• 1、陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？
• 2、狐臭的小知识，让我来给你科普一下吧
• 3、有多少个成语描述美人赵飞燕的一生？

陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？

钱锺书、陈寅恪喜谈秽亵事。这个判断，凡熟悉钱陈的人都大体认可。《围城》里方鸿渐海外归来，到中学演讲，开口即是鸦片梅毒，钱锺书《容安馆札记》涉此类事极多。陈寅恪也有这个趣味。记得有则学林掌故说，上世纪三十年代初，朱延丰参加毕业考试后，陈寅恪问朱延丰考得如何，延丰以为还不错，陈笑曰：“恐不一定。当时还准备一题，后觉恐较难，故未问，即中古时老僧大解后如何洁身。”延丰未作声，另一学生邵循正回答：“据律藏，用布拭净。老僧用后之布，小僧为之洗涤。”陈初闻未语，后深表赞许。虽属学林掌故，但此类事放在陈寅恪身上一般不错。其它如“杨贵妃入宫时是否处女”，也是陈寅恪专门谈过的问题。陈寅恪《论再生缘》起始即说自己少喜读小说，“虽至鄙陋者亦取寓目”。钱锺书和陈寅恪均是中国大学者中喜读小说之人，而小说叙述最不忌繁杂芜秽，他们共同的趣味可能由此产生。

《容安馆札记》

狐臭的雅称“愠羝”，钱锺书、陈寅恪都专门谈过此事。《围城》里有个细节：

唐小姐坐在苏小姐和沈先生坐位中间的一个绣垫上，鸿渐孤零零地近太太坐了。一坐下去，他后悔无及，因为沈太太身上有一股味道，文言里的雅称跟古罗马成语都借羊来比喻：“愠羝。”这暖烘烘的味道，搀了脂粉香和花香，熏得方鸿渐泛胃，又不好意思抽烟解秽。心里想这真是从法国新回来的女人，把巴黎大菜场的“臭味交响曲”都带到中国来了，可见巴黎大而天下小。（《围城》第61页，人民文学出版社，1991年）

钱锺书后来在《容安馆札记》中又多提此事，并引述了许多西文资料。他读马提亚尔(Martial)讽刺诗提到形容薇图斯蒂拉(Vetustilla)丑状时说：“气味类母羊之夫”，并引陶宗仪《辍耕录》卷十七《腋气》条考“狐臭”当作“胡臭”，即《北里志》所谓“愠羝”。还指出胡侍《真珠船》卷六袭之，认为“吾国古人正亦以羝羊为比”。然后引梁山舟《频罗庵遗集》卷十四《直语补证‧狐骚》条，标出《山海经‧北山经》中曾说：“食之不骄”后的注认为：“或作骚，臭也。”并说梁玉绳《瞥记》卷七也有同样的说法。钱锺书同时又引《杂阿含经》卷四十天帝释败阿修罗一段中异仙人所说偈言：“今此诸牟尼，出家来日久。腋下流汗臭，莫顺坐风下。千眼可移坐，此臭不可堪。”钱锺书还提到《别译》卷三中有：“我身久出家，腋下有臭气。风吹向汝去，移避就南坐。如此诸臭气，诸天所不堪。”钱锺书同时指出《春渚纪闻》卷一中说黄山谷曾患腋气，还说钱饮光《藏山阁诗存》卷十二《南海竹枝词‧之五》有个自注：“粤女多腋气，谓之‘袖儿香’，媒氏以罗巾拭腋送客，验其有无”，同时引俞蛟《潮嘉风月记》说：“纽儿儿肤发光腻，眉目韶秀，惜有腋气。遇燕集酒酣，辄熏满坐，往往有掩鼻去者。独周海庐与昵。余拈《黄金缕》调之曰：‘百合香浓熏莫透，知君爱嗅狐骚臭。’海庐大惭。”钱锺书认为，汗臭最难忍，他再引孔平仲《谈苑》史料：“余靖不修饰，尝盛暑有谏，上入内云：‘被一汗臭汉熏杀，喷唾在吾面上。’”钱锺书最后抄出希腊诗人关于腋气的史料。（本段借用“视昔犹今”新浪博客《容安馆札记》释读文字。此君将《容安馆札记》全部释读并公之于众，功莫大焉！）

《寒柳堂集》

1937年，陈寅恪有一篇幅名文《狐臭与胡臭》。陈寅恪认为，腋气本由西胡种人得名，“迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，倘仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。若所推测者不谬。”（《寒柳堂集》第142页，上海古籍出版社，1980年）。陈寅恪最后结论是“胡臭”一名较之“狐臭”更早且正确。他同时指出，考论我国中古时代西胡人种者，止以高鼻深目多须为特征是不够的，还应当注意腋气。

陈寅恪此文一个明显特点是不引常见书中的史料，而专引中国医书，如巢元方《诸病源候总论》、孙思邈《备急千金要方》、杨士瀛《仁斋直指方》和李时珍《本草纲目》。另外涉及崔令钦《教坊记》、何光远《鉴诫录》。

《狐臭与胡臭》初刊于1937年，钱锺书1938年由法国归来，按常理推测，钱锺书应该读过陈寅恪此文。《围城》1947年在上海初版，书中提到“愠羝”，后《容安馆札记》中又搜罗相关史料，但没有提到陈寅恪的文章，凡陈文引过的书，钱锺书一概不提，似乎是有意扩充陈文的史料，同时特别指出《辍耕录》卷十七《腋气》条已考“狐臭”当作“胡臭”，此论与陈寅恪看法相同。这个顺手的史料中可能暗含一点对陈文灵感和原创性的评价。

狐臭的小知识，让我来给你科普一下吧

医生说，一旦他们有腋臭，这些症状就会出现：很多人可能不能作出明确的判断，它们分布在哪里。因为他们没有专业知识或人告诉他们怎么区分。

人们对体味症状的认识大多停留在腋臭的气味上，腋臭很容易与汗臭混淆，所以一旦患上腋臭，会出现什么症状以及如何进入诊断呢？我们来看看专业医生的具体介绍。

气味诊断的要义：气味识别

腋臭是体味较明显的症状，也是大多数患者自我诊断的参考。可以说这是体味诊断的要义。

高温导致大量的人出汗，汗臭很容易发生，这很容易与体味混淆，那么如何识别异味呢？下面介绍一下气味：这和汗水不同。

持续散发：狐臭与汗臭的区别在于气味是连续的，会随着温度的变化和人们情绪状态的变化而变化，而汗味只能使用出汗后会出现。青春期：由于体味病变，顶分泌腺的分泌受到性腺分泌的影响，大多在青春期，即性腺开始发育和分泌东西。前者不会出现，但汗味不同。分泌普通汗液的汗腺天生就具有分泌的功能。因此，只要有大量出汗而不及时清理，就有可能有股酸味。

生理期效应：体味是一种受人体内分泌影响较大的疾病，在特定的生理时期，人体内分泌会发生较大变化，气味的散发程度也会随着人体气味的发展而变化。尤其对女性朋友来说，月经、孕期、哺乳期的特殊生理期可能导致体味症状加重。

体味症状，其他腋窝症状

除了气味，还有什么？医生指出，大多数有体味的病人都伴有许多腋窝症状。粘稠分泌物：由于汗腺分泌异常，有体味的人腋下分泌物比普通汗液黏稠，使人感到不适粘腻；腋毛异常变化：由于腋下环境湿热，长时间刺激异常分泌物，可能导致腋毛发霉、粘连甚至变色，特别是体味严重的人。

除了以上医生介绍的症状外，我们还可以通过一些体味常识来判断。虽然我们不能通过这些直截了当的词语来判断体味的存在，但我们仍然可以把它当作一种体味的诊断和治疗。

参考依据如下：

家族遗传：体味是一种显性遗传病，其遗传概率很高。因此，体味患者大多有体味家族史。如果腋下有异味，他们的亲属尤其如此。他们的父母、祖父母和其他直系亲属患有体味，那么，他们自己患体味的风险就更大。

有多少个成语描述美人赵飞燕的一生？

苏轼在其《孙莘老求墨妙亭诗》一首诗云：杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。诗虽然是对书法的评论，其中提到了环肥燕瘦这个成语。唐朝时期女人以胖为美，杨玉环天生丽质。雍容华贵，然而美中不足就是有腋臭，他与采用百草之精华，发明了香水。他经常在华清池泡温泉，洗去身上的异味。西汉的赵飞燕，是汉成帝的皇后，这是个绝世美人，身材纤细瘦长符合目前的美人标准，身轻如燕，据说可以在人的手掌上跳舞。

赵飞燕的出生于低贱的平民家庭，出生时家里如一贫如洗，其父亲怕养活不了孩子，就把她用襁褓包着放到街市的一个角落，希望有个好人家来收留。4天过去了，父亲夜夜做梦，梦见一个美人在向自己招手，父亲觉得奇怪就跑到放孩子那个地方，见小赵飞燕还活着，父亲不忍心了，心想：哪怕自己饿死也要把自己孩子这孩子养活大。成年以后，赵飞燕成一个活脱脱的美人，再加上妹妹赵合德美貌无比比赵飞燕稍胖，人们称这是这个家庭的两枝花。

有一年家里实在太困难了，父亲就将他送到阳阿公主的府邸，经过调教，赵飞燕有跳舞的天赋，她会法术，能够跳踽步，就像是花中仙子，流连在人间。有一天汉成帝到阳阿公主家里看望公主，看到赵飞燕的舞蹈，把好色的汉成帝的魂都勾去了。马上命人带赵飞燕回宫，并让她当婕妤。这赵飞燕是个相当有心计的女人。她故意说自己身体有恙，无法行夫妻之事，一连三天，将汉成帝的劲吊得足足的！到了第4天终于如愿。这汉成帝本来是个酒色之徒，从此以后日日夜夜，陪在赵飞燕的身旁，俗话说，日子久了，肉也会吃腻的！赵飞燕就使用房中术，在自己肚脐上用麝香、高丽参等那在肚脐上，提高汉成帝的欲望，后来他又让自己的妹妹赵合德来到宫中，紧紧抓住了汉成帝的心。

赵飞燕的心里还有一个心思，就是与汉成帝苟合已经十年了，却没有子嗣，为了防止别的女人得宠，于是他命令宫女太监，做眼线发现打勾妃子或者宫女怀孕了，就把他们处死，这就是人称的燕啄皇孙。不幸地是汉成帝因过度纵欲，竟然死在赵合德的床上，赵河的被追究责任而被处死。赵飞燕后来被汉哀帝奉为皇太后，汉哀帝死后汉平帝将赵飞燕贬为庶人，最终赵飞燕郁郁而死，美人香消玉殒！因此有关赵飞燕的成语有三个，你知道吗？