• 1、心净国土净，房间先卫生
• 2、什么是香——香的定义
• 3、浅谈香与香料

心净国土净，房间先卫生

峄山兴国寺

我们住的地方，一定要干净，把房间的角角落落整理好，被子洗了，晚上睡得就会很安稳很香。原来房间和我们的心一样，也是经常需要打扫的。房间干净了，心也干净了许多。

很多人心很乱时，房间也会很乱、很脏；同样的，房间很脏时，也会让我们的心很乱。以前我遇到一个人，烦恼非常多，后来我去他家，发现他家，真的可以说是乱七八糟的，几乎没有地方下脚。后来我就叫他把最重要的地方整理干净，然后请一尊菩萨像。这样来定住他的心。

心和环境是相互的，这似乎是一条定律了。所以丛林中，每天上午起来，第一件事，就是扫地，把大殿啊，香灯啊，打扫干净，扫地完了，然后再去看书读经。这就是丛林的生活。为什么每天起来第一件事是扫地，就是要扫除烦恼，给自己一颗干净的心，这是很关键的。

有的信众常常觉得大丈夫不拘小节，所以一学佛就学济公，结果发现不行，因为济公是游戏人间，而我们是凡夫，不能这样子。

所以房间要干净，佛堂要干净，自己家里有供菩萨的，一定要弄得干净。这样干净了，那么身体才干净，下辈子身体就有清香。如果自己供养的菩萨，都弄得很脏兮兮的，那么下辈子身上就会狐臭，这就是果报，很严重的。

净土净土，菩萨建立净土是怎么建立的？都是自己一点点庄严的啊。我们连自身周围的环境都清净不了，怎么能庄严我们自己的净土呢？这些都是有联系的，都是表法啊。

当一个人很烦恼时，内心会有很多污点，最好的方式，就是把家里的卫生打扫干净，里里外外的打扫干净，尤其是佛堂，要打扫干净。这是个缘起法。在《楞严经》讲到，“物我不二”。一个人烦恼可能源自他所处的环境的肮脏，所以先从环境入手，打扫干净了，整洁了，会发现有不一样的心情。

如果一个人淫欲心很重时，要怎么办，最好去观察一下，厕所是不是有问题。是不是太脏了，或者房间，尤其是住的房间，角落太脏了。清扫干净了，慢慢的淫欲心也会退去。还有一点，就是家里的空气可能不好。所以，最好有空在家里点一点正宗的檀香，不是市面上那些化学香，驱除一些晦气，把晦气清除出去了，那么人就会变得很清净。

一个人除了经常起嗔恨心，淫欲心，其实是身体脏了的缘故，才会如此。而身体是和环境息息相关的。凡夫被环境所转，所以只好先把环境打扫干净了。同时，为什么家里要念佛，点香，供养诸佛菩萨？很多人不理解佛教，为什么给一个木头或铜铁做的佛像磕头礼拜，清理灰尘？其实，不仅能为我们修福，还清净家庭的磁场。这个磁场很关键，我们是凡夫，都是被磁场所转的。要记住这一点。

很多人来到寺院，都会觉得很清净，很放松，因为寺院有一种磁场的加持力。如果一个人，经常去ktv，去带有黄色的场所，慢慢的，他的磁场就暗淡，就更容易起嗔恨心淫欲心。

记住，为什么每天都要打扫，还有清洁佛堂，拜佛，念佛，求诸佛菩萨加持，是为了清净磁场，磁场清净了，淫欲心也跟着减少，淫欲心减少了，自然整个人身心都很清净，智慧就开显，好运就自来。这点很重要。

什么是香——香的定义

在《说文解字》中说：“香，气芬芳也。”而馨香的“馨”，也就是香气远闻之意。

一般的香，大多是指由富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、化果等所制成的香之原料。常见的香料有旃檀香、沈香、丁香、郁金香、龙脑香、薰陆香、安息香等丰富的种类，甚至也有动物的分泌物所形成的香，如龙涎香、麝香等。

香料大多出产于气候酷热的地区，由于热带地区人体容易产生体垢及恶臭，所以古来为了消除体臭，就将当地盛产的香木制成香料，涂抹于身上，称为涂香；或是焚香料薰室内及衣服，称为烧香或薰香。

随着香料的不同，也要以不同的方式来散发香气，才能造成特别的效果，用香的方法，大致可以分为燃烧、薰炙及自然散发等三种方式，而配合不同的香器使用。如，香草、沈香木及作成香丸。线香、盘香和香粉的合香，就必须以燃烧的方式，而龙脑类的树脂性香品，则必须用薰炙的方式；也就是将香放在炙热的金属或炭块上，让其散发香味。

佛教中对香的定义则更为广泛，将鼻根所嗅的一切，都统称为香。佛教并将人类生活中这种美好的经验，重新诠释，使香超越了原始的意义，而用香来象征修行者持戒清净的戒德之香，乃至圣者具足解脱、智慧的五分法身，可以说是解脱者心灵的芬芳。

例如，在《佛说戒德香经》中，佛陀就以香来比喻持戒之香，不受顺、逆风的影响，能普熏十方。在《六祖坛经》中，也以香来比喻圣者的五分法身，即戒、定、慧、解脱、解脱知见。

由于香美好的特质，在佛教中就成了供养佛菩萨重要的供品之一，甚至以香为说法譬喻、修持方法，让人依此而悟入圣道。

而香的气味能薰染真物，使环境芬芳美好的特质，也被用来比喻念佛者以念佛的缘故，薰染如来的功德，这就是所谓的“香光庄严”。

由于香与鼻根的密切关联，古德也有以闻香而悟道者，最着名的就是《楞严经》中的香严童子。在本书中介绍香的修持法门，祈愿读者以香入道。

焚香、装香料的香器，展现了香的具体之美。也以成香的文化中颇为独特的艺术。无论是在种类、材质、造型与色彩的显现上，都为人类的视觉与嗅觉心灵带来极大的喜悦。

这些丰富的香器种类，主要是为了配合各种不同型态的香焚烧或蒸薰的方式而产生。除了实际上的用途之外，基于美观及装饰的考量，香炉的型制、炉身的造型、色彩，更是琳琅满目，配合袅袅香烟，及美好的香味，让用香的情境达到极致。

在香器的种类上，除了最常见的香炉之外，还有香囊、香球、香筒、香盒等用香的器具。因此，此书中也介绍了中国历代的香炉，及各种不同类型的香器。

浅谈香与香料

在《说文解字》中说：“香，气芬芳也。”而馨香的“馨”，也就是香气远闻之意。

一般的香，大多是指由富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、化果等所制成的香之原料。常见的香料有旃檀香、沈香、丁香、郁金香、龙脑香、薰陆香、安息香等丰富的种类，甚至也有动物的分泌物所形成的香，如龙涎香、麝香等。

（鸡舌香）

香料大多出产于气候酷热的地区，由于热带地区人体容易产生体垢及恶臭，所以古来为了消除体臭，就将当地盛产的香木制成香料，涂抹于身上，称为涂香；或是焚香料薰室内及衣服，称为烧香或薰香。

随着香料的不同，也要以不同的方式来散发香气，才能造成特别的效果，用香的方法，大致可以分为燃烧、薰炙及自然散发等三种方式，而配合不同的香器使用。如，香草、沈香木及作成香丸。线香、盘香和香粉的合香，就必须以燃烧的方式，而龙脑类的树脂性香品，则必须用薰炙的方式；也就是将香放在炙热的金属或炭块上，让其散发香味。

佛教中对香的定义则更为广泛，将鼻根所嗅的一切，都统称为香。佛教并将人类生活中这种美好的经验，重新诠释，使香超越了原始的意义，而用香来象征修行者持戒清净的戒德之香，乃至圣者具足解脱、智慧的五分法身，可以说是解脱者心灵的芬芳。 例如，在《佛说戒德香经》中，佛陀就以香来比喻持戒之香，不受顺、逆风的影响，能普熏十方。在《六祖坛经》中，也以香来比喻圣者的五分法身，即戒、定、慧、解脱、解脱知见。 由于香美好的特质，在佛教中就成了供养佛菩萨重要的供品之一，甚至以香为说法譬喻、修持方法，让人依此而悟入圣道。而香的气味能薰染真物，使环境芬芳美好的特质，也被用来比喻念佛者以念佛的缘故，薰染如来的功德，这就是所谓的“香光庄严”。香与鼻根的密切关联，古德也有以闻香而悟道者，最着名的就是《楞严经》中的香严童子。在本书中介绍香的修持法门，祈愿读者以香入道。

焚香、装香料的香器，展现了香的具体之美。也以成香的文化中颇为独特的艺术。无论是在种类、材质、造型与色彩的显现上，都为人类的视觉与嗅觉心灵带来极大的喜悦。

这些丰富的香器种类，主要是为了配合各种不同型态的香焚烧或蒸薰的方式而产生。除了实际上的用途之外，基于美观及装饰的考量，香炉的型制、炉身的造型、色彩，更是琳琅满目，配合袅袅香烟，及美好的香味，让用香的情境达到极致。

（博山炉）

在香器的种类上，除了最常见的香炉之外，还有香囊、香球、香筒、香盒等用香的器具。