文章目录：

• 1、兰大一院皮肤科开展皮肤美容新项目
• 2、「知青往事」忆当年：“天底下最好的职业是列车员”
• 3、说说：关陇望族 老武家人的故事（武永宝）

兰大一院皮肤科开展皮肤美容新项目

随着时代发展与社会进步，现代人对于美和健康的关注与需求与日俱增，兰大一院皮肤科在原有的皮肤疾病诊断、治疗、护理基础之上，推出皮肤美容新项目。

新推出的皮肤美容项目主要针对皮肤光老化引起的皮肤萎缩、松弛、皱纹以及色素改变，白癜风，以及痣细胞痣(后天性痣和先天性痣)、表皮黑素细胞损害(如雀斑和黑子)、真皮黑素细胞损害(如蓝痣、太田痣、颧部褐青色痣)等，特别是发生在面、颈、前胸、四肢等暴露部位者，以及人为性的色素增加，如不良文身等明显有碍美容的皮肤问题，医院皮肤科门诊引进多台技术激光治疗仪，形成了一个高效、安全的激光治疗系统，能够为有治疗及美容需求的患者提供全方位、优质、安全的服务。

目前，科室开展的医学美容新项目主要有光子嫩肤、激光治疗、肉毒素注射、果酸治疗、高能紫外线治疗、红蓝光治疗、冷喷治疗、微波治疗、射频腋臭治疗、肉毒素腋臭治疗、痤疮瘢痕治疗、伍德灯检查、皮肤深层清洁及中药贴敷美容……还包括特色治疗项目光子嫩肤、激光治疗、深部清洁及护理及中药贴敷治疗等。

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兰大一院皮肤科是一所集皮肤病、性病、皮肤美容为一体的综合性科室。现有医护人员9人，其中主任医师3人，副主任医师2人，医师1人，主管技师1人，护师2人。目前，科室新开展的医学美容项目主要有：

光子嫩肤

光子嫩肤是一种先进的高科技美容项目，采用特定的宽光谱彩光直接照射于皮肤表面，它可以穿透至皮肤深层，选择性作用于皮下色素或血管，分解色斑，闭合异常的红血丝，同时光子还能刺激皮下胶原蛋白的增生。因此，光子嫩肤不仅能够嫩肤，还能祛斑、祛红、脱毛、除皱、美白、痘坑、痘印等多重皮肤问题。

Q开关Nd:YAG激光

调Q激光治疗仪主要采用光致爆破原理，即通过毫秒、微秒级的超脉冲时间，激光瞬间可以透过皮肤的表皮到达皮肤的深层，使皮肤内部的色素颗粒瞬间粉碎，粉碎的色素颗粒会被人体的巨噬细胞吞噬后，慢慢运走。临床适应症包括：雀斑、咖啡斑、太田痣、文身等皮肤病变等。

超脉冲二氧化碳点阵激光

该设备具备超脉冲和激光扫描输出功能，可以迅速、准确的进行各种精细的激光手术。临床适应症包括：色素痣、瘢痕疙瘩、软纤维瘤等。

果酸治疗

果酸治疗通过使用高浓度的果酸进行皮肤角质的剥离作用，促使老化角质层脱落，加速角质细胞及少部分上层表皮细胞的更新速度，促进真皮层内弹性纤维增生，对浅层痘疤有较好疗效，也能改善毛孔粗大，但需经多次疗程治疗后才能消除痘疤，其优点是安全，副作用小。适应症包括痤疮、黄褐斑的辅助性治疗、炎症后色素沉着、各种角化性皮肤病等；同时，可改善肤质、提亮肤色。

肉毒素注射除皱治疗

适应症：包括额纹、眉间纹、鱼尾纹、鼻背部皱纹等，都可以通过肉毒素除皱来实现消除。

面膜贴敷治疗

适应症：包括痤疮、过敏性皮炎、美白、提亮肤色等。

冷喷治疗

适应症：包括面部患有痤疮、玫瑰痤疮、脂溢性皮炎，激素依赖性皮炎、湿疹、毛细血管扩张、过敏性皮炎等。

联系地址：兰大一院门诊大楼四楼中厅、住院部五楼西侧。联系方式：0931-8356092

「知青往事」忆当年：“天底下最好的职业是列车员”

忆当年：“天底下最好的职业是列车员”

原创:陈新民

那一刻，我暗生愿心，将来要干个坐着列车上下班的事干。没想到四十年后，愿心竟然在北京实现了。

原标题：《有车辚辚》

那些年,我住通州，单位在羊肉胡同。上下班必须换乘三趟地铁，包括最拥挤的八通线和一号线。往返正是行车高峰期，挤在车厢的两个半小时最难打发，身体不由自己，意识无边流动……

一：每晚会散后，总有几个精神好的家伙在饲养室大炕上赖一阵，传播流言，说神道鬼，讲演下流故事，等等。

挤进地铁，素不相识却不得不耳鬓厮磨的人们，零距离地吞吐彼此的呼吸。扑面而来是酒嗝、烟气、狐臭、汗酸？是火锅蒜泥味、韭菜馅饼味？还是美容霜味？古龙香水味？密集的人群中，种种异味混杂成一股呛人的“地铁味”，熏染你、折磨你，你还得别无选择地把它带回家，日复一日。

每年正月十五前后，各地农民工告别老婆娃娃热炕头返回北京，给车厢带进丝丝缕缕炕烟味。久违的炕烟味，撩拨着我的插队回忆……

一年最冷的那些日子，我为了取暖经常睡在饲养室炕上蹭暖。那盘通间大炕也是冬季社员会会场，会每每开到半夜，批这批那、学这学那，全是和种庄稼过日子不搭界的事儿。社员们抱怨不见底的会都把人开麻（木）了。看到工作组煞费苦心地组织“学哲学、用哲学”，口口声声说社员是社会主义生产力。我心想，与其说我们是生产力，不如说都是捆绑在农活上的生产资料。早晨不知道下午做什么，今天不知道明天干什么，生产生活大事小事都不能自主，一个个活得真够憋屈。

想转移地方换个活法？门都没有！大队、公社不开证明，自行出去即成“盲流”。“盲流”被收容遣送回来，距离“坏分子”只是半步之差，是“推进去”按敌我矛盾对待实行管制，还是“拉过来”以人民内部矛盾进行教育，取决于社队干部一念之差、一时心情。所以，“盲流”，也不是谁想当就能当成的，代价大得很。

队里的资深“盲流”是老吴,“三年困难时期”，他扒火车走河南，下四川，去新疆，混了个肚儿圆，练就了一身胆。他看眼色、讨好乘务员、忽悠乘警功夫了得。荒年过去，老吴金盆洗手，退出“盲流”江湖。我们知青乘火车是不怎么买票的。论起蹭车逃票，老吴真正是前辈。他感慨道：“天底下最好的职业是列车员，哥这辈子没戏了，巴望你们几个尕兄弟里能出息一个。”

新生代“盲流”是杨哥，因为他弟弟当大队革委会副主任，他被新疆收容遣送回来啥事没有，照样乐乐呵呵和弟兄们瞎聊乱扯。那晚会散了，哥几个盘在炕上听杨哥说道火车：“黑黑的头车，拉一长溜带轱辘的绿房子挖奔子（极快地）跑，一天能蹿过十几马站（一马站百余里）。每个绿房子长长的像巷道子，里头连坐带站满共（都）是人。车真能装，把咱大队七个生产队的社员全都叫上去，还填不满呢！”杨哥说的是实话。可偏偏有人不信，还挤兑他：“防住！防住！舌头上风太大，倒过来把自家煽个马爬（跌倒）。”

每晚会散后，总有几个精神好的家伙在饲养室大炕上赖一阵，传播流言，说神道鬼，讲演下流故事，等等。我一次次地接受着另类“再教育”。年代久远，土炕夜话早已忘记，那呛人的炕烟味却一直萦绕着乡间生活回忆。

二：饥荒年月，一张比火车票大不了多少的粮票，成了决定人生死的“命票”。

在北京搭乘地铁，最突出的体验是一个字——挤。北京胖人多，挤进胖人堆里，别无选择地感受首都的丰腴和富庶。据《生命时报》报道，中国胖人越来越多，因胖致病者也越来越多，这都与吃肉过多有关。报道说，现在中国人人均肉食已为世界平均值的三倍，这在54年前不可思议……

树挪死，人挪活，“盲流”也是一种活法。

饥荒年月，一张比火车票大不了多少的粮票，成了决定人生死的“命票”。即使再有钱，手中无粮票，出门是吃不上饭的。不要粮票、拿钱就能买到的饭食，只在列车餐车有。司乘人员没有饿死的，列车餐厅还救了不少蹭车混饭“盲流”的性命，火车成了一些人心目中的吉祥物。

1971年，我在祁连山“七0三”战备工程当民工，修一条连通甘肃青海两个省的公路。公路冰沟段的几十公里和镜铁山矿山铁路并行。两“路”施工人员都带柳条头盔，都抡镐扬锹干土石方活……表面看起来差不多，其实两者之间差别很大。新参加工作的铁路养路每月能拿到三十几元（包括高寒补贴），比我们在生产队劳苦一年分得多。他们有工作服、皮大衣、大皮帽、翻毛皮鞋，隔天能吃顿肉菜，上下班坐通勤列车。坐着火车上下班，对我们农民工来说，是多大的诱惑？

有天，距我们工地不远的铁路施工点，通勤车给养路工捎来饭菜，大保温桶溢出诱人的肉香（我们差不多两个多月不知肉味了）。突然，我眼睛一亮，从坐地吃饭的人堆里，看到邻村的兰州知青张红。前几日听山下来的同学说张红招工进了铁路，没想到这哥们居然在镜铁山工区。我三步并成两步跑过去，急吼吼地喊一嗓子：“呔，尕红！”。他拧过脖子漠然地盯了我好一会儿，才慢慢吐出两个字：“你——是？”然后埋头饭盒。饭盒里，猪肉丁烧蚕豆瓣油光闪闪，浓郁的卤香味，随热气冉冉升起……

我垂头丧气回到民工堆，受到弟兄们你一言他一语取笑：“看把你喊得亲球子的，热脸蹭到冷勾子不是？” “人家跨出农门就野鸡变凤凰啦！凭啥再搭理你呀？”“别以为都在干苦力，可你咋不想想，工人裤腿里流的香胰子（皂）汗，咱乡娃子领豁里冒的炕烟气……”

那一刻，我暗生愿心，将来要干个坐着列车上下班的事干。没想到四十年后，愿心竟然在北京实现了。

地铁也是列车啊。

时代进步了，男女开放了。地铁里，每个早晚都有男女来上演爱情活报剧：分分秒秒舍不得离开的拥抱，旁若无人地缠绵亲吻……鲜花奇葩恣情怒放，不用担心风吹雨打。

我二十岁那年，被分配到金塔县一所农村中学任教。到校第一学期，遇到一件事。高一（一）班一个男生给同班女生送了一盏带玻璃罩的白铁煤油灯。他为什么拿这么贵重（集体化时期，农村极穷，这种油灯已是贵重物品）的东西送人？班里同学有了议论，反映到班主任老师，班主任没理睬。话再传到校长那里，已经不大好听了。校长安排一个姓邹的中年老师介入调查，校长说，邹老师是外调高手，清队（清理阶级队伍运动）中走南闯北调查取证，拿回不少有用的材料。

邹老师果然有办法，不到一个星期就把汇报拿到教师会上：“查该男生受资产阶级腐朽思想腐蚀，以自家新购玻璃罩铁皮煤油灯赠女生，获对方好感遂违反学校纪律秘密谈情说爱。”

校农宣队长兼支部书记（农民）问邹老师：“老邹你甭绕弯子，实打实地说，两个人整出些啥动静。”。

“可以肯定，他们没有发生性关系。”

“没睡吗？再的荤事干了没？煤油灯总不能白送？”

“据男生交代，女生承认，亲吻过两次，一次是……”

“啥亲吻？太秀气啦。是吃老虎吧？”（当地农村把吻嘴叫‘吃老虎’）。

“不是吃老虎，只咂帮子（吻脸）”

支部决定在教职工会议上宣布了——鉴于俩人行为没有在校内扩散，还没有形成不良影响，决定从轻处理，给劝其退学处分。

散会后，几个老师到校长房子喝酒。借着酒劲，我问校长：“男生再有一年就高中毕业（那时实行学四年学制），现在打发回去太可惜，影响人一辈子呢。”

校长笑盈盈地指教我：“陈老师呀，你是没结婚的童男子，就不懂啦！干柴烈火，一撘里放不得！年轻人这号儿毛病惯不得。”

事过一年后，新一波“严打”运动开始，城郊乡一个省城知青因奸污同点女知青被处罚。事后城郊乡的传言和布告上写的案情不大一致，民间有过些议论。宣判布告贴到学校墙上，校长说：“去年劝退那两个学生，有人抱怨我和书记太“左”了，那是为他俩好啊！不把他们分开出大事呢。你看看，你看看……”

四：前面有座椅我也不去，总爱往这里凑。尽管异味冲鼻、浓烟呛眼、粗话刺耳，但这里蒸发的人情地气，使我想起当“临时农民”的那些日月......

春节期间，打工农民纷纷返乡，城市因少了他们的身影显得空疏，地铁也有一段时期松动。农民能自由地进出城市，甚至进出国门，发挥才智创造财富，是时代进步的标识。回想起来，我真切地感受这种动向，始于1983年，在甘肃刘家峡铁路支线的那一列小火车上……

1983年，我在黄河上的第一座水电站——盐锅峡电厂工作。厂区里大坝巍然耸立，车间工房鳞次栉比，高楼小院错落有致，现代大工业气派十足。出了厂门，杂乱热闹的自由市场占据了厂门连通火车站站台唯一的街道。自产自销的农民是市场主体，商贩队伍正从他们中成长。我每天都要在这闹哄哄的集市转转，看看人们脸红脖子粗地讨价还价，听听赚了钱的农人商贩漫一气“花儿”、吼几声秦腔。

我在酒泉、金塔两地农村工作生活过八年，那些年到处都在“割资本主义尾巴”，农民偷偷出售一点自产的鸡蛋果菜，行踪比地下工作者还严密。粮油是统购统销物资，更不敢交易，投机倒把罪名拉起一条高压线，打翻了无数试图走市场的大胆子。那些年河西农村根本没有集市，我无缘见识像盐锅峡这般热闹的场景。

镇上火车站小的不能再小。从刘家峡发往兰州西站小火车在这只停靠两分钟。小火车总共四节车厢，最后一节不安装座椅，像个微型货场，地板堆满捆着蹄爪生猪、活羊，还有鸡鸭鹅鱼，菜担粮袋什么的。

货主看起来多是农民，他们蹲在两节车厢连接处，挥舞烟卷随口吐痰、大声野气地说行情、骂干部。像是呼应，猪也哼哼、羊也咩咩，鸡鸭扑腾翅膀、鱼在塑料桶里跳荡。

前面有座椅我也不去，总爱往这里凑。尽管异味冲鼻、浓烟呛眼、粗话刺耳，但这里蒸发的人情地气，使我想起当“临时农民”的那些日月，给我补上农村体验的缺课。

土地分到家，名为联产承包生产经营制。于此，公社严管的劳动力变成土地的主人。捆绑农民的锁链正在瓦解，他们正在挺起身子，人、财、物开始流动，社会生活不再像冻土般僵硬。行进的小列车，如徐徐展开的世俗画卷……

五：“境由心造，后退一步天地宽”。不久，陡先生又把这句话给我写了一遍，托人带来。

高峰时段看地铁站台滚梯，上行人群似涨潮奔涌，下行如洪流决堤。每个人只是渺小的涟漪，即使挤没了，保准波不兴浪不显。冲进车厢，插入紧密无间的身躯之中（最挤时每平方米塞着八个人），即进入无尊严存在状态。此刻，我深感无助，于是想起古人言“境由心造，后退一步天地宽”。

1982年七月，我正在兰州市最大的友谊饭店绘制巨幅油画《麦积山》。东阳同学来饭店说，学校里毕业分配竞争已到白热化程度，你猫在这里不闻不问，太淡定了吧！

我对分配有想当然的自信。四年前，我以专业第一名、文化课最高分的成绩考进西北师范大学美术系；最近系里公布了毕业成绩，我的所有考试成绩全是优秀，名列本届毕业生第一；我还是受过省上表彰的优秀学生干部。因此，系里老师和同学们都看好我，说即使分（配）不到最好，也一定能分（配）得很好。所以，我才不慌不忙地在友谊饭店画画。

第一方案公布，我的分配去向是兰州大学美育教研室，毕业生大会上，系办公室主任高调宣布，这是经兰大前任校长辛安亭推荐，兰州大学人事处来人协商，校分配办慎重研究决定的。辛先生是大教育家、也是多产作家。他看到我发表的一些文章后，叫来兰大历史系应届毕业的孙女，要我帮她看看修改毕业论文，论文选题是关于范仲淹治理平凉的。辛校长认为我适合从事美育研究，此前，兰大哲学系高尔泰教授也分别向校方和辛校长推荐过我。

结果，我被分配到酒泉行署。学校答复我，省人事厅规定，边远地区和少数民族地区的毕业生必须回原地（其实没回的人有的是）。六年后，我被选调的省委组织部工作，有位曾在人事厅负责分配大学生的同事说，你当时要找找人，或许就留到兰大了。

离校前，我去告别油画家、副系主任陡剑岷老师。他劝导我：“境由心造，后退一步天地宽”。不久，陡先生又把这句话给我写了一遍，托人带来。几十年来，每逢遇到大大小小的不顺境，我就想起这话。

六：现在回想，那次我错过的也许是最适合自己的一趟车。

北京现在已开通了地铁线路条，地铁越修越深，老线新线上下穿插，换乘时要兜几个大圈，不留神就会搞错方向，挤上反向运行的车。漏乘错乘是常事，好在车次多，说来就来，改乘很方便。但是，生活道路上什么时候上那趟“车”，什么时候下那趟“车”，多数由不得自己，更重要的是，一旦错过“车”就来不及回头……

我到酒泉后，省政府请油画家高尔泰先生画一批甘肃风景。高先生向省府刘秘书长提出要我当助手。当时我在酒泉地区文教局人事科工作，刘秘书长答应和酒泉地委新任麻书记衔接。

刘秘书长是个传奇人物。文革初起各地许多领导挨斗挨打受侮辱受残害。刘秘书长没理这个茬，他从牛棚逃出高蹈远引，隐伏在山西大山深处的水利工程工地，当起“不识字”的炊事员……直到形势稳定才出山。他对政治游戏的蔑视，包含着人生历练大境界，我因此更敬重他。

我等待兰州消息，留意起地委麻书记。麻书记是陕甘宁老区成长起来的“红小鬼”，五十年代当过县委书记（说来也巧，我后来任书记的漳县，曾是他工作过的地方）。一天，书记差人叫我，我满心喜欢急急赶去，两人在地委大楼楼梯上相遇。他站在高处，我仰首看去，书记头发梳整，神情严肃，眼睛反射着阳光，深咖啡色毛料中山服笔挺无折。我刚通报了姓名，他即砸下一通训斥：“省政府借人就借人，凭什么说我们酒泉地区不重视人才！你说，是不是让你烧茶炉了？”

“没有！”我不清楚这话从何说起。

“是不是让你守电话了？”

“就是。”这是真事。

书记再不言语，转身背起手上楼。

他到底没表态，究竟同意还是不同意放我走？我请教时任专员秘书的同学周立堂。他说：“人家为什么在楼梯接见你？一是这事太小了，在地委的第一办公室处理不值当，二是要满楼道人听清楚，新来的书记可以不卖省政府的帐。放不放你？这还用问！书记发火就是不表态的表态。”

“可我从来没说过烧茶炉呀？”

“说没说并不重要，涉及人事问题，添油加醋、移花接木的事多去了！你能找书记寻根问底？”立堂拍拍我肩膀。

看我为画画的事苦恼，父亲郑重问我：“有一条路，就看你愿不愿走？”“辞职吧，放弃铁饭碗。我资助你出去名山大川写生游学，并养活你一家，（当时我妻子还在上大学）暂定五年。你潜心画画，五年必定有所成，届时养家带口不在话下。再画五年、十年，另是一番人生境界，你现在恐怕想象不来……”父亲口气坚定，显然是经过深思熟虑。

我愕然，从生产队到学校、到公社、到县里、到地区，能捧上今天的饭碗容易吗？要我抛开它，一是没勇气，二是对未知前景没信心。

现在回想，那次我错过的也许是最适合自己的一趟车。

七：这个“上车”插曲，使我想起自己曾经记述过的另一类“上车”。

4号线开通几年来，广播里一直喊叫：“请把座位让给有需要的乘客。”这话有毛病，谁没有需要啊。总想建议他们改为“让给更需要的乘客”。给老幼孕妇病人让座，地铁里随时可见，大多数乘客还是讲风格的。

有天清晨，在四惠东站，等车的人排列两队秩序井然。突然，一个银发纷乱、脸色赭黄的老太，鲶鱼一般扭动着身躯，从队末挤到最前。排得好好的队形全被她老人家给挤乱了，车门一开全然无序，人人奋力冲刺，把剽悍老太裹挟进车厢。待老太回过神来，座位已被占完。她望望这个，望望那个，无人回应。

试想老太如果不挤，即使最后上车，没准会也有人会给她让座。这一加塞，她就把自己加小了，座没得坐反遭鄙夷。

这个“上车”插曲，使我想起自己曾经记述过的另一类“上车”。

1995年，陇中遭遇六十年不遇的大旱,省委派我到漳县任第十八县委书记。到职前，时任省委副书记的孙英和组织部长陆浩两次找我谈话，强调去贫困县当家，第一位的工作是扶贫攻坚，最重要的是组织生产自救，最紧迫的是制止灾民外流，同时表示省委将尽可能支持我的工作。

到县上不久，我全票当选为县人大常委会主任。工作还没有展开就获全票，只能说明父老乡亲对我的期望，实在令我诚惶诚恐。压力还在于，县长缺位，政协没有配主席。四大班子就我一个正职，这种情况一直持续了两年，到1997年换届才把政府、政协班子配齐。

经过全县的努力，真空盐厂和水泥厂两个利税大户两年翻身，税收分别增长了7倍、120倍。县财政收入两年翻了一番；全县社会治安混乱局面彻底扭转，一跃而成为全省社会治安综合治理先进县；随着最后6000户山民搬进瓦房，全县人永远告别了茅草屋;以拍卖四荒地、退耕还林为主要措施，全面开展生态治理。比全国范围的退耕还林先行了两年。

这些枯燥的数字和陈式化表述内涵，是全县几十万人的心血与汗水、智慧与奉献。事业有发展，干事的人心气自然高。到县上换届时，够提拔条件的干部可成团队，而能够安排的职位只有不多几个，这是县委最大的难事。除了跑上跑下做工作，尽力向上、向外推荐。我还得想法打开一些干部的心结，和大家聊天时我说，干部晋级好比搭公共汽车，围在车门挤成一团就都难上了，如果再互相扒拉(实际上当时各县已出现瞎编乱告状的苗头)，最后结果可能是谁也上不去。不管你愿意不愿意，上车机会就让给了其它站的人。我还说只要排好队有序递进，也许优秀者未必此一时都能上去，但最终从本站上车的人肯定会更多。事实果然如此，无论横向还是纵向比较，那五年漳县“上车”的干部比其它县多许多，先后有二十余名走上了县级领导岗位。

换届后，我到素有“世外桃源”之称河底村下乡，有个乡干部指着龙川河，比说县里的工作：“看咱县的形势就像一河水开(指解冻)了，正好行磨。”这话值得咀嚼，对我是鼓励也有启示。只要水行，磨就能转。

每次换届后，有成功者必定有失意人，那些卯足指望上位的人，落选后情绪难免低落，有个很有文采的乡党委书记发牢骚：“一失足成千古恨，再回首已百年身。”作为领导，作为朋友，我很同情这些人，又担心有谁个因此一蹶不振。

我以漳县贵清山瀑布为例，和他们聊进退。我说瀑布也叫跌水，看起来跌落了、或者说失足了，但它并没有因此停滞，照样奔腾不息勇往直前。失落后再崛起更能显示意志坚强和进取精神，不断前进才是最可贵的！

我还写过四句诗，留给发牢骚的那位：

何尝失足千古恨，

莫道低回难起身。

水无常势有大美，

万千气象再进程。

没过两年年，他担任了县人大副主任，后来成为有影响的本土作家。

离开漳县二十几年，一块谈论过瀑布的同事，陆续都“上车”了，其中七、八位，还从主政一县的位置上，又有新发展……

作者：陈新民

来源：30号院

说说：关陇望族 老武家人的故事（武永宝）

说说：关陇望族 老武家人的故事

——甘肃靖远会宁景泰平川等地武氏族系迁徙演变情况综述

（西部黄河文化走笔丛书·文史卷）

武永宝

靖远、会宁、景泰、平川等地武氏，明代大移民来自山西太原府。四百多年来，世代人才辈出，故事绚丽多彩，有文史内涵和传世价值。

——题记

序 语

武氏，华夏最常见，也是颇著名的姓氏之一。百度上查阅：中国姓氏有5662个。百家姓中，武氏排列第85位。这个排名，较之5662之数，那是很靠前的。说明，一是，武氏之姓，很古老。二是，武氏族人众多，人口比，较大。三是，武氏族人遍布寰宇，分布极广。四是，从历史至今，武氏族人的影响力爆棚……

武氏，出自商代国王武丁？出自商末纣王时《封神演义》里的传说人物，姜子牙的大徒弟武吉？出自西周天子之姓——姬姓？如周武王姬发之后？出自春秋初年宋武公？还有出自北方少数民族，被赐武姓之说……总之，至今未有确论。说明，武氏远祖源流出处非单一也。多股远祖溪流，历经无数历史动荡、更迭之洗礼，不断繁衍生息，日渐壮大，最后汇集而成今日武氏——华夏大族之江河奔腾之势……史书明确记载，春秋战国时期，武姓族人，就频频活跃于中原大地……

武，在古代有代表武装力量、武力等国家机器含义；有表示上天威武雷霆之势，含有不可抗拒，必须顺从之意。以此威慑诸侯、百姓，及夷狄、蛮族……此外，还有保境安民，天下太平之意。古人对武之崇拜，可谓无以复加。故，武，在古人政治、经济、文化生活中，人们的思维意识里，占据重要地位。武，对政治、经济和文化，有广泛而深刻的影响。有了武的保障，就会拥有绝对的政治、经济、文化权利，以及发言权。武财神关羽，曾被人们顶礼膜拜之极……早在夏商时代，武，就左右着朝政及庶民的社会生活等一切。如，甲骨文，就频频出现武字……上古之王，在征伐敌人，发动战争？或是，上兵伐谋，造战争舆论，吓止敌人？每每卜卦问筮……均与武相关。可见，古人极端崇武，在如此强烈意识支配下，谁，能够被赐予武姓，或是武功赫赫，被世人拥戴、承认之，那绝非等闲之辈。所以，武氏远祖，获得武姓，说明，一是来之不易。二是必有卓越武功。三是大多与王、天子、公侯贵胄出身有关。不是谁谁，都可以，随便获得此姓的。可见，武姓，真正贵姓也。此，足为今日武氏族人傲娇也。

武氏族人，自古人才辈出，勤奋有为，与华夏其他族群一起为人类社会的发展，做出了应有贡献。说起武氏历史名人，非武则天莫属。她是千古唯一女皇，开辟盛唐开元盛世，为后世景仰不已……提起武则天大名，历史足以生色，世人为之肃然……唐代四大家族，武姓排第二，仅列李氏之后。武则天之族侄、孙，如武三思、武元衡等，长期担任大唐宰相……自唐以降，千百年来，武氏名人，代不乏人。不必赘述。

今兹，就关陇（靖远、会宁、景泰、平川）武氏，其历史渊源考稽，及民间传说故事等，笔者为之搜罗了部分材料，在此予以展示。因年代久远，祖传老谱大都毁于同治之乱。故，数地武氏各支系，其来源、世系演变情况，具体详情，几乎无人可知。有些情况，经笔者苦心考求，亦略知大概而已。鉴此，笔者大海捞针般所获之材料，弥足珍贵。披露于此，武氏族人当谨记之。这些材料，若再不整理、刊发于世，可能就会彻底丢失掉……后人，对于祖先渊源一无所知，对于己身血脉何处所来，茫然懵懂，是一件可悲之事。俗语：树高千丈，所赖其根也。中华民族泱泱傲立于世界民族之林，实应感恩祖先们一代代奋斗牺牲所创立之坚实基础也。至于华夏千万姓氏各家族，亦然之。不忘乃祖，敬天法祖……吾华夏民族传统美德也。

靖、会、景、平四县区之武氏，为关陇望族。考据历史可知，始祖有兄弟三人：武友连、武友顺、武友某（佚名），自明代万历年间（约1590年）从山西太原府迁徙至靖虏卫（靖远）。武氏，乃明代大移民潮众多氏族之一。当年，靖虏卫为边陲军事重镇。武氏族人迁移至此，遂扎根安家焉。400多年来，为保卫边陲，建设桑梓，贡献多多。终成一方望族。后来，随着时间推移，以及现实生活需求所致，各支系渐次从靖远县城周边分散于靖、会、景、平各城乡、陬壤。今，四县区武氏族人总数，统计约有1.5万多口。此，皆始祖武友连、武友顺后裔。乃泱泱一大户族也。400多年来，武氏族人，人才辈出。士、农、工、商、学、文、武等，各界、各行业优秀人才多有。高考状元、厅局高干、大商贾、名教授、文人、军官等等，代不乏人……具体情况，恕不一一列举。

诗曰：

其武赳赳，殄国之仇，军旆不苟，浩气悠悠。

其武巍巍，天胄裔贵，威德之垂，乾宇祺瑞。

其武煌煌，史册之彰，脉祚泽长，万岁永昌。

白银市平川区水泉镇双岔村所建之武氏宗庙，为王家山煤矿著名企业家武丕栋先生捐资、筹资，并带领陡城、王家山武家拐等地族人所建。横额题字及两楹题联，为解放军原总政治部少将常生荣墨迹。每年农历腊月廿六日，家庙进行大祭祀活动，各地武氏族人争相前来参加，盛况空前……

王家山著名煤炭企业家武丕栋先生工作照。

第一章 武氏始祖兄弟3人 自山西太原移民靖虏卫

一、兄弟多人移民他乡 为明代大移民普遍现象

1.始祖兄弟三人，移民靖虏卫。碾子湾武氏所存家谱确载，并参考家族传说，可知，明代万历年间（约1590年），我武氏，有始祖兄弟三人：武友连、武友顺、武友某，从山西太原府武县迁徙至靖虏卫……遂繁衍、发展成今日家族人口过万之关陇一大巨族、望族。

2.多兄弟，年长者，必须移民。基本常识，今，靖远等关陇一带人，几乎都是当年山西、陕西，以及中原、江南一带移民后裔。靖远，则基本是山、陕移民后裔。其他如，中原、江南移民成分相对较少。本来，中原、江南移民在整个甘肃移民中占比就少。他们以军屯身份居多。即，由跟随部队而来的小商、军官、士兵演化而来。当年，山、陕移民，大多属民屯性质。这些山、陕民屯性质的移民，徙来靖虏卫时，有个共性，即，一般移来兄弟多人。多则4人，最少，2人。兄弟一个单枪匹马，移民来此，几乎没有。这种现象在整个甘肃大移民中，似乎都具有普遍性。盖，当年山西人稠地狭，难以养活众人。而中原河南、河北，以及安徽、江苏等地，还有偏僻边疆之地甘肃，又由于战乱等原因所致，人口稀少，大量土地荒芜……明帝国为长远计，决定从“窄乡”向“宽乡”进行大规模移民。所谓“窄乡”，即，如山西人稠地狭之地区。而“宽乡”，则指人少而土地大片荒芜之地区。当年移民，大多从兄弟众多家族下手。如弟兄6人，留老小2人守家，以祖业为生。其余4位长兄，就必须移民。因兄长数人抵偏远之地，互相有个照应，不至于太过孤单。也就安心就地为家焉。兄长，一般年龄较大，甚至已经婚配有子女，一并拖儿带女，移民之。因年长者，来到蛮荒偏僻之地，如靖虏卫者，有较强生存能力，很快会落户生根。若将年龄低幼者移民此处，很可能因缺乏生存力而夭亡。那不就白忙活一场？

二、始祖偷三棵白菜 被找茬儿发配边关

当年，老家山西，官府搞大移民，为了迫使移民对象乖乖就范，不得反抗，还有个普遍现象，就是采用故意找茬儿，甚至故意栽赃等手段，随意给你安个罪名，就将这家人兄弟数人发配到移民地区……

家族传说，山西老家，始祖兄弟原本有5人。老四、老五年幼居家。其中老三武友某，年已十五六，秉性顽劣，好惹是非。老大武友连、老二武友顺，均已婚配，并生育有子女。因家中子女多，土地少，一家人生活十分困难。某日，老三武友某饿甚，偷吃了别人三棵白菜……这下子闯了祸。里正胥吏为此小题大做，一番上纲上线运作后，衙门认为罪不可赦。又大兴连坐之法，呵斥长兄武友连、武友顺二人监护失职，三兄弟遂被一起绑了，共同治罪。不久，三人被一同发配靖虏卫这样的“远恶军州”，以惩治之……一路上，三兄弟拖儿带女远离山西故土，涕泣涟涟，难分难舍。也不知道靖虏卫这地方是否适应人之生存？心下颇多惶惑。这一切，都是老三不轨行为导致的。故，老大、老二两人一致对其怀有很深恨意，以为是老三连累了大家……虽说如此，实则是，官府鉴于武家兄弟众多，欲强行移民久矣。这次，终于找到口实、机会罢了。

就这么，靖、会、景、平各地武氏始祖兄弟三人，被强行移民到了靖虏卫。这一幕，颇具悲喜剧色彩……固然，被强迫移民，故土难离，悲剧也。我祖泪洒千里途中……然则，今日关陇武氏家族壮大，犹若参天大树，根深叶茂，妁妁其华，且，我等族人在此生活安逸，事业有成。这一切，还要感谢祖上移民至此啊。无祖先，安有我辈哉？此，又实喜剧也。

三、移民亲兄弟 不能居同村

明代大移民，还有一个现象，尚需特别予以交代。这就是，移民族群抵达靖虏卫后，有个不成文的规定，即，兄弟多人，不能居同一村。而进行分别安置。这村一个，那村一个……且彼此相距甚远。节假日，彼此想串个门走动一下，行程，没个一半天功夫，还不行。此举目的，盖，官府出于防止户族势力将来壮大，在一村形成尾大不掉之势，使得家族势力威胁里正胥吏威权，不好管理。故，有此法。这也叫：分而治之吧。

如，我武氏始祖三人，长祖武友连，被安排在靖虏卫城郊之柳林滩安居。次祖武友顺，被安排在黄河北岸之碾子湾居住。二人表面看，隔河而居，不算远。然有俗语曰：隔山不算远，隔河不算近。那时渡河工具不发达，互相走动一下，很费劲的哦。三祖武友某，则再迁嘉峪关，远走口外……与二兄长分隔千里之遥。

类似情况很多，如陈家拜陈家，弟兄3人自山西大槐树迁来，被分别安置于皋兰后长川、靖远糜滩陈家拜，以及下河等地。黄家，亦来自山西大槐树，为靖远糜滩下滩村大姓，另一支则安置于陡城、牙沟水。还有石家，为靖远糜滩下滩村老户，而石门有支系。樊家，亦靖远糜滩樊家拜老户，另一支则安置在陡城……或许有人说，这是后世逐次再迁徙的结果吧。是的，这种情况确实大量存在。而各家族移民最初的原始状态，也是这样的。最初移民来的亲兄弟，都分居靖虏卫周边各地。兄弟们被安置一村者，绝无。这一点，查阅一下关陇一带大户人家的族谱，即知之。绝非笔者杜撰。

四、祖籍山西武县在哪里

始祖三兄弟之祖籍，碾子湾所藏几家家谱，如武治宪、武仲国、武德林、武朝福等几家之谱，皆记载曰：山西太原府武县。武治宪家藏之谱，系清咸丰7年（1857）清明所修。系同治之乱前所修之谱。目前，在靖、会等地武氏宗谱里，属于最古老的一个版本。其序，亦记载是武县。陡城武氏族谱，清咸丰8年（1858）所修。其序也记载，始祖原籍：山西太原人也。而未有武县之说。平堡几个版本之武氏家谱，亦只记载，始祖来自山西太原府。也未有武县之说。那么，我祖原始祖籍——山西武县，究竟在哪里？这给人们留下一道难题。笔者反复查阅史料，未曾发现山西曾有武县之建制。然，考据得知，明代太原府，曾管辖20多个县，似乎有武乡县，在期内。故，推测，武县，是否为武乡县之误？这里存疑。

第二章 次祖武友顺定居碾子湾及族系演变情况

一、上湾武与下湾武 族系图谱推考

靖远县糜滩镇碾子湾村，乃关陇武氏大本营。自始祖武友顺由山西太原府徙此落户，历400多年之久，繁衍生息，至今，氏族人口发展至1500人左右。为该村最大户族。期间，族人未曾发生大规模外迁等情形。故，族人相对集中，繁衍、发展情况相对稳定。有关氏族流传的源流来历，以及其他相关信息情况，相对比较丰富。由此，也可捕捉靖、会、景、平等地其他外迁族人的零散信息。有助于推考其迁徙踪迹、发展演变情况，等等。

今兹，笔者悉心搜考碾子湾村武氏族系的演变情况，公布于此。供族人、研究者研磨、探讨之。

碾子湾武氏，总体分上湾武、下湾武两大支系。上湾武，基本为武友顺次子，即，二房头武伦之后。下湾武，基本为其长子，即，大房头武举之后。以上湾武之武兴邦、下湾武之武永宝为例，两大支系世系演变情况如下。

上湾武 武兴邦一支世系图谱：

始祖：武友顺（1世）——武伦（2世）——武光衡（3世）——武宏（4世）——武大旺（5世）——武永刚（6世）——武宰魁（7世）——武海庭（8世）——武万悦（9世）——武兴邦（10世）——武治鹏（11世）——武宏恩（12世）

说明：综合碾子湾村武治宪、武朝福两支武氏所藏家谱，及其他信息，推出本支世系图谱：1世武友顺，兄弟3人。武友连、武友顺、武友某。武友顺为次子。2世武伦，有兄弟7人：武举、武伦、武权、武奇、武安、武宁、狗子。武伦系次子。今只知武举、武伦有后裔。其余五子后裔情况不可考。3世武光衡，兄弟3人：武光衡、武光典、武光照。武光衡为长子。4世武宏，兄弟3人：武宰、武官、武宏。武宏为三子。5世武大旺，独子。6世武永刚，兄弟2人。武永刚、武永信。武永刚为长子。7世武宰魁，兄弟不详。8世武海庭，兄弟3人。武润庭、武清庭、武海庭。武海庭为三子。又称：武三老爷。9世武万悦，兄弟姊妹6男4女。武万祯、武万祥、武万悦、武万和、武万顺、武万服。武万悦为三子。10世武兴邦，兄弟姊妹4男2女。武兴邦、武兴国、武兴家、武兴中。武兴邦为长子。11世武治鹏，兄弟姊妹4人。1子3女。12世武宏恩，兄弟姊妹2人。1子1女。

特别指出：武宰魁以上，为推测。以下，有实证。武兴广、武治国二人家藏新修之谱，可证。

上湾武，老祖坟在今碾子湾武治厚老宅背后山湾处。此处祖茔大约埋葬有三、四世祖先。后世，新祖茔改择址于碾子湾坪，距离903农场总部不远处。有五六代人埋葬于此。

据武兴纲言，始祖武友顺之墓，似在小石板沟里某处。因年代久远，400多年后之今日，后人早遗忘之也。

下湾武 武永宝一支世系图谱：

始祖：武友顺（1世）——武举（2世）——武光普（3世）——缺名（4世）——武大学（子智，5世）——武成来（6世）——武士殿（7世）——武学举（8世）——武宝清（9世）——武生孝（10世）——武连升（11世）——武振顺（12世）——武永宝（13世）——武广泰（14世）

说明：综合武治宪、武朝福、武德林、武仲国四支家谱信息，推出本支世系图谱：1世武友顺，兄弟3人：武友连、武友顺、武友某。武友顺为次子。2世武举，有兄弟7人：武举、武伦、武权、武奇、武安、武宁、狗子。武举系长子。3世武光普，兄弟3人：武光普、武光瑞、武光焕。武光普系长子。4世缺名。有兄弟3人。为长子。5世武大学，也叫子智。独子。此祖，系武仲国、武德林、武振福、武连吉四支族人共同之祖。6世武成来，兄弟3人：武成来、武成库、武成发。武成来为长子。7世武士殿，独子。8世武学举，有兄弟5人：武学科、武学举、武学丰、武学泰、武学林。武学举为次子。9世武宝清，独子。10世武生孝，兄弟姊妹8人。6子2女。武生荣、武生华、武生孝、武唯一、武生明、武耀德。武生孝为三子。2女分嫁县城回商魏顾天、三滩秦望源。11世武连升。兄弟姊妹4人。3子1女。武连升、武连成、武连峰。武连升为长子。1女（抓养）嫁本村王仲杰。12世武振顺，兄弟姊妹4人。3子1女。武振顺、武振利、武振庭。武振顺为长子。1女武凤英嫁县城西关朱正嘉。13世武永宝，兄弟姊妹3人。2子1女。武永宝、武永富、武永芳。武永宝为长子。14世武广泰，兄弟姊妹3人。1子2女。武广泰、武学颖、武春颖。

特别指出：武士殿以上为推测。以下，有实证。武振福家藏新修之谱，可证。

下湾武，祖坟在马路坡（汉家坡）脚下靠上一侧处。今已成二队居民区。有四五代先人，埋葬于此。距离上湾武之老祖茔约50米。古代，两古祖茔地紧密相连于一起。后世，下湾武之祖茔地，改择址于碾子湾坪21冶（1971年后，改为903农场）生活区附近。有四五代人，埋葬于此。此处新祖茔，与上湾武之新祖茔，亦相距不远。据老人言，当年，笔者曾祖父武生孝、武唯一等带领祖父武连升等上坟，就在此处。另，迁居北滩武学科一支族人，亦曾来此处上坟。1958年，这里建起一个油库。21冶农场的人也不通知村民，竟将成百棺坟茔用推土机毁为平地，后来，根据提灌需要，又在此挖出一二亩大的蓄水池……当年，父亲等族人闻讯，仅抢救性地陶挖出9世祖武宝清合葬之墓。其余，皆毁之……自此，北滩武氏一支，也不再来碾子湾上坟。

二、二房武友顺定居碾子湾 演变成9个支系

1.繁衍十五代，家族2000多口。前面讲了，长祖，也就是大房头，武友连，起始定居于靖虏卫黄河南岸之柳林滩，后世，也叫：武家滩。在今靖远县政府附近。次祖，也就是二房头，武友顺，则定居黄河北岸之碾子湾。三房武友某，再迁口外嘉峪关。

二房头，碾子湾这支武氏族人，经过四百多年繁衍发展，目前，已衍至15世，发展成9个分支，总人口，加上黄河南岸武家滩族人，以及分迁于景泰尾泉、会宁李家塬、高湾五百户者，总数约2000多口。

碾子湾武氏，世代人才辈出……七世祖武学林，为武连吉之曾祖父，同治之乱，以乡勇（民兵）身份，把守靖远城东门，抗击敌人40多天，毫不懈怠。某日，有敌巨酋来东门督战，武学林举枪射击，竟一枪毙命。因军功，其获七品顶戴。名噪一时。武唯一，乃武振福一支10世祖（老四），为民国时代靖远著名大乡绅。靖远籍华人名流段永基，系其外孙。武海庭，系武兴邦一支8世祖（老三），民国绅士，乡间尊称：武三老爷。民国18年开仓放饭，赈济灾民，名震遐迩。武彦丽，出自武振福一支，1979年生，2001年高考，为靖远文科头名状元。其余，恕不一一列举。

武兴邦，为始祖武友顺之第十世后裔，属于上湾武兴纲家族一支。

武永宝，为始祖武友顺第十三世后裔，属于下湾武振福一支……

2.同治之乱前 碾子湾武氏男丁360口。碾子湾武氏（二房头）族人，400年来，人口稳步增长。期间，未曾发生大规模外迁情形。目前所知，仅有不多几个小支系迁出。详情见后文。

又据碾子湾族人耆老传言，同治之乱前，碾子湾武氏男丁有360口。此传言确否？不得而知。若确切，加上家属子女等，说明碾子湾武氏族人当年人口已过千口。几乎与今日人口差不多。此乃当年该村最大户族。碾子湾村民，明末清初有3大姓：乔、汉、武。武治宪家谱记载，五世祖武大发（1766～1827），娶妻汉氏。说明，乾隆、嘉庆时代，武氏族人与汉氏，以及乔氏二族通婚频仍。后，乔、汉二族绝嗣。在碾子湾消失。而武氏独存，且愈发壮大。后世，碾子湾其他姓氏，大约有10几个，皆外来者也。老人如此传言。

另外，也说明，同治之乱，武氏族人损失人口严重。160年后，方才恢复当年人口规模。武朝福家藏之谱记载，武士同（武朝福曾祖父）的父亲武进喜，39岁，同治之乱时殉难。即被乱兵所屠……武士同之母，遂坐寡。73岁，卒。因其操守贞洁，含辛茹苦拉扯3子（武士同、武士魁、武士运）成人，故，官方曾赠其“节寿双高”之匾……

据范振绪主修民国版《靖远新志》，以及张慎微《兰州春秋》记载，同治之乱前，靖远商贸繁荣达于顶峰……人口26万，占据兰州府之半数。兵燹战乱后，被屠10多万，人口锐减。黄湾下村老教师白录先生考证，白家，同治之乱几被屠尽。时至今日，该村白氏家族人口尚未恢复到同治之乱前水平。

3.碾子湾武氏有9个支系。我武氏，虽历经战乱烽火洗礼，人口损失严重。然劫后余生，生生不息，日益壮大。今，碾子湾武氏，细分有九个支系，分别是：

上湾：1.武兴纲家族一支；2.武炳忠家族一支；3.武兴德家族一支。其中，武炳忠、武兴德二支较亲。号称：杰壕武家。其旁系族人绝嗣，数百坟茔无后嗣。后世，武兴纲家族一支，武万全，乳名：海成子（有子：武兴隆、武兴林、武兴名）过继顶替，遂得其财产。据传，杰壕武家，还有其他几大片旁系坟湾无后，武兴纲这支武氏，遂给其顶门立户……这些绝嗣者，因同治之乱被屠灭？或遭遇瘟疫？不得而知。

中湾；4.武朝福家族一支；与上湾武，较亲。同出一源。皆二房头武伦之后。5.武仲国家族一支。与下湾武，较亲。同出一源。皆大房头武举之后。

下湾：6.武德林家族一支；7.武连吉家族一支；8.武振福家族一支。9.外，有缪武不分之说。碾子湾下湾缪仲凯一支，与武连吉一支为一脉。其祖父缪永生，系武连吉祖父武宝玉胞弟，过继缪法师为子。故，改姓缪。

关于上湾、中湾、下湾，有时，习惯上也将中湾，视作下湾。

特别指出的是，又一说，武朝福一支，为外来“伍”姓，立足碾子湾，遂与武姓认作一家。还有一说，武朝福一支祖先，原本碾子湾武家，曾出走下河一带。后世子孙，又搬迁回归。碾子湾族人还传言，武朝福一支，为河水道子武家（长房武友连之后）。此三说，均盛行。必有缘故。笔者至今，未曾查找到其根由、证据。就其家谱而论，记述始祖武友连、武友顺信息较全面。绝不似外来户也。存疑、待考。

总起来说，武兴纲、武炳忠、武兴德、武朝福四支武氏，较亲。属于始祖武友顺次子武伦之后。为二房头。辈分大，繁衍代数少。而武仲国、武德林、武振福、武连吉四支较亲。为始祖武友顺长子武举之后。辈分小，繁衍代数多。其中，武仲国、武德林两支最亲。共同祖先为六世祖武成发。武振福、武连吉两支最亲。共同祖先是七世祖武士殿。而武仲国、武德林、武振福、武连吉四支共同祖先是五世祖武大学，也叫子智。笔者族爷武连怀言，祖宗传言，自他起，往前推7代，为一个共同祖先。这个共同祖先，笔者考证，就是五世祖武大学（子智）。

综合起来，碾子湾武氏分为上湾武、下湾武两大支系。

1. 碾子湾目前所存几家家谱情况

1.武治宪家藏族谱。为6世祖武永杰出资修撰。时间；清咸丰7年（1857）清明。今，基本保存完好。此谱，乃靖远、会宁、景泰、平川各地武氏族谱中最古老者。其，记述碾子湾上湾武之辈分等信息，比较全面。然，不够详实，疏漏较多。其，直接从二世武伦起始，不曾兼述其他。故，从此谱几乎无法窥悉其他支系情况。普通人视之，以为仅有武伦一子。此，其短板之一也。

碾子湾武治宪家藏族谱。此页记述始祖武友顺以下5代族系情况。该谱撰修于清咸丰7年（1857）.

碾子湾武治宪家藏族谱。此页记述5、6、7、8、9、10代族系情况。5代，大字辈。如；武大某；6代永字辈儿，如武永某；7代魁字辈儿，如武某魁；8代庭字辈儿。如武某庭；9代万字辈儿。如武万某。10代兴字辈儿。如武兴某。此谱系记录到武璧魁之孙武万全，以及其子武兴隆、武兴龄、武兴明，而止。可见，后世子孙名讳，与先辈人冲突者甚多。此，皆后人不察家谱辈分排列之序所致。甚憾。

2.武朝福家藏族谱。此谱记载，二房武友顺生有七子：武举、武伦、武权、武奇、武安、武宁、狗子。目前只知，武举、武伦有后裔。其余五子后裔情况不可考。此谱，不仅记录了武友顺有7子信息。竟然还记录了长房武友连一脉最初几代人的信息，弥足珍贵。其，可谓记录碾子湾武氏始祖信息最全面者，对后世考据者言，价值不菲。该谱，系武士魁、武士运兄弟，在胞兄武士同（武朝福曾祖父）去世百日之际，于清宣统2年（1910）端午节所修。

碾子湾武朝福家藏之谱，此页记述了5、6、7三代世系情况。此谱系宣统2年（1910）年，由武士魁主持所修。武士魁有3子：武正财、武正茂、武正旺。武正茂有2子：武万倾、武万民。武士魁兄弟3人：武士同、武士魁、武士运。其中，武士同系武朝福曾祖父。祖父：武东庭。父：武万永。

3.武仲国家藏族谱。有新旧三谱。最古之谱，系同治之乱前所修。或道光、咸丰，或乾隆、嘉庆年间所修？不得而知。此谱，记录了该支系世系演变情况，信息资料可贵。惜乎毁失于同治之乱……武仲国回忆，其曾祖父武学文，有兄弟二人。胞弟武学某，佚名。传说被乱兵挟裹去口外（嘉峪关）。走时，给乱兵拉骡子服役。恰，骡子擁脖子夹破皮肉，流血不止。古家谱系松软宣纸写就，遂将其垫服于骡子肩胛破肉处。胞弟自此，渺渺无信。家谱亦失。

后，同治之乱平息，光绪年间，武学文出资重修本支族谱。其，凭记忆，追述了五世祖武大学（子智）至自己（八世）及后代情况信息。对研究者而言，颇有价值。这就是第二古谱。令人震惊的是，此谱，武仲国等在后来重修新家谱时，竟视为迷信累赘物，焚烧之。殊胜可惜。要知道，古谱，时间越久，越有价值。其，已成文物也。烧毁之，等于毁坏文物。

最新之谱，系2000年后，由武仲国等发起，重新撰修。序言部分，摘自古谱。其他，如家训、家规、家法等条例文字，悉数删去。内容，则将古谱武学文上下四五代人信息摘录下来，再续以至今七、八代人信息，编纂而成。有一大张图系表，简洁明了，从五世武大学（子智）起，至今十三、四世流变情况，一目了然。

此谱，基本情况如此。

碾子湾武仲国家藏新修之谱记述了本支族系分布情况。老谱毁于同治之乱。清光绪年间，8世祖武学文，曾续修家谱。他凭记忆，追叙了5、6、7、8几世祖先支系演变情况。其中5世祖子智，也叫武大学，为武仲国、武德林、武振福、武连吉几支武氏共同祖先。武连怀言，祖上传言，从他这辈儿起，往上推7代，武德林、武振福、武连吉3支，与武仲国1支，为共同之祖。都是一个先人之后。笔者推算出，此祖先，即5世祖，武大学。

4.武振福家藏族谱。本支老家谱，毁于同治之乱。2010年，由笔者族叔武振福、武振智出面，撰修一新谱。只记述7世祖武士殿以下族人世系演变情况。之前历史渊源，未曾推考之。此谱，比较简略。

武振福一支7世武士殿至今15世世系图表。

5.武德林家藏族谱。这支族人古谱，亦毁于同治之乱。新谱，1982年冬，由武连成、武连敏、武维新、武维德、武维洲、武德林、武德福等出面，撰修之。曾从武仲国家藏老谱抄录来序言等部分。内容，亦仅仅记述其7世祖武士品、武士珍以下世系演变情况。

碾子湾武德林家藏之谱，由武连成、武连敏、武维新、武维德、武维洲、武德林、武德福等出面，于1982年所修。记述了本支武氏，自7世祖武士品、武士俊以下8、9、10、11、12代世系情况。

6.武治国家藏族谱。该谱，由武宏锦等出面组织撰修。时间：1993年。该谱记录了7世祖武宰魁以下族人世系演变情况。侧重点，在武宰魁长子武润庭这支族人。武宰魁生三子：武润庭、武清庭、武海庭。武润庭又生武万书、武万德等三子……

7.武兴广家藏族谱。该谱，由武兴邦、武兴纲等出面主持撰修。时间：约1990年代。该谱记录了7世祖武宰魁以下族人世系演变情况。侧重点，在武宰魁三子武海庭这支族人。武宰魁生三子：武润庭、武清庭、武海庭。武海庭又生武万祯、武万祥、武万悦、武万和、武万顺、武万服等，6男4女。武海庭，即大名鼎鼎的武三老爷，民国18年（1929）曾开仓放舍饭，救人无数。有故事流传于世。

四、碾子湾武氏有小规模外迁情形

碾子湾武氏族人，居此相对比较稳定。从古至今，仅有几股小支系外迁他乡落户。

1.目前所知，北滩武家沙河武氏族人，系清咸丰年间由碾子湾迁徙至此。始祖：武学科。与笔者这支始祖——8世祖武学举为亲兄弟。此辈兄弟有五：武学科、武学举、武学丰、武学泰、武学林。学丰、学泰青年婚配，因故亡故。无后。武学林，即武连吉之曾祖父。武学举后裔，即，武振福一支。武学林后裔，即武连吉一支。

北滩武家沙河等村，这一带武家，皆武学科后裔。家族老人传言，北滩武家族人，曾长期前来碾子湾坪老祖坟茔地，上坟。1958年，21冶农场建设，毁坏祖坟。在此地建成油库。后改成蓄水池……北滩武氏族人依然在此上坟。传说，祖坟毁去。曾以某山坳黑石为标志，在旧坟茔地，烧钱挂纸……1970年后，老一代人故去，北滩武氏族人不再来此上坟……

另外，本支族人，笔者族叔武正祥一家，为四曾祖父武唯一长子武连元之后，约1990年，迁往景泰草窝滩乡。次子武连魁，其长子武边棣一家迁美国。二、三子，曾居深圳，为房地产开发商……

2.武德林一支，新家谱以7世祖武士品、武士俊立祖。之前，已不可详考。武士品、武士俊，或同胞兄弟。或一个祖父之从兄弟。其后人，1949年前后，有少数分支分别迁往景泰尾泉、会宁白草塬、李家塬，以及高湾三百户等地。迁景泰尾泉一支，为7世祖武士品之后，8世武学明，9世武宝珊。大约是民国18年（1929），大饥荒发生，这支族人几代单传，至9世武宝珊，迁往此地。据碾子湾亲房武维洲先生亲述，武宝珊当年给尾泉万家放羊。后来，自己顺便发展了一群羊，遂辞职，专职给自家放羊。俗话说：家有万贯，出气的牲口不算。意思是，羊群等牲口，若是遇到瘟疫，会死绝。损失惨重。故，不如土地、金银财宝稳靠。遂出售羊群，换钱置买土地几亩，于是，将家人一并带到此地落户定居。有一篇会宁人撰文，说母亲系碾子湾武宝珊之女，生育子女众多。1929年大饥荒，四散逃难。母亲带着一子投奔娘家，此刻，才发现父亲带着家人离开碾子湾家乡，不知所往……后来，方知去了景泰尾泉。武德智，今兹，任平川区人社局长。武宝珊系其曾祖父。武宝珊——武生万——武维德——武德智。前几代，似乎都是单传。武德智，兄弟二人。总之，这一支，人口不多。

本支族人，8世祖武学志一支，迁会宁白草塬。9世祖武宝富有分支迁会宁李家塬，以及高湾三百户等地。这几个分支，人口较众多。据亲房武维洲先生亲述，当年，族人外迁，皆穷困潦倒，日子过不下去。故，上塬谋生路。

此外，7世祖武士俊，家谱和族人传言，曾生育5子2女。因同治之乱，武士俊带领子女逃难宁夏平罗县。后，再无音讯，与碾子湾族人失联。今，宁夏平罗武氏族人众多，想必系武士俊之后裔。笔者曾闻宁夏平罗武氏族人，来自靖远，具体情况不详。未曾有过直接联系。值得一提的是，武士俊妻杨氏（1825～1908），乳名：吊姐子。同治之乱时，逃难刘川南山尾。推测，娘家在此。等乱兵平息，回到碾子湾，竟孤身一人。84岁时殁于本村。后人称之曰：白头发老婆子。杨氏晚年，抓养从孙武宝富为嗣。武宝富为武士品次子武学庭之次子。这一支，即武德福、武德林一支族裔，武宝富生七子：武宪章、武鸿章、武耀海、武金章、武秀章、武统章、武奎章。这一支，族人后裔众多。

3.上湾武兴刚一支，六世祖武永禄，迁新疆。具体情况不详。

第三章 长祖武友连定居柳林滩 后裔大规模外迁情况

一、长祖武友连基本情况。据碾子湾现存几家家谱记述，

长房武友连一支，最初，定居靖远县城边之柳林滩。即，后世之武家滩。柳林滩，四面环水，为黄河河心之夹河滩。黄河河道，自古南北摇摆不定。当年柳林滩几乎与县城相连，中间间隔有小河道。明代早年，据老人传说，黄河水扫碾子湾、糜滩北山崖而东流去。所以，柳林滩与碾子湾之间黄河为主流河道。可是，到了清末、民国初年，黄河河床整体南移，柳林滩之地，反倒与碾子湾成近邻，中间仅间隔有小河道。而柳林滩与县城之间，成了黄河主河道。是故，碾子湾武氏族人纷纷划动羊皮筏子前来武家滩垦荒种地，所占河滩荒芜土地较多。故，时人称之为：武家滩。由此观之，柳林滩地名，演变成武家滩，与长房武友连这支族人，无关。倒是与此祖武友顺之碾子湾族人有关……1959年，修石板沟黄河大铁桥，阻断了武家滩与县城之间黄河主河道，武家滩竟与县城连成一片。碾子湾这边黄河河道再次成为主河道。

柳林滩，大致位置在今北城靖远县政府附近。据碾子湾武朝福家谱附带记载，其中有长房武友连后裔谱系简图，显示：武友连曾生育五子：武全、武举、武芳、武麟、武勇。以下族系流变情况，已不可考。大概是，长祖武友连这支族人定居柳林滩后，由于黄河水患连年不断，摧毁庄稼，淹没生命，饱受其苦。加上清代顺治、乾隆、同治曾多次发生民族战争之祸乱，靖远县城周边饱受其害，是故，长祖武友连后世族人发生了大规模外迁情形。目前，仅有少数族人滞留于此。今县城附近新城（河道子）武氏族人，即一支也。

据笔者所掌握，长祖武友连后裔外迁大致情况，一支迁陡城；一支迁大庙堡；一支迁种田刘家井。一支迁蒿儿沟；一支迁会宁武家沟。

碾子湾武朝福家藏之谱，此页，左图记述了次祖武友顺后裔五代世系演变情况。同时，难能可贵的是，右图还顺带记述了长祖武友连五代世系演变情况。

二、陡城武氏族人情况

笔者曾走访旱平川双岔村之武氏家庙。在此，披阅了所藏之家谱。该谱，撰修于清咸丰八年（1958），比碾子湾武治宪家藏之谱，晚修仅1年。该谱，躲过了同治之乱战火，保存至今，基本完好，弥足珍贵。其序，明确记载：陡城、种田刘家井、大庙堡、蒿儿沟、碾子湾、河水道等处武家，为一家人。该谱记述，始祖有弟兄五人，唯幼弟武振雅，辗转流落陡城，于此扎根落户。时间，大约在清初1653年左右。其余四兄，不知其踪迹。武振雅（1633～1706）落户陡城，遂娶妻朱氏（1632～1695）。二人生育武科、武选二子……今，陡城、王家山武家拐等处成千族人，皆其后裔也。至今，已衍15世。现任定西市市长武鹤谦，就是陡城武氏族人。王家山武家拐武丕栋，乃一方有名望之大煤老板、企业家。也出自这支族人。

该谱还记述，武振雅祖先，来自山西太原府。因何而来靖邑，兄弟几人？皆不可知。只有老人遗言，陡城武氏，与碾子湾等地武氏，系一家。具体辈分，及相关联系情况等，则无确切信息。还记述道，癿肚子南河畔，即，今日三合村沿河，有老祖坟三座。传言，就是陡城武氏远祖之坟茔……是否长祖武友连之墓在此？待考。总之，这些信息零散，却十分珍贵。

陡城武氏世系大致演变情况如下：

武振雅（1世）——武科、武选（2世）——武光某（3世）——武某（4世）——武兴某（5世）——武某（6世）——武占某（7世）——武正某（8世）——武文某（9世）——武邦某（10世）——武丕某（11世）——武鹤某（12世）——武某（13世）——武志某（14）——武诚某（15）

基于上述资料信息，笔者反复推测考证，陡城这支武氏族人，应该是长祖武友连之后裔。前面讲了，由于黄河水患，以及靠近县城居住，清初至乾隆年间，靖远县城曾发生多次战乱。故，长祖武友连后人为躲避之，遂陆续迁居他方……碾子湾，弹丸小地，又有黄河天险所阻，战火未曾波及，故，次祖武友顺后裔居此，相对较封闭稳定，遂安居、繁衍至今……

陡城武氏家谱序截图。此谱，撰修于清咸丰八年（1858）。现藏于旱平川武氏家庙。此为序言首页，记述了碾子湾、大庙堡、刘家井、蒿儿沟、河道子（靖远县城新城）等地武氏，系同一族的信息。由家庙所藏资料信息可知，自始祖武振雅至今，已衍15世。笔者推测，武振雅应该是长房武友连之3世，或4世孙。信息还记述，祖坟在癿肚子南河畔，有三座，为本支武氏祖坟。长祖武友连坟墓，或在此。

三、种田刘家井武氏族人情况。

根据《陡城武氏族谱》序言记述，种田乡刘家井，曾有武氏族人定居。2022年6月，笔者在村主任马骥陪同下，采访了刘家井耆老魏登科、刘明德等耆老。获悉，同治之乱，刘家井村因靠近敌人老巢海原等地，故，遭遇惊天之大劫难。笔者在一篇《种田刘家井当年惊现特洛伊木马神奇故事》一文，对此有详述。传说，该地刘家系大户，原籍陕西，兄弟经商落户于此。筑有巨堡，村民悉数藏此拒敌。时，敌人偷藏于骡子驮的木箱里，假扮商队与堡人贸易生活必需品，骗开城堡门，遂杀入之……所有村民被屠尽。据此，武氏族人，亦悉数罹难也。或曰，有刘家、武家个别人逃逸……然，战乱平息后，再未返回。今，该村，武氏族人已无一人居此。

关于刘家井有武氏族人曾生存过，究竟有多少，来源何地？目前，均无确切信息。只有陡城武氏家谱有点滴记载。碾子湾多个家谱，均未记载有族人搬迁斯地信息。显然，这支武氏族人，笔者冒昧推断，应该是长房武友连后裔，自靖远县城河水道一带搬迁至此。这应该不会有错。搬迁时间，大约在乾隆年间吧。

笔者观察刘家井之地，为巨大川地，属于所谓“二阴地”，水草肥美，极利于农业耕作、牧业养殖。时，有钱人，曾纷纷购置土地，在此安家。武氏族人一支，应该也是经商发财者，或有亲戚引导，置办土地或畜牧产业，迁此安居焉。

武永军，大庙武氏族人。

四、大庙武氏族人情况

1.大庙武氏族人综合情况。大庙武氏一脉，为靖远方域之巨族、望族，人口众多。同治之乱，因未曾损失人口，故，人丁兴旺，繁衍族群，众焉哉。据族人耆老相聚推算，大庙武氏后裔，男女家口叠加，约有近5000人。今，留在大庙者，不多，仅千余口而已。随着兴电提灌工程建成，移民搬迁兴起，大批武氏族人移居永新、水沟、旱沟、东升、五合、北滩、平川等地。亦有移居新疆者。

大庙武氏，历代人才辈出。据统计，今有部队大校二、三，县团级干部不计其数。有清华等大专院校教授若干……解放战争中牺牲的团级干部武治安烈士，即出自大庙武氏一支。

2.大庙武氏族谱情况。大庙族人武永军，商贾之人，热心公益。笔者欲探寻大庙武氏族源情况，慨然襄助，多方联系，终于获得相关珍贵资料。

大庙武氏家谱，有古谱、新谱之分。均藏于族人武永发之家。不久前，笔者亲往焚香致礼，查阅之。

古谱，系始祖武继仁之8世后人武兴孝挈武兴禄倡议，动员族人所修。此谱修于民国8年（1919）清明。聘请了前清举人王青海写序，并参与撰修工作。王青海，乃当时一代地方名人。此谱，记录了始祖武继仁至8代武兴孝、武兴禄之间族人世系演变情况。该谱记述，始祖武继仁从靖远县城迁居于大庙。时间，大概在清乾隆年间。起初，似以军户身份而来。武继仁往上情况，不可考。其谱序言曰：传之信史。疑则缺之……也就是说，将无法证实的传说信息，一概不录入。

新谱，其实是老谱的补增部分。1985年清明，族人武琡，率武维强、武维藩、武维经、武维钧、武维华、武维桦等组织续修。该谱，从8世祖武兴某一辈儿起，续写到至今13世之世系演变情况。这样一来，前后13世，一脉贯通。世人欲查阅之，且欲分清彼此辈分，可谓以一目了然。

综合相关点滴信息资料分析，大庙武氏族人，乃长祖武友连之后裔。老谱曰：从靖远县城搬迁而来。而未说，自碾子湾搬迁而来。再结合陡城武氏族谱序的信息，这，充分说明了这一点。又有靖远县城新城武氏老人言，他们河道子这支武氏与大庙武氏最亲。都说明，大庙武氏，为长祖武友连之后裔无疑。

大庙武氏始祖武继仁，应该是长祖武友连五、六世之后裔。加上今传13世，共传19世。这与碾子湾武氏小房头只传15世，彼此基本吻合。规律：大房头辈分小，繁衍代数多。小房头，辈分大，繁衍代数少。

大庙武氏世系图表：

武继仁（1世）——武应侯（2世）——武略（3世）——武殿远（4世）——武尚勤（5世）——武挥（6世）——武佐邦（7世）——武兴福（8世）——武康（9世）——武维松（10世）——武平善（11世）——武永某（12世）——武正某（13世）

大庙武永发家藏之谱，有新旧两三个版本。此页，为新版本，记述了始祖武继仁以下，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11代世系情况。该谱旧版本，系民国八年（1919）由其八世孙武兴孝、武兴禄出面修成。序言为前清举人王青海撰写。后，续修新谱。为老谱的增补版本。此谱，系9世武琡，携10世武维强、武维藩、武维经、武维钧、武维华、武维桦等，于1985年清明所修。

大庙武氏，自武继仁始，至今已衍13世。武继仁系乾隆年间自靖远县城搬迁至大庙落户。一说，为军户，驻守大庙堡，遂家焉。一说，为农户，迁来此地耕作，而家焉。武继仁以上，家谱记述，无法考稽。笔者推测，武继仁，乃长房武友连后裔，二者之间，尚有五、六代之差。长房，小辈分，繁衍代数多。碾子湾武氏，为二房，大辈分，繁衍代数少。此，规律也。

五、蒿儿沟 河水道子武氏族人情况

蒿儿沟，曾有武氏族人居此。陡城武氏族谱有记载。笔者几经探访，未曾确知有此地名。笔者推测，此，应该是一个古地名吧。如今，由于历史演进，古地名消失，代之以新地名。古，查询不到。同时，如今，武氏族人也早已流徙他方了。若，此地还有武氏族人居住，当不至于查询不到其点滴信息也。

河水道子，即今日靖远县城龙王庙一带，历史上有多条小河道子存在。故曰：河道子。如今，这里有一、二十户武氏族人居此。人口不多。

还有，糜滩陈家拜、下滩村各有几户武家，三滩乡有多户武家，皆来自河对岸新城武氏。这些零散族人，均是长房武友连之后裔。笔者曾查找新城武氏之老谱，或言，文革破四旧时，曾被王家山武家拐某族人拿走，说是查阅资料，并妥善保护。再未回归。今，已不知下落。

第四章

三房武友某再迁嘉峪关情况

三房武友某，佚名。因有不轨行为，较顽劣。二兄长武友连、武友顺恐其犯罪受连累，遂将其逐出靖虏卫。至此，武友某，在靖远无法立足、生存，遂当兵吃粮，远走口外嘉峪关……笔者幼时，常听长辈说起此事。当属实。今敦煌、金塔各有武家庄，族人众多，即其后裔也。前不久，有电影《隐入尘烟》，轰动一时。男1号主角马有铁，其扮演者武仁林，想必就是三祖武友某10几世之后裔。

武维贵，系笔者远房祖父，1952年，因一贯道问题被送酒泉夹边沟一带劳改20年。此间，给农场常赶马车，走村串户。发现某村武氏族人众多。探寻究竟，此地武氏族人竟皆三祖武友某后裔也。此地武氏族人所言，与老三当初从靖虏卫被逐情形高度吻合。自此，彼此认作本家，并对武维贵颇多照拂。

第五章 会宁新庄塬武氏源流情况

笔者自幼闻家族长者言，会宁武家沟、武家窑武家人，皆与碾子湾武氏属于同族，彼此是一家人……此言，后来得到会宁武家沟族人证实。两地均有此传说，彼此高度吻合。

1.采访会宁武氏本家所获信息。2023年1月9日，笔者采访了糜滩镇武家大川村民武平周先生，武平周原籍：会宁关川冯家堡附近武家沟。前些年，他一家人移民至此。其生于1945年，属鸡，今年78岁。他提供如下信息。

一是，他说，会宁关川一带四十里，武家人口众多。这里原属于会宁头寨乡，现在属于会宁新庄塬乡。家族世代传言说，会宁武家来自靖远县城边，系始祖大房后裔。碾子湾武氏为二房后裔。老三，走口外……笔者闻此，大感惊奇。因为这一说法，与碾子湾武氏祖传说法完全一致。而且，碾子湾几家家谱记载的确切信息，都证实此说非虚。

二是，他说，关川、泉坪、中堡、武家沟与武家窑，四十里沙河，都是武家。这一带，武家家族人口稠密。有个叫小湾口的地方，有六七亩大。这里埋着从靖远来此的第一代先人，后辈，约有五六辈先人，也埋葬于此。会宁武家族人将这里叫做：总先人坟湾……武平周还说，靖远武家，尤其碾子湾武家，早年间，曾有族人来此，上过坟……

三是，关川武氏，曾有老家谱。同治之乱时，族人仓皇出逃，遂将家谱与木头神主一起掩埋于某隐秘之地。同治之乱平息后，族人未曾及时发掘。后来，到了1958年，因家族繁衍，人口日益增多，彼此分支、辈分紊乱。鉴于此，家族长者倡议发掘老家谱，在此基础上续修各支新家谱，以辨别各支系亲疏关系，以及族人辈分等等。不意，族人在掩埋老谱之地发掘，竟发现老家谱与木主神位，皆为田鼠所毁，成一堆渣屑……族人傻眼。从此，祖宗出处，以及族源演变的细节情况均成谜。只能依靠点滴传说……而各支系间之关系，也日渐紊乱迷离，难以梳理整齐。

笔者曾反复追问武平周先生，会宁武家沟族人有无新家谱。他说，没有。没听说过，谁家有新家谱。甚憾。

2.会宁武氏族人系大房武友连后裔。会宁武氏族人武志元先生，系省广播电视厅地级干部，西北师大中文系毕业。他与笔者曾探讨过会宁武氏来源历史。他考证的结果，说是来自于靖远糜滩一带……这个结论，与笔者根据各种信息综合分析、推测的结果大致一致。

大房武友连一支，居靖远县城之黄河南岸柳林滩一带，由于历史上战乱频仍，黄河水患屡屡湮没家园，遂四散迁徙靖远下河一带，以及会宁武家沟一带……

会宁武家沟、泉坪一带武氏族人，移居此处，由于环境相对封闭安全，土地又宽广，多产粮食。故，几百年来，不断繁衍生息，如今，人口激增，总数远超碾子湾二房后裔。据会宁武氏族人武玉鹏先生叩问族人耆老，粗略统计，会宁武家沟、泉坪一带武氏族人，加上走出去者总数，大约有近6000人。若是加上白草塬武家窑这支武氏族人，那就更多了。

会宁武氏，人丁兴旺，家族壮大。而且，历代人才辈出。高考状元，学位博士获得者，多有。硕士、学士，及普通大中专生，不计其数。佼佼者：清华大学博士、教授武晓峰，山东某大学教授武玉鹏，省广电厅厅级干部武志元，原白银市水利局长武志周等。另外，武兴安，兰大博士；武卫，北京科技大博士；武旭仁、西北农业大学博士；武学丽，日本读博。

会宁武氏，被会宁人誉为高考恢复以来，会宁最突出的六个家族之一。足以让靖、会、景、平武氏族人傲娇也。

靖远县糜滩镇武家大川村会宁关川武家沟移民武平周（1945年生）夫妇。（拍摄于2023年11月22日）

第六章 靖远平堡武氏情况

平堡武氏，曾有几个版本的新旧家谱，笔者曾反复查阅之，期冀找出这支武氏与碾子湾、陡城、会宁等其他武氏的关联线索……最早，有乾隆版本。后来，有道光、民国，以及1985年各版本。皆言，平堡武氏，原始祖籍：山西太原府。自明末来到平堡。家谱立祖：武忠。至今已衍14世。武忠，非平堡武氏始祖。武忠之前，约有四世，皆以武功显。也就是说，其始祖以军户身份（小军官）从太原派遣至平堡戍守之，到了武忠，为第五代戍守军官……自武忠始，从山堡上下来，在河边安家立业，遂有今武氏一族之众……平堡武氏始祖系军户。即，亦军亦民，军屯性质明显。而碾子湾、陡城、会宁等地武氏始祖为民屯。这就是二者显著区别之处。故，根据各种信息资料推断，平堡武氏，与碾子湾、陡城、会宁等地武氏，无直接关联关系。二者，均来自山西太原，且，又几乎同时自明末来到靖虏卫。彼此同源可能性极大。显然，应了那句俗语：500年前是一家。此非逛语，乃实情也。

若是加上武忠之前四世，平堡武氏至今，已衍约18世。

结束语

上述，乃靖远、会宁周边武氏之历史渊源，及分布流变情况概述。大致如此，八九不离十。因，年代久远，细节方面详考，似不可能。然，大概历史演变轨迹，赫然存焉，清晰可辨……笔者，乃学历史专业出身，平生喜钻研古籍，雅好追根本土各家族之源流。遂掌握这方面珍贵资料颇多。今兹，就靖、会、景、平武氏家族资料汇集、梳理于此。后世，此资料，必传世。笔者今若不整理保存下来，公布于世，或许会湮没于历史尘埃中。后世之人，再追根溯源，将更加茫然，不知所措也。此，笔者做此项工作之初衷也。

2023年9月9日辑录

附录：碾子湾武振福一支家族传说故事小辑

永宝兄武氏族谱辑成志禧

高财庭

流长源远历沧桑，
根植山西脉太行。
兵燹当年身孑立，
承平今日业辉煌。
同心努力续新谱，
收族敬宗一姓芳。
嘉惠祥和千载福，
光前裕后卜其昌。

白银日报社原社长，白银市作家协会原主席，为本支武氏家谱修成所做贺禧之诗。时间：2008年8月17 日。

笔者四位曾祖父（10世祖）合影，自左至右：武生明（老五）、武生荣（老大）、武生孝（老三）、武耀德（老六）。其中缺武生华（老二）、武尚德（老四）。亦缺两姑太太：武淑贤、武桂兰。照片拍摄于1971年左右。地点：碾子湾武永亮家老宅。

1.八世祖武学林神勇杀敌故事。武学林，碾子湾下湾武氏之八世祖，为武连吉一支分支祖先，与笔者八世祖武学举为亲兄弟。七世祖武士殿生五子：武学科、武学举、武学丰、武学泰、武学林。家族传言，武学林，身材高大，体格健壮，好武功。同治之乱时，他以乡勇身份，被官方召集于县城，与其它各乡村之勇丁，以及官兵一起合力守卫靖远城。乱兵围攻40多日，不得破城。乱兵焦躁。时，有一头目发疯一般挥舞旗帜带领乱兵攻击城东门，情况危急万分。此际，武学林在城墙上瞅准空子，举枪怒射该头目。头目竟应声毙命，旗帜委地，乱兵惊骇四散……危机遂解除。朝廷论功行赏，赏赐武学林七品顶戴……自此，以功名显耀乡里。后来，武学林卒，身穿官服顶戴下葬。1970年代，族人提坟，时隔七八十年，发现，其冠缨、官服、顶戴宝珠完好……今，其遗留官帽盒子，俗称“帽盒”，尚存于武连吉侄儿之家。据武连吉先生亲述，1958年，曾祖父武学林获得功名的那把土枪仍在，他当时10岁左右，偷偷从库房房梁上取下把玩。大伯武生谦见状，惊恐之极。呵斥夺下……后，不知所踪。

其后裔，为武连吉、武连怀一支。碾子湾缪仲凯一支缪氏，亦其后裔也。武学林生子：武宝玉、缪永生等三子。据说，一子坠永固渠，溺毙。长子武宝玉，生二子：武生谦、武生让。武生谦子：武连栋（过继）。武生谦有3子：武连吉、武连西、武连怀。

武学林次子缪永生，过继给嫂子招赘夫缪法师为子，继承缪氏祖产，故姓缪……碾子湾缪仲凯这一支族人，即，其后裔也。

因武学林为人强势，且功名威震乡里，家境亦富裕。故，武连吉这一支族人，经历清末、民国、新中国三朝，始终保持较强劲势头。兴盛有百多年之久……一方望族，名实相副。

关于8世祖武学林之神勇故事，还有如下传说，即其二兄长武学丰、武学泰，意外亡故，遗有二寡嫂。有北湾人扬言欲前来抢之。知情者劝止曰：二寡妻有小叔子武学林，乃狠人一枚。硬抢，必吃其亏。北湾人闻言，竟不敢也。后，二寡妻如何安置，不得而知。

2.八世祖武学举被斩之谜。武学举（8世祖），系武学林二兄。为下湾武振福一支祖先。系笔者之祖祖太爷，即高祖父之父。弟兄五人：武学科、武学举、武学丰、武学泰、武学林。家族传说，老三武学丰，老四武学泰，犯法，被问斩……或曰：女人不贤，与外人有染，引发惨案。总之，老三、老四早亡，无子嗣……还有一说，老三、老四犯罪，逃逸，不知所终……总之，老三、老四无后。族伯武振文（1931～2017）等人，生前，常说此。

武学举之死，似乎也与此有关。那时施行连坐之法，因大房武学科外迁北滩武家沙河。故，老二武学举为一家之长。即，掌柜的。一说，老三老四犯罪，武学举作为家长，被连坐问斩而死。另一说，老三、老四犯罪逃逸，遂替罪之……据笔者邻居贾三（1930～2014年），以及其他族人耆老传言，武学举被斩于靖远闇门刑场。当年，这里为刑场。族人事先买通刽子手，当时，讲究一刀之罪……刽子手举刀杀人，把握分寸，未斩死。武学举脖子血流不止。因事先受交代，故，强忍之，未敢吭声。可惜的是，族人因故未及时赶到救走，延误之……久之，失血过多，武学举疼痛、口渴之极，躺在刑场，忍不住连呼：渴死人了、渴死人了。快给一嘴水喝……遂被人告发……据说，刽子手行刑完毕，因公，坐羊皮筏子去了一趟三滩，回来时，接到告状信息，遂前往闇门，再斩之……武学举遂被斩殁……

笔者还听到一个版本，武学举系同治之乱，被乱兵所害。遂留下九世祖武宝清孤儿寡母……似乎，前说，较准确。

3.九世祖武宝清由回民变汉民的故事。武宝清，系笔者祖太爷，即高祖父。其人一生多神奇故事，族人至今传说不休。武宝清（1860～1928），同治之乱时，7岁左右。传说，乱兵突至，杀人如麻……母亲被乱兵胁迫，为其做饭，乘便将幼子武宝清偷藏于炕洞里。间或，给其递送饮食……此非长久计。后，出炕洞，乱兵见其眉清目秀，甚怜之，其杀性已过，不忍杀害。遂将其挟裹而去，变成回民……祖父武连升公生前，常常如此念叨。十多年后，同治之乱平息，武宝清已成20几岁大小伙子，自下河一带回到碾子湾故里，认祖归宗，重又变作汉民……所谓下河一带，族人如此传说，笔者推测，应该是宁夏金积堡（吴忠），或豫旺县（同心县）一带，更为确切。

上述故事情节，笔者曾引入拙作，中篇小说《虎豹口》。此作，为笔者一生文学成就之代表作，思想性与艺术性俱达一定水准。获得好评。那个偷藏炕洞里的文章主人公“我”，原型就是高祖父武宝清。

武宝清30岁时，娶本村王氏女，乳名：常姐子（1873～1919）为妻。生6男2女。武生荣（1892～1973）、武生华（1894～1975）、武淑贤（1896～1982。长女）、武生孝（1899～1975）、次女武桂兰（1902～1993）、武尚德（1903～1951。字：唯一）、武生明（1908～1981）、武耀德（1910～1997）。长女武淑贤嫁靖远西关回族商人魏顾天，生育7女1子。次女武桂兰，嫁三滩清末秀才秦望源，生育4女1子。

笔者曾祖父为三子：武生孝。

武宝清与王氏夫妇，居功至伟。同治大屠杀后，许多家门户族绝嗣……二人生育子嗣众多，瓜瓞绵绵，后裔兴旺发达。如今，夫妇二人后裔总数有五六百口……

1919年，高祖母王氏（常姐子）病殁，时年46岁。1928年，高祖父武宝清殁，时年69岁。二人合葬于原21冶碾子湾坪农场油库附近武氏祖坟地。此坟地毁于1958年，21冶农场扩展，竟未通告族人，蛮力毁之。父亲武振顺公，会同族人，紧急将高祖父武宝清夫妇坟墓抢挖出来，迁往缪家坪后某山坳埋葬。曾祖父武生孝、曾祖母黄氏，1974年前后去世，曾陪葬于此。1990年代，因讲究迷信风水关系，族人又将高祖父夫妇合葬墓改迁石板沟支系沟壑——金子沟（又曰：金丝沟）。这段历史，作为族人，应铭记之。

4.九世祖武宝清续弦惹风波。武宝清60岁时，大概是1920年吧，续弦糜滩石家夹滩寡妇刘氏（1872～1938）。时，有糜滩万四爷者（老一辈万四爷），答应为之做媒。成功后，武宝清许诺其挖去崖湾2亩大葱，为筹资。清季、民国时期，碾子湾盛产大葱，质量优良。据说，做面饭，熟油葱花时，碾子湾大葱所做油葱花，始终漂浮，不沉入碗底。再者，碾子湾大葱味儿极其浓烈、熏人。由此引申出，碾子湾人“劲大”一说。即臊葱味儿浓烈。土话，即“劲大”。此说，或不怀好意，意思指碾子湾人有狐臭，味儿不对……等等。

据说，曾祖父有手段，连夜拐跑石家寡妇……那时候，还兴抢寡妇。有实力者，不管婆家同意不同意，直接上门硬抢。被抢者，若门第衰微，则眼睁睁看着寡媳被抢而无可奈何。但是，若是厉害人家，则无人敢去抢寡妇。

再说，石家人固执，始终不同意武宝清与其寡媳之婚事。忽闻寡媳被拐跑，怒甚。遂纠集户族人，前来武宝清家闹事，讨说法……这种情况，靖远民间叫做“动户”。常言：某某家族动户了。就是指此。石家一众人到来，见寡媳决意再嫁武宝清，叫不回去了。遂拿锄头等器具毁坏大门楼……扬长而去。武宝清竟未敢抗拒之。应该说，毁坏别人家的大门楼，乃是欺人太甚之举。一是，说明武宝清此事做得有些输理，理亏。二是，说明当年，其门第还是不够强盛。若是门第强盛，他人一般不敢前来私宅闹事。更不敢有此过头之举。清代、民国时期，抢婚现象普遍。婆家上门闹事者，罕闻。何况，武宝清与石家寡妇婚事，只能算是拐婚。石家这样闹事，确实过头了。

今，碾子湾武永亮旧居（已被征迁），即当年武宝清故居。此，第一桩风波也。

5.万四爷状告武宝清爽约。万四爷原本为媒人，然，在武宝清续弦石家寡妇婚事上，未起到实质性作用。武宝清自家的街门楼子也被愤怒的石家人破毁了。这充分说明了这一点。故，武宝清自己将崖湾的2亩浓葱挖去卖了，而不予万四爷做为媒妁之筹资。万四爷不服，认为此事虽然自己未能说媒成功，石家人未给自己面子，但自己使出了吃奶力气，费了老大劲，花去时间和功夫不少，耽误了自家的光阴。故，即使没有功劳，还有苦劳吧。认为，自己获得2亩浓葱筹资，理所当然。万四爷与武宝清理论多次，未果。遂坐羊皮筏子过河去县城告状……官司经年累月，未有下文。恰此时，万四爷竟莫名其妙死于县城西街……传言，其本身有病。又对武宝清恨甚。再加上官司无果，沮丧之极。遂猝死街头。这一下，事儿闹大了。小小纠纷，竟然闹出人命案，万家与武家两族皆震动，遂结仇。此，第二桩风波也。

6.万二爷死于为武宝清续弦妻看病途中。武宝清将石家寡妇刘氏娶进门，已经49岁，未曾生育。二人共同生活8年。1928年，武宝清卒。又10年，1938年，续弦刘氏卒。由六曾祖父武耀德给其过继为子嗣。

家族先辈传言，9世祖武宝清续弦石家寡妇后，又闹出一骇人听闻事件。某次，刘氏忽生急症，武宝清令五子武生明赶马车，前往糜滩万湾请万二爷前来诊治。万二爷为当时名医。万二爷给刘氏诊治、开药毕，遂返回。途中，马车行至去往糜滩大沟半坡，即，今日贾家门口附近，万二爷突发猛症，竟一头从马车上倒头落于尘埃，死去……五曾祖父见此，大惊失色，莫知所措。时，万家与武家打交道，竟连失二命。前，万四爷死县城西街。此际，胞兄万二爷又死于看病途中。这真有些邪门儿，太蹊跷了。万家人对此倍感愤怒和不解，遂为此“动户”，意欲与武氏一决高低……

万二爷开吊日，六个曾祖父皆前往灵堂当孝子，为其吊孝。这是万家逼迫所致，是解决问题的条件之一。不仅如此，万家尚有更激烈报复手段，在酝酿……时，大姑太母，嫁给西关魏家，乃回族。为靖远富商巨贾，颇具影响力。二姑太母嫁三滩秦望源，其夫，乃前清科举秀才出身，学富五车，在社会上声望地位不低。故，在魏、秦二女婿积极斡旋、调停下，一场大危机得以化解。据说，万二爷丧葬费，由魏、秦所出。至此，万、武两姓，遂握手言欢，合好如初。前嫌冰释也。

上述部分情节，笔者曾引入中篇小说《虎豹口》……此，第三桩风波也。

石家寡妇刘氏进武门，年岁已高，陪伴武宝清仅8年，然，曾惹出数桩惊天动地的大风波。似乎，颇不值得。其中故事多多，且曲折离奇，令人咋舌。对于写作者而言，不失为写作的好素材。但对于当事人，颇多折磨，饱受熬煎也。

7.武学林与武宝清叔侄恩怨录。8世祖武学林，与9世祖武宝清为亲叔侄关系。武学林系其五叔。前文已述，武学林乃强势之人。同治之乱前，九世祖母（武学举妻）寡居。母子二人，相依为命。时，叔父武学林约20岁左右。家族老人传言，武学林颇觊觎胞兄武学举所遗留家产，遂展开迫害嫂侄二人行动……一说，曾将侄儿武宝清推入黄河……或曰，将其绑在马尾在河滩驰驱，以害之。武宝清时年五六岁，母子处境颇危险。武宝清若遇害，则寡母必改嫁远走。家产将悉数为其叔武学举所得。

时，有缪法师者，为人强悍且怪诞，有奇异法术在身，人皆畏之。故，庄邻建议九世祖之母将其招赘为夫，以震慑小叔子武学林……缪法师年龄较长，入赘后，武学林果忌惮之。未敢再有迫害侄儿武宝清之举。母子遂安。不意，又遭遇同治大乱……后世，缪法师与九世祖之母未生育，小叔武学林竟主动让其少子（缪永生）过继给缪法师为子。可见，后世，彼此和好，关系融洽。

上述有关情节，笔者在中篇小说《虎豹口》有涉及。

8.武宝清继父缪法师神奇传说。缪法师，乃乡间奇人一枚。缪法师奇异法术颇多，最传奇者，就是黄河定筏术。即黄河上漂来筏子，他念动咒语，施展法术，能够定在河里团团转，无法再漂流而下……笔者曾著《黄河定筏术——缪法师传说故事汇集》一文，对其定筏术及其它法术流传故事有详述。百度、今日头条，以及微信搜索，都能找到，可以搜阅之。这里略去。

这里补缀一条，即8世祖武学举之母，招赘缪法师上门为夫。后来，亡故，竟埋入碾子湾缪氏祖坟大坟茔……而缪法师死后，却未能进得缪家祖坟。旧时代，缪法师等入道，或是戏子、罪犯等另类人士，一般是不允许入祖坟的。这是惯例。再说，缪法师原本是碾子湾俗家子弟出身？碾子湾人世代传说其系外来户。是苗蛮子。那么，后来，与碾子湾老户缪氏认作本家？俗称“认户”？这一切成谜。不过，8世祖武学举之母去世后能入缪氏祖坟，可见，缪法师与碾子湾老户缪氏关系绝非一般……笔者幼时，即常听说，1970年代，曾祖父带着祖父等曾在缪家坟湾给这位高太母上坟。笔者记录此事，希望后世子孙记住这一点，历史上曾有一个7世高太母，葬入碾子湾缪家坪缪氏老祖坟里。其背后的故事，也是离奇曲折之极。

9.武宝清高价彩礼嫁两女儿发家记。笔者高祖父武宝清，一生坎坷，可谓九死一生。其传奇故事颇多。嫁两女儿故事，就足够传奇。

武宝清30岁年纪，与碾子湾村王氏女常姐子成亲，常姐子系王凤纲亲姑。二人生育6子2女。遭遇过同治大屠杀，人口锐减。人口资源很珍贵。夫妻二人生育如此多子女，值得庆幸。然，一大家子人都要吃饭，生计极其艰难。吃了上顿无下顿，武宝清一筹莫展。随着膝下两个女儿长大，并嫁人，家境竟发生巨大变化。武宝清因此发家……碾子湾人传言，武宝清将两个女儿都嫁给了有钱人家，并做了小婆子。获得巨额彩礼，由此置卖土地，建造房屋，家境彻底改观。此说，真实，非虚也。

长女武淑贤，嫁给了靖远西关回族商人魏顾天，为续弦妻。获240两纹银彩礼。次女，武桂兰，嫁给三滩饱学之士秦望源，亦为续弦妻。亦获不菲嫁资。正因为有了2个女儿巨额彩礼支撑，武宝清遂发家，家境日渐好转。后世，其六个儿子繁衍人口众多，兴旺强盛，似乎与之亦有关系也。

笔者大姑太太武淑贤（1896～1982）。嫁给靖远西关回族商人魏顾天。享寿87岁。生1子7女。功绩卓著。大姑太太所生子女这支回族魏氏，乃靖远城著名望族。七个女儿皆有所成，事业发达。唯三女儿魏兰英，98岁去世。夫君为国军少将。1949年迁居台湾。后，移居美国。影响较大。子女在美国发展也很好，前程似锦。（图片，魏凤英提供）

10.大姑太太嫁魏回回故事。武宝清大女儿，即笔者大姑太太，名叫：武淑贤（1897～1982）。嫁给了靖远城西关回民魏顾天。此公，原籍兰州，在靖远经商放木筏子，倒卖木材发家，为一方富商巨贾。武宝清生活艰难，曾拾头发菜交给魏顾天换微博收入，维持一家人生计。魏顾天颇善良，了解其家境窘迫，每每多给一些零钱。有时，付钱后，见其饥饿甚，又多给几个大馒头，放背篼里让带回家……时，魏顾天生意做得不错，雇佣某厨子兼做记账，蒸馍馍（大馒头）较多。故，有大馒头馈赠。久之，武宝清感觉魏顾天人很不错，恰逢其丧偶，遂将大女儿武淑贤嫁之。彼此相差24岁。魏顾天遂呈上一盘子24个“猴头”的彩礼……这在当时算是巨款。一个“猴头”，就是10两银子。足足240两纹银……也有一说，武宝清与魏顾天一同从兰州往包头放牛羊皮筏子，见魏顾天机灵麻利，且家境不错，遂把爱女许配之。还有一说，新疆魏凤英，今年90多岁，系其五女儿，她给笔者电话里亲述，她曾听说，未敢确定，父亲给了武家300只羊，让发展家业……此说，笔者感觉不确。因为，300只羊不是小数目，家族人从未有此传言。30只羊，倒有可能。然，武家曾屡屡蒙受魏家女婿资助，确有其事。

11.二姑太母嫁秦秀才故事。秦望源，三滩人，外号：秦家偏脖子。也叫秦先生。其祖籍陕西关中。民国时期曾多年在碾子湾、三场塬等地教书。为清末卯科（1905年）秀才。也就在这一年后，科举制正式废除。否则，秦望源中举人、进士，亦未可知也。

1930年前后，秦望源曾在碾子湾私塾教书多年，因碾子湾最大户族是武氏，遂与之交往颇深。这期间，丧偶，遂续弦武宝清二女儿，即笔者二姑太太，名叫：武桂兰（1902～1993）。二人曾生育1子：秦镜。4女：秦桂、秦萍、秦兰、秦莲。后，秦望源去世。武桂兰早坐寡。其前半生困苦。后半生幸福。92岁，去世。

笔者此前撰文《武兴纲先生讲述碾子湾民间故事》一文，曾提到秦先生撰写婚联，以及为上湾武三老爷武宰魁题匾等故事。由此，可见其学问之深。

秦家在三滩乃有名望家族，家道殷实。故，秦先生当年娶二姑太太所出彩礼，颇厚重。具体多少，不可详考。总之，后世所传此事，当属真实。

秦镜，系秦先生与二姑太太所生之子。定居西安，为原空军11军政治部理论研究室主任，副师级干部。在全国各报刊发表文艺论著多篇。女儿秦杨在西安陆军政治学院工作，亦是师级干部。二姑太太4个女儿，情况亦好。一大家人兴旺发达。

笔者二姑太太武桂兰（1902～1993）。嫁给三滩前清秀才秦望源。享寿92岁。生1子4女。功绩卓著。儿子秦镜、孙女秦杨，都是部队师级干部。几个女儿家也是兴旺发达。（图片，吕克明提供）

12.大曾祖父武生荣文革遭漫画批判。武生荣（约1892～1973），笔者大曾祖父，笔者幼年，对其有印象。约殁于1973年左右。时年80岁出头。武生荣妻，薛氏。娘家糜滩官路村。为抱养陶家女。二人生育4子，后人兴旺，人口众多。今，碾子湾武永亮家院子，为本支武氏家族老宅。世代，为长房后裔所居。笔者幼年来老宅玩耍，曾见到武生荣，已老迈不堪，一边东倒西歪地出进走动，一边呻吟不止。老病缠身，似颇痛苦。大太太薛氏，年岁亦80岁出头。神智昏聩，不认得人了。而且，脖子有一大瘤子，有中等西瓜般大小。笔者对此印象深刻。那个年代，大脖子病较普遍，大路上，时不时会碰到年岁较大的大脖子病人走过，男女均有。

笔者曾祖父武生孝，为武宝清三子，就出生在这处老宅。后，结婚成家多年，才分家离开这个老宅……

1952年土改，武生荣被定成分富农。或曰，为恶霸。旧社会，因其家境优渥，又有四弟武唯一在县政府做事，故，可能有仗势欺人之事。1973年左右，尚处文革中，学校搞忆苦思甜展览，有漫画，贴满几个教室。其中有批判武生荣的画面。其，身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽，手拿一马棒，气势汹汹……旁边配文：马棒不离手，驴日的不离口。以此来形容其骂骂咧咧，对人凶狠之状。笔者窃以为，大太爷武生荣为人固然强势，穷人却也畏惧之。然，漫画所述之状，却也有夸张之嫌。

武生荣与薛氏，生育四子：武连芳、武连强、武连刚、武连凯。又生二女，情况不详。

二曾祖父武生华（1894～1978）遗像。享寿85岁。（武振智提供）

13.二曾祖父武生华武家滩救助流落红军。武家滩，为黄河中心夹河滩，处于碾子湾与县城之间黄河岛心。这块地方，历史上叫做柳林滩，野生柳树茂盛。据族叔武振智言，这里，也曾有柳家人居住。靖远武氏始祖之长祖武友连一支，早在明朝万历年间就被官方安置定居于此。后来，由于水患、战乱频仍，这一支族人分别迁居会宁、陡城、大庙、蒿儿沟、刘家井一带。今，仅有少数族人居于新城河道子一带。到了民国时代，这里居民几经演变，最后，碾子湾二房武友顺子孙，尤其是下湾武——武振福这一支族人占据该岛滩大部分土地，故被命名为：武家滩。柳林滩，变成武家滩，用了400年时间。不过，如今，武家滩已经变成历史名词了。靖远北城大开发，武家滩故地已成县政府新址所在地……武家滩地名就此正式消失了。

武振智又回忆，解放前，武尚德、宋明甫、杨诰爷、任爱民，此四人，曾与柳家人为争夺武家滩之土地打官司……四人为靖远城有头脸人物，柳家败诉……记得宋明甫家在此盖房，全松木，颇气派阔绰。后，被黄河洪水冲走……

碾子湾武家占据武家滩之地，可能始于9始祖武宝清。他手里有钱后置买了大片土地。其中，可能与女婿魏回回的帮助有关，魏回回，叫魏顾天，当时为靖远富商巨贾。这一来，其六个儿子均占一份股子在其中。后来，弟兄分家，遂将这里大部分田产归二曾祖父武生华所有……武生华善摆弄羊皮筏子，往来碾子湾与武家滩之间耕作之，遂安家定居于此。后世，武生华与武生荣之长子武连芳两支族人世代居于此。武连芳，在一个爷孙子中排行老大。笔者称其为大爷。笔者祖父排行老六……这辈人共有兄弟18位。

解放前夕，由于家境日臻佳境。时，碾子湾本村无地村民缪氏、史氏、李氏、贾氏、王氏迁居武家滩。二曾祖父多方照应，并将自家地头边角荒地给其耕种。同时，借用牲口农具，帮助其立足生存下来。最值得称道的是，二曾祖父武生华与二曾祖母王氏，曾救助过徐向前部下流落红军伤员……红军伤兵刘存德，江苏人，受伤流落武家滩，双腿残疾，流脓血不止。二老用胡麻浆敷治之。后，基本治愈。并帮助其落户于此。解放后，上世纪五十年代，其与家人取得联系，始返回原籍。其所居房屋，为关家所有。可能掏钱买得。

武生华，生于1894年，卒于1978年。妻，王氏。二人生4子1女（抱养）：武连杰、武连毅（羊皮筏失事，淹殁）、武连福、武连合。女：武连英。有孙：15人。重孙三四十人。玄孙若干。这一支族人，人口众多，合族有100多口。可谓兴旺发达。

14.曾祖父武生孝民国18年中卫寻粮记。武生孝（1999～1975），笔者曾祖父。曾祖母，黄氏（1898～1974）。娘家糜滩下滩黄堡。二人生育三子一女（抱养）：武连升、武连成、武连峰。女，佚名。生孙8人，女孙5人。重孙16人，女重孙9人。玄孙2人。今日，为近百口之一大户族。可谓兴旺发达。

曾祖父同胞兄弟姊妹共8人，时，家中人口甚多，生活困难。初，曾祖父与其他兄弟姊妹共处老宅。据家族老人传言，曾祖父忒能下苦（劳作），于是，带着亲侄儿武连强给大家“苦家”，即家族主要劳动者。大家公认，此叔侄二人对家族发展有贡献。而大曾祖父武生荣，则是掌柜的。掌握着整个家族大权。后，曾祖父与大曾祖父武生荣龃龉，有了矛盾。遂分家另过。一说大曾祖父太霸道，曾祖父苦干，分配利益缺少。二说，曾祖父私下“捏雀头”，即，将劳动收获有私自藏匿不报嫌疑。故，将曾祖父逐出老宅……

曾祖父与曾祖母最初被亲房武生谦收留，居于其家院边耳房多年。曾祖父与武生谦系一个曾祖父的子孙。他们共同的祖先是7世祖武士殿。再后来，积攒一笔钱，在永固渠南，购置宅基地，建成新宅。此地原系赵家（赵德玉）地盘。赵家来碾子湾晚得多。但占据了永固渠南滨河之地。这里的新宅，也是本支武氏家族之老宅。即，今日武永平家院落（已被征迁）。

祖父武连升曾言，曾祖父下苦（劳作）无人能比。因面部黧黑，又有“黑三爷”之称……值得一提的是，民国18年（1929），西北大饥荒。甘肃饿死人300万……令人称奇的是，1960年，碾子湾曾饿死4人。民国18年，碾子湾竟未饿死一人。一是，碾子湾曾有上湾武之7世祖武宰魁放粮救灾。二是，各家男主力都去产粮富区宁夏中卫背粮……当年，曾祖父从中卫购买到粮食，赶着驴子，驴背上驮着一口袋粮食，自己挑担子，又担着两筐粮食，一路从中卫300里路上步行而来……一路上，遇到上坡，驴子乏了，走不动，曾祖父尚须在驴屁股上用手掌尽力推着走……可谓历尽千辛万苦。这才使一家人度过大饥荒……

关于碾子湾人当年去往宁夏中卫背粮，还有个故事，这就是，在中卫背上一口袋粮食，往回返时，在口袋底部缝上一块尺余木板，又在木板上套着一根木棍。行走起来，像是拖着一根尾巴。可是，这尾巴却起着大作用。其实就是一把极简易的座椅吧。当人们背粮走累时，就靠墙休息。然，粮食不能下身。粮食口袋就依托木棍和木板支撑，大大减轻了人们负重之苦……这个故事，笔者常闻老人说之。应该真实不虚。

15.四曾祖父武唯一解放初遭镇压枪毙。武尚德，字：唯一。乃笔者四曾祖父。他曾是靖远城乡有影响的人物。曾任县政府军事科长、城关镇长、联保主任等职。1951年7月，在镇反运动中，被枪毙镇压……当时，与之一同被枪毙镇压者，靖远城乡约有三四十人。他的副手，曾任靖远城关镇副镇长的苏耀海，与此同时被判重刑，送往夹边沟劳改，1960年，饿死于此。

武尚德，妻子高秀英，娘家在碾子湾本村。为今日高继续外爷高玉海之姊。二人生育二子：武连元（1923～1963）、武连魁（1926～2010）。在一个爷的孙子中排行第九、第十二。生育二女。长女武蕊英，生于1921年。嫁于靖远县城西滩人段生农，生子：段永基。清华大学毕业。次女武惠英，在省新华书店工作。嫁外地人梁德恒。其在省电影公司工作。生育子女二人。

段永基，为武尚德外孙。其人大名鼎鼎，为华人名流。也是靖远最著名的名人。北京中关村，谓之中国硅谷。他为之贡献多多，被誉为中关村“村长”，或中关村之父、教父。

武尚德在旧社会，乃强势人物。据说对于糜滩、碾子湾村民多有庇护。糜滩和碾子湾社火在靖远县城演出，地痞不敢捣乱。且，上缴公粮等项，亦庇护减免之……解放后，天下巨变，竟被当做恶霸，以及身负命案，遭枪毙镇压。

武尚德之死，族人，以及碾子湾村民多有呼冤者。一说，解放前，地下党某人被捕，曾带话苦求其出面保释。被拒绝。遂埋下祸根。一说，他曾陷入“王华案”，背负人命一条……关于此案，笔者在另文有详述，这里略去。不过，要说明一点，此案疑云重重，全赖给他，有失公允。显然，他在旧社会太强势，得罪人较多……冤案，自古有之，不足为奇。

16.五曾祖父弹三弦闻名乡里。武生明（约1905～1978），外号：毛胡子。因长髯飘飘，而获此诨号。其系笔者五曾祖父。先娶本村赵氏女（赵德玉堂姑）。生子：武连友（鳏夫。属猪。1923～1986）。初，安家于夹河滩（武家滩），务庄稼。常摆弄羊皮筏子，往来于碾子湾。某次，两口子吵嘴，武生明吃饭间，用筷子击打妻子。妻子愤恨之极，竟喝大烟水而亡。后，继娶糜滩万氏女。此时，又移居碾子湾。生子：武连多。生女：招娣（乳名）。武连多，又生三子。这一支族人，人丁较单薄。

武生明，也是一有名石匠。笔者对其印象深刻，常喜欢和晚辈戏耍。似乎常年在石窝干石匠活儿。族人谁家盖新房，锻造红砂石块做根基，以及做房屋门台子之类，都请其出马。石块上每每还刻上优美对称花纹图案……也制作猪食槽，让长子武连友背着过河去城里售卖。武连友极实诚，缺心眼。据说，背着沉重石槽在羊皮筏子上不下身。何故？怕筏子客多要渡河钱。

武生明大烟瘾较重，据说，东家请其干石匠活儿，不在乎饮食质量，但对于供应大烟棒子，却分外在乎。若是奉献给其一个大烟棒子（大米粒大小），则干起活来，格外卖力。

武生明还是一弹奏三弦子的高手，在周边颇有名气。笔者自幼多听村民如此说之。三弦子，西北一带常见之民间乐器。可以弹奏地方小曲儿。兰州、靖远一带，民国年间流行一种迷糊子戏，有别于陕西眉户剧。其配乐之主旋律，就是三弦子……今，靖远有张尕怂者，每每在影视中露面，弹奏的乐器，正是三弦子。

17.六曾祖父过继后母刘氏为子。六曾祖父武耀德（1911～1997），幼年丧母。石家寡妇刘氏，被祖太爷武宝清续弦娶进门，二人共同生活了8年。期间，合力抚养六曾祖父成人……祖太爷武宝清1928年去世。刘氏与六曾祖父生活在一起。又10年，1938年，刘氏故去，时年66岁。据说，曾祖父兄弟六人都曾全力侍奉刘氏，颇尽孝道。

六曾祖父为幼子，颇受高祖父宠溺，供其读书。又在靖远县城站铺子。即，做售货员。此工作，较之农作，省心省力。此皆高祖父偏爱之故。其人心急浮躁，脾气怪诞。有外号曰：翘胡子。即，一言不合，就发脾气。生产队时，已步入中老年，常给队里看瓜果园子……因自幼练书法，毛笔字写得不错，周边村民常恳请其写对子（对联）。六曾祖母杨氏，娘家在独石村。生育，3子3女。3子：武连江、武连义、武连智。3女，佚名。其中，武连智之女武彦丽，1979年生，2000年高考，获靖远县文科状元好成绩。今在北京华为集团供职。

18.祖父武连升故事二三。笔者祖父武连升（1919～2004），为读书人出身。据说，六个曾祖父他们当年各自供一子念书，立誓要他们成才。那个时代，吃饭生存尚且不易，故，供子女读书，只能勉强选一人，且须举全家财力方可。大曾祖父武生荣，选四子武连凯读书。二曾祖父选长子武连杰读书。笔者曾祖父选长子武连升读书。四曾祖父武尚德，由于其家道富裕，两个儿子武连元、武连魁皆读书……六曾祖父武耀德，因年岁与大侄子差不多，也被供读书。据说，大曾祖父武生荣当初选次子武连强读书，武连强曰：我才给你不读书。你咋不让长工给你去读书？大曾祖父气得说不出话。遂改供幼子武连凯读书……此事，趣事也。在乡间多有传闻。

祖父武连升约1938年毕业于靖远简易师范学校。时，碾子湾人曾敲锣打鼓将他与同学武万顺迎接回方神庙……1936年，红军过碾子湾，看到祖父是个读书人，欲带走，让其参加红军……曾祖父武生孝苦苦求饶，且祖父坚辞，方罢。祖父曾在四曾祖父手下，做过几天县政府军事科科员。后，坚辞司法之职，改做教员。先后教书于碾子湾村学，石门某村学，吴家湾、红咀子村学。1962年，自动离职回家务农……

祖父身上有一污点，就是在不知情的情况下，曾被祖母偷偷拉入一贯道组织。时，祖母王占莲，女流之辈，与武德林母苏氏系远房姺姤（妯娌）关系，二人一直为闺蜜，终生关系密切。苏氏娘家在县城。先嫁县城高家。1938年日机轰炸靖远，夫君被炸殁。故，改嫁武维钧，为二房妻。武维钧被西安来的某亲戚蛊惑，成为一贯道首领，1952年被送往酒泉夹边沟劳改。1960年饿死于高台明水农场。苏氏给祖母王占莲2块白元，让其将祖父拉入组织。祖母贪占小便宜，竟将祖父名字添入黑名单……祖父解放后被发配去石门教书，且停职审问多时，让交代问题，不让回家。皆与此有关。时，父亲武振顺曾受曾祖父之命，前往石门看视祖父。

祖父生性胆怯怕事，1962年，在红咀子村教书时，时年43岁，即坚辞公职，回家务农。这避免了一系列麻烦……他曾是县政府伪科员，又误入一贯道……文革中，若是被人提起此事，必受冲击……那后果就严重了。

祖母王占莲，1918年生，原籍五合板尾村。1920年大地震，父亲被砸殁，自己与母亲困压于窑洞，多亏8岁兄长王占福从外面奋力掏挖，得以逃命。1923年左右，母亲黄氏带着祖母兄妹来碾子湾依托亲戚韦氏，遂定居于此。祖母，一生碌碌无为。一农家妇而已。然，心地善良。笔者所记忆，1970年代前后，会宁、通渭各地讨饭（要吃）的老太婆甚多。祖母每每收留居家过夜，并安顿晚辈，一定要给她们一碗面粉等吃货。更不能难为要饭的逃难人……笔者所知，1960年极端困难期，祖母带着二叔与妯娌结伴曾去西塬要过饭……

祖母1992年冬去世，享年75岁。生前有眼疾，渐次双目失明。祖母的母亲，晚年也是双目失明。或曰：遗传之故。祖父2004年腊月去世，享年86岁。

祖父母一生，据说生育过13个孩子。仅存三子一女。那时，婴儿“四六风”盛行，存活率很低。三子：武振顺、武振利、武振庭。一女：武凤英。

有关祖父武连升与祖母王占莲其它故事，笔者曾在《老秀才与阴兵借瓜》《碾子湾村民国九年大地震故事撷集》等文章里曾有详述。这里略去。

笔者祖父武连升（1919～2004）。

笔者祖母王占莲（1918～1992）。

19.大姑太太武淑贤身后子女多显达。武淑贤（1896～1982），笔者大姑太太，享年87岁。大姑太太嫁给靖远西关回族商人魏顾天（1870～1954），生育7女1男。魏顾天，原籍兰州，移居靖远。其善于创业，为靖远富商巨贾，在地方威望素著。同时乐善好施。旧时代，靖远回族保守，唯魏顾天非常开明。7女1子，皆送于学校就读，获良好教育。这一举动，为后世家族发达，子女个个事业有成，奠定基础。大姑太大所生子女这一支回族魏氏，成为靖远城最著名望族，所赖，全在此。尤其7个女儿，都是优秀人才，表现抢眼，可谓，巾帼英杰之家族。

长女，魏兰芳，嫁海家，居新疆昌吉。二儿子曾任州教育局长。家族成员众多，家族昌盛。90多岁去世。

二女，魏兰凤，嫁靖远马家。丈夫马某，曾任靖远县第一届副县长。

三女，魏兰英，嫁兰州马家，夫君乃黄埔军校毕业，为国民党军少将。1949年，移居台湾。后来，又移居美国。1990年代，夫妇曾屡次前来兰州、靖远探亲。作为统战对象，倍受地方抬举、尊重。魏兰英与魏玉英等姊妹曾把唯一在世的尕舅武耀德（老六）用小车接去，在靖远城某酒楼聚谈、宴请。引发村民轰动……魏兰英，98岁去世。可谓高寿。子女在美国发展也很好，前程似锦。

儿子，魏安，在靖远七一滩水利办公室工作。1992年左右去世。笔者曾作为娘家人，为其送葬279沟墓地。相对七个姊妹，魏安在家乡工作，一生平坦，也较平凡。

四女，魏秀英，嫁靖远马家。在靖远教书一生。生育5儿1女。家庭兴旺，生活幸福。

五女，魏凤英。嫁西吉马家。在新疆工作。生育2子1女，为人友善，待人诚恳。工作能力较强。曾任乌鲁木齐公交公司工会主席。笔者1985～1990在新疆乌鲁木齐工作时，曾受其多方关照。至今念怀。魏凤英，如今90多岁。居乌鲁木齐市养老。

六女，魏惠英，嫁靖远西关陈家。夫君陈国忠，曾任宁夏第二民族学院纪委书记。如今90岁。居银川养老。

七女，魏玉英，嫁靖远高家。夫君高维峻，曾任靖远师范副校长。表兄杨怀孝，曾任甘肃省常务副省长。

靖远县城人，对于魏氏七个女儿，个个读书成才，事业有成，各自家庭兴旺发达，对此高度赞扬。这在靖远树立了榜样，人们教育子女时，往往说：看看人家魏氏七仙女，真乃魏门女将也……姑太爷魏顾天过世早，这一切，皆大姑太太教育、抚养之功也。特此铭记之。

结束语

总之，碾子湾武氏，尤其武振福这一支，自笔者祖太爷武宝清（1860～1928。九世祖。）同治之乱幸存，当时只有7岁左右，后来，30岁时，与本村王氏（乳名：常姐子）成婚，生育6男2女。其后，家族繁育旺盛，族系壮大，家业大振，遂成为一方赫赫有名望族与名门。计，武宝清有孙18人，孙女10人。重孙48人，女重孙30多人。玄孙80人，女玄孙80多人……至今，家族里外合计有五六百口人之众。当初，若非高祖武宝清幸存，安有我等一众后裔？愿天下太平，福佑中华，各族人民生活永远幸福。

2023年12月23日综合整理于陇上平川陋斋

附表1：武连芳等18个堂孙排行表

1.武连芳。2.武连强。3.武连刚。4.武连杰。5.武连凯。6.武连升。7.武连成。8.武连毅。9.武连元。10.武连峰。11.武连福。12.武连魁。13.武连友。14.武连合。15.武连江。16.武连义。17.武连多。18.武连智。

附表2：武振文等一个太爷48个重孙排名表（略）。

附表3：武永儒等一个祖太爷80个玄孙排名表（略）。

作者简介

武永宝，甘肃靖远人。毕业于西北师大历史系。作家、文史工作者。西部黄河文化的倡导者、践行者。代表作：中篇小说《虎豹口》《西部国风》，长篇小说《黄河远上》被誉为西部黄河文化三部曲。曾获甘肃省黄河文学奖、白银市凤凰文艺奖一等奖。近年撰写《靖远人走洮河纪事》《甘肃靖远秦腔史话》《独石方域搜奇记》《靖远黄河文化专题篇》几部专著，总计300多万字，有较大影响。原白银市作协副主席、平川区文联主席。