道礼，就是“过礼”。结婚前，男方必须向女方送礼，又称“过礼”。多在结婚前十天男方给女方家送礼，主要礼品除了礼肉礼酒外，还要送有讲究的棉花、红色吉样图案的被面和红绿衣服等。

第五道礼，“送嫁妆”或者“押箱”。结婚前一天，由男方派人到女方家将所陪嫁的箱柜、衣被等抬回男方家中婚房。也有些地方是结婚当天，由女方请人将箱柜抬进男家，女方弟弟或者侄亲掌管钥匙，称掂钥匙，在半路可将箱子的锁打开，取出箱内点心食品来吃，俗称“偷箱子”。嫁妆抬回男家后，由男方长辈拿红包，俗称“封分”，同女方家押箱的人换取钥匙。旧时三大件：一个箱子一张桌，两个凳子不缺角。50年代后，嫁妆日新增多。到了80年代，不仅有沙发、洗衣机、彩电、冰箱等高档物品，现在也有陪送高级轿车的富家女。

第六道礼，“压床”婚日前一天，新郎身着礼服，在唢呐笙笛伴奏下请祖。入夜新郎在祖先供桌前演习跪拜礼节，从“懒四叩”到“二十四叩”，以备祭祖迎亲。新娘亦在娘家祖先供桌前烧纸辞行。

在男方家里，新郎的嫂子要到新房去铺床。铺床时要举行“撒床”的仪式，调皮的嫂子还会偷偷在枕头、被头里放上辣椒面、皂角沫。铺完床要有人睡，大都由本家兄弟和小侄子压床睡觉。当晚若被小男孩洒上尿最好，它预兆将来会先生男孩。

第七道礼，“迎娶”。结婚这天，男方俗称为“娶媳妇”，女方称“嫁闺女”或“闺女出门”。古时有“洞房花烛夜，金榜题名时”之说，所以民间亦将完婚喻为“小登科”。从古到今，人们对婚礼都非常重视。成婚之日要举行一系列仪式，比如搭客棚，设礼桌，放鞭炮，接嫁妆，请响器，请礼宾、谢厨等等。结婚这天男方门前张灯结彩，门贴大红婚庆对联，洞房窗贴大红喜字和各种图案的剪纸。50年代以前，民间迎亲多用花轿，唢呐助兴，其道道更多。

第八道礼，“接亲”。结婚当天，男方早早组织成双成对男女亲戚或者哥嫂，大约六人，但是不能有姑姑和姨参与。根据约定的时辰到女方家迎接新娘，男方宾客步入村口，要放彩炮，提示男方嘉宾已经到来。女方家迅速邀请男方宾客入坐简单酒席，餐后男方宾客要向女方祖堂行礼拜贺，谓之“道喜”。新娘拜过祖先，辞别父母及家人，准备上轿。这时母女都会酸楚落泪，于是就有人出来劝说：“四个菜一壶酒，打发闺女上轿走”。伴娘们扶着腰束铜镜，头蒙红盖头、身穿大红色衣裳的新娘从闺房扶上轿去。60年代还有的是骑马，如今坐轿车。三声炮后，花轿起程。新娘的伯、叔、兄、弟跟轿护送，俗称“送客”。一路上，穿街过村，均鸣道而行。逢古树、巨石、桥、井等，要用红毡遮掩，并贴红纸盖之，以示逢凶化吉。路过村庄还有拦轿的习俗。男方代表迅速散喜烟、喜糖。若有两家娶亲花轿相遇，两方新娘需互换手帕，以示祝福贺喜。

第九道礼，“燎轿”。花轿回到男方家门前，新郎家人立即点燃万子头鞭炮，迎接新娘及女方客人。并有人端盆，内放烧红的秤锤，向上浇醋使之冒烟，同时由一人用点燃的谷草绕新娘三圈，“燎轿”，其意皆为除秽避邪。

第十道礼，“撒盖头”。新娘下轿时要用红毡铺地，请新娘下轿，男方要给把轿门的压轿孩子封“份儿”，就是现在说的给红包。男方两名女客接扶新娘出轿，门前执事人向新娘撒碎谷物、花生、铜钱、糖果等，俗称“扬盖头”或“撒盖头”。

第十一道礼，“骑鞍过柽”。新娘踩着红毡走进大门，门里放一织布机木柽，木柽上搁马鞍，新娘要从马鞍和柽子迈过去，意为生子平安。

第九道礼，“拜天地”。时近中午，新郎和新娘在天地桌前举行拜堂仪式，俗称“拜天地”。“拜天地”忌讳在午后举行，否则便认为不吉利。

第十二道礼，“上头”。拜毕天地，新人被扶入洞房，新郎用尺子挑去“新娘”的盖头。这时有人给新娘束发绾髻，俗称“上头”。上头时，执梳人一边梳，一边口中念念有词:“新媳妇，好福气，不出三年见大喜。”然后，由小姑或晚辈给新媳妇端洗脸水，送面疙瘩汤，汤内有大枣、花生、棉籽等，取“早生贵子＂之意。新娘端着洗脸盆往床下一泼，再给端水之人红封，以示酬谢。然后新娘上床，面向喜神方安坐。

第十三道礼，“谢厨”。在男方设宴招待宾客之中。首先请送女方的娘家人开宴，并由地方或亲成中有名气的长辈、舅舅作陪，席间女方长辈来宾要给厨师送红封，名日“谢厨”。女方代表端上事先备好的毛巾、肥皂、两盒香烟、一瓶酒来到厨房，和厨师几句客套，倒上酒以表谢意。

第十四道礼，“看酒”。婚宴开始后，新郎父母要到各桌向亲朋和来宾敬酒、问菜，俗称“看酒”。

第十五道礼，“说话”。宴毕，女方宾客进入洞房向新娘叮嘱辞别，然后与亲家公婆告辞，谦称“小女无知，请亲家多包涵”。公婆则答以“穷家薄日，令爱多受委屈”等客套话。

第十六道礼，“入洞房”礼。晚饭后，一般都有新郎的嫂子、弟弟用条盘端四样菜和酒壶酒蛊。并劝新郎新娘喝交杯酒说：“你俩喝下这杯酒，夫妻偕老到白头。你一壶，他一壶，今黑儿你俩住一屋。”这时，被劝的新郎新娘对饮，俗称“喝交杯酒”。

第十七道礼，“闹洞房”。闹洞房，俗称“耍新媳妇”民间认为新婚“不闹不发，越闹越发”。民间还有“新婚三天无大小”之说，婚后三天，宾朋乡邻不论年龄大小和辈份高低，都可看“花熄妇”，年轻人都可到新房去“闹”。其方式有“文闹”和“武闹”两种。所谓文闹，即给新娘出谜语、说粗话的方式让新娘难堪取乐。所谓武闹，即口出荤词，还动手动脚或有非礼行为。但无论是“文闹”或“武闹”，新郎新娘及其家人都只能以烟茶糖果招待闹房者，不能说难听话。近年“闹房”日趋文明，一般是请新郎新娘谈恋爱经过、唱歌，或空中咬苹果，当众接吻。“武闹”遗风逐渐绝迹。

第十八道礼，“听房”。闹至深夜，大伙陆续散去。但又有好热闹之人悄悄返回，于新房窗外听新郎新娘的悄悄话，俗称“听房”。如果没人“听房”，新郎家人便把扫帚靠在新房窗下，扫帚上搭一件衣服，并对扫帚说:“扫帚扫地尾巴长没人听房你所房，据说这样可以避邪。是夜，新房内的灯长明不熄，如果熄了灯，将视为不吉利。

第十九道礼，“梳头”。婚后第二天，新娘的父母和近亲携礼物到新郎家看望闺女，又称“梳头”。

第二十道礼，“回门”。第三天，新娘早早起床，给公婆做早饭，然后请他们一家吃饭，俗称“认大小”。吃罢早饭，新娘辞别公婆，在新郎陪同下回娘家看爹妈，俗称“回门”。

新娘回门当日不能住娘家。回婆家住几天后，再由娘家人接回娘家住。住的天数很有讲究，新娘要在婆家住够9天，回娘家住13天，再由婆家接回，俗称“住九还十三，辈辈抱金砖”。婚后第四天由新娘家人来接走，住九天后送回婆家。名日“住九还九，越过越有”。

对于今天分享的话题：【豫西农村娶媳妇丨要过三关二十道，小年轻听了撇嘴笑！】

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