• 1、醒脑开窍清热解毒良药冰片
• 2、身边的灰尘隐藏的信息
• 3、胡氏，诚信勤奋的基因世代相传

醒脑开窍清热解毒良药冰片

【身边医药】第53期

导读：提到冰片，很多人都会觉得陌生。其实冰片是临床常用的中药，为龙脑香科植物、龙脑香树脂加工品，或龙脑香树的树干、树枝切碎，经蒸馏冷却而得的结晶。中医多取其醒脑开窍、清热止痛的作用，现代药理研究表明冰片具有多种药用功效。大家跟我一起来了解一下吧！

冰片

Bingpian

【来源】为龙脑香科植物、龙脑香树脂加工品，或龙脑香树的树干、树枝切碎，经蒸馏冷却而得的结晶，称“龙脑冰片”，亦称“梅片”。由菊科植物艾纳香（大艾）叶的升华物经加工劈削而成，称“艾片”。现多用松节油、樟脑等，经化学方法合成，称“机制冰片”。

【别名】片脑、桔片、龙脑香、梅花冰片、固不婆律、梅花脑、冰片脑。

【性味归经】辛、苦，微寒。归心、脾，肺经。

【功能与主治】开窍醒神，清热止痛。用于闭证神昏，目赤肿痛，喉痹口疮，疮疡肿痛，疮溃不敛，水火烫伤，冠心病、心绞痛及齿痛等。

【用量用法】入丸、散，每次0．15～0．3g。外用适量，研粉点敷患处。不宜入煎剂。

【选购指南】龙脑冰片半透明小块，气清香，味清凉，嚼之则慢慢溶化。燃烧时无黑烟或微有黑烟，以片粒匀，色洁白、质松、气清香而纯者为佳。机制冰片燃烧时有黑烟，无残迹遗留。以片匀，气清香，手捻成粉者为佳。

【贮藏保存】放白铁皮筒内或瓶内密封，宜在30度以下保存，以防止香气挥发走失，宜隔离单独存放。

【使用注意】孕妇及气血虚者均应慎用。不宜久用。

【效验单方】

流行性腮腺炎取冰片1g，用粘稠冷米汤半汤勺调冰片敷患处。每日2～4次，连续外敷1～3日。如体温在39度，全身中毒症状明显者，可适当给予清热解毒药。【来源】[赵冰清.中药材单味养生.广东:广东经济出版社，2005：136]

化脓性中耳炎取冰片1g，研成细末，放入核桃油16ml，不断搅和使其溶解。用时，先洗净外耳道内的脓性分泌物，用棉球拭干后滴入药液2～3滴，再用棉球将耳孔堵住，以免药液外溢。一般用药5日即可，慢性患者8～10日治愈。【来源】[赵冰清.中药材单味养生.广东:广东经济出版社，2005：136]

腋臭取冰片3g，置于50%酒精20ml中，装瓶浸泡，密封，让其自行溶解。用时，先将腋部用温肥皂水洗净擦干，再将药液擦于腋部，10日一疗程，一般1～2个疗程即可。【来源】[赵冰清.中药材单味养生.广东:广东经济出版社，2005：136]

稻田皮炎冰片1份，雄黄、白矾、石膏各3份。先将前3味药研为细末，将石膏粉放入铁锅内加热拌匀至乳白色，待凉后与余药末充分搅匀后装瓶备用，用药前，先用温水洗净皮肤，视患处面积大小，取药末调成糊状，外涂患处，每日换药1次，一般3～4天痊愈。【来源】[罗氏.用冰石硝散治疗稻田皮炎96例.新中医，1986;(2):43]

重症感染并发腹胀将冰片研成粉末，每次0.2g敷于脐孔内，再以胶布敷盖，开始时用松节油热敷或以艾灸15～30分钟，每天换药一次，一般2～3次即可。【来源】[李世文、康满珍等.一味中药祛顽疾（第二版）.北京：人民军医出版社，2002：247]

小儿褶烂冰片（研末）12g，痱子粉或爽身粉30g。将二者拌匀，扑涂患处，每天数次。【来源】[秦亮.冰片外涂治疗小儿褶烂 38例.广西中医药，1992;15(2):47]

带状疱疹冰片酊：冰片15g，溶于100ml75%酒精中即成。用时用生理盐水或开水消毒患处，涂以冰片酊。每日4～6次。一般1周左右即可。【来源】[朱振海.冰片酊外治带状疱疹有奇效——附30例病例.实用中西医结合杂志，1994;7(9):562]

身边的灰尘隐藏的信息

灰尘是会说话的。那一团团藏在沙发下的灰色绒毛看似不起眼，却藏着大量的信息：散落的细小的面包屑、冬衣上掉落的微小纤维、枯树叶的碎片、宠物狗身上的毛屑、过道里的沙尘、褪掉的皮屑、喜污的细菌。来自北卡州立大学的一位生物学家Rob Dunn最近告诉我：“每一粒灰尘都是我们生活的一部微历史。”最近的四年，Dunn 和他的两位同事已经解密这些历史，并研究了我们身边灰尘的微生物以及它们是怎么和我们联接在一起的，两位分别是来自卡罗拉多博尔德大学的微生物生态学家Noah Fierer和来自北卡罗来纳州公共科学负责人Holly Menninger。

科学家们首先进行了小规模的实验性研究，招募了Raleigh-Durham地区的四十个家庭对家中九个位置进行取样。当研究者分析这些棉花试样并将碎屑中的细菌DNA进行排序，他们发现就算是最洁净闪亮的家庭也会充满微生物群（平均有超过2000个不同的种类）。不同的房间有着截然不同的生态域：厨房中的细菌多生长在农产品上，而卧室和浴室则被寄居在我们皮肤上的细菌占据（令人糟心的是，Dunn和他的同事们发现，从微观生态学的角度看，马桶坐垫和枕头套是及相似的）。

从多种角度看，这些发现是可以预知的。令研究人员费解是不同家庭之间的差异性。Dunn提出：“是什么决定了不同房子生态群的差别？”为了解答这个问题，他们将试验家庭范围和多样性增大，这一次横跨美国大陆选取了1100户家庭作为样本，并要求志愿者收集房子内部通道旁的废弃料样本。Fierer说：“我们之所以关注这个位置是因为没有人会去清扫它，或者说我们不经常清扫这片区域，也许你是一个例外（而我不是）。”为了提供一个对照组，每位志愿者还收集了门外的灰尘并寄送到Fierer在卡罗拉多的实验室。

Fierer和他的团队对每个样本中的DNA进行隔离、放大并排序，列出了他们从中发现的细菌和真菌。这个名单不断的增大。Dunn说：“这些真菌和细菌的多样性真是令人不可思议。”门内灰尘总计含有超过63000中真菌和116000中细菌。对于真菌来说，位置是最关键的。西部州和东部州家庭中真菌共生群是截然不同的。地处湿润气候和干燥气候的家庭也呈现这样的特征。实际上，这种地理上的联系太过强烈以至于Dunn和Fierer在后来的单独的一篇文章中提到，他们可以通过真菌的DNA确定灰尘样品由美国那里产生的，这个精度在150英里以内。如果科学家可以缩小这个地域范围（Dunn期待他们可以做到），这种方法可以作为强有力的庭审工具。Dunn说：“想象一下，你得到了一个从某处发来的盒子，里头装有可疑物品。而你又想知道这个可疑物品是从哪里来的，这个时候上述方法就派上了用场。”

从另一方面上来说，相对于家庭的地理位置，细菌共生群更容易被家庭成员所影响。Fierer、说：“我们才真的是室内细菌的主要来源，即我们自身和我们的宠物。“宠物狗将口水和粪便微生物带入家庭，并从外部带入了泥土寄居物。猫改变了一个家庭的微生物群组成，但是更加谨慎的说，也许是因为它们更小，外出活动更多导致。通过分析灰尘中细菌DNA，研究者可以预测一个家庭是否养狗或者养猫，其准确度分别是92%和83%。

家庭成员的性别在改造室内生态系统方面同样扮演着重要的角色。乳酸杆菌是阴道微生物的主要成员，它在女性成员偏多的家庭比较普遍。但当男性成员居多时，多种不同的细菌共同繁荣：生活在消化道中的罗氏杆菌、栖身于人皮肤的棒状杆菌和皮肤杆菌。棒状杆菌被认为占据了腋部并促成体味。Dunn认为：“也许这就意味着男人家中闻起来更像是腋臭。”这可能从微生物来件是一个公平的测试。这项发现是由于皮肤生物学中的性别差别引起：男性的皮肤上往往比女性的携带更多的棒状杆菌，从而更多的皮肤微生物散落到环境中。（在论文中，研究者承认了这样的可能性-单身汉的脚底的细菌特征是卫生习惯造成。）

多数的微生物邻居是不对彼此造成威胁的；科学家已经知道，很多种类的细菌是保证我们健康的重要伙伴。“我无时不刻被微生物包围，但这并不是一件坏事。”Fierer说。在下一个阶段的研究中，他和Dunn希望搞清楚一个家庭的微生物物种和我们人类健康之间的联系。将会有更多的发现揭示志愿者收集的灰尘的秘密。除菌产品的使用将如何改变一个家庭的生态？我们基因和寄宿于我们家中的细菌是否有关联？科学家研究他们需要的数据是远远不够的，所以他们将它放在了网上；公众可以下载完整的数据集并寻找新的联系和模型。Dunn说“我们才刚打开了关于和我们生活在一起的微生物的巨大黑盒子，在过去的12000年里，我们逐渐从或多或少开放的房子搬入封闭的房子内。目前我们所获得的线索表明室内是充满着生命的。”就算是最小的工作室房间里，我们从来不孤单。

胡氏，诚信勤奋的基因世代相传

得姓始祖胡公满像。胡姓图腾：胡姓是盘古氏（伏羲氏）以葫芦为图腾的族称。胡由古和月组成。古像一个“葫芦”，“古”是在坛（坛四周有水环绕）之上立竿（扶桑木）“十”，象征观测太阳，“胡”即观测日月运行。民间珍藏的胡氏家乘牒谱。这是清朝道光十四年（1834 年）甲午科举人胡元林蒙恩赐予“文魁”字匾。元林公系靖轩公之子，北流市清水口镇竹揽塘村人。这是清朝光绪元年（1875 年）乙亥科武举人胡肇增的“武魁”字匾。肇增公号启之，系北流市清水口镇竹揽塘村人。这是清朝道光八年（1828 年）戊子科贡生胡燕禧“进士”字匾。燕禧公系陆川县马坡镇霞地坡村人。始祖有通公（1299—1368），享年70岁，其墓葬于广东省丰顺县汤西镇石子岗上凹。始祖有通公胡氏宗祠，位于广东省丰顺县汤西镇石江村。

胡姓家训

种竹望生笋，揷柳望成荫；养仔望成龙，天下父母心。要望仔成龙，管教莫放松；莫染坏习气，免大变毛虫。教仔勤读书，学习下苦功；知识家致富，科学国繁荣。教仔爱劳动，勤俭家业欣；懒惰又好赌，金砖大海沉。在资靠读书，成才靠勤奋；勤能弥补拙，莫怨己脑笨。人贵有志向，事贵有恒心；世上无难事，在乎有信心。

胡氏族谱大事记

1985年8月，兴业县城隍镇湖村胡海贤等人编写并出版了以胡纲为始祖的胡氏族谱。1988年12月，容县胡赞生编写出版了容县各乡镇的《胡氏宗谱》。1993年7月，兴业县沙塘镇三山等村，在胡忠初等人的努力下编写出版了该支系的族谱。2003年8月，福绵区镇石村胡维清、胡维屏等人完成了以胡登英为始祖的支系族谱编写工作。2005年4月，陆川县马坡镇霞地坡胡炜业等人编写并出版了以胡品立支房为主的胡氏宗谱。2006年1月，博白县双凤镇镇北村德凤公支系后裔族谱在胡名志等人的积极编写下完稿成书。2005年2月，在族中热心人士的倡议下，在玉林得利宾馆召开了玉林、贵港胡氏宗亲代表大会，70多位代表进行了热烈讨论，并正式把胡氏族谱编纂范围广大到玉林、贵港12个县、市、区，对编写族谱工作进行了详细的布置，大家有钱出钱、有力出力、贡献智慧，至2008年9月，《胡氏族谱》广西玉林贵港分谱(上、下册)正式出版，大家公认这本族谱是广西编撰得比较完善、综合影响较好的族谱之一。

语言习俗

玉林市胡姓语言有三：一是客家话，二是桂东南粤语方言，三是博白地佬话。

胡姓人口

根据玉林市公安局统计，截至2016年底，玉林市辖区内胡姓户籍人口为31129人。

胡姓渊源

胡姓是中国的著名姓氏，人口约为1600多万，在最常见的100多个姓氏中排名第13位，分布较广，为我国人口超过1%的19个大姓之一。

胡姓的来源有几种说法，一是源于妫姓：出自舜帝的33世后裔妫满。西周初年，周武王灭商后，访求前代帝王的后裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔妫满，把长女大姬嫁给他，封之于胡（今河南柘城胡襄镇），让他奉守虞舜的宗祀，后又封于株野（今河南柘城）建立陈国，侯爵，以备三恪，又迁都陈之宛丘（今河南淮阳），谥号胡公，因此又称胡公满、陈胡公。二是源于姬姓：《韩非子·说难》记载：“昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣：‘欲用兵，谁可伐者？’大夫关其思对曰：‘胡可伐。’武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国，子言伐之，何也？’胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。”公元前763年，郑国恃强攻入胡国。姬胡亡国后，胡国子孙仍以国号为氏。三是源于归姓，出自商、周时期归夷族，属于以国名为氏。归胡国，史书又称fen胡国，故址在今颖州汝阴（今安徽阜阳）一带地区，是西周初期分封的归姓诸侯国。四是源于官位。出自西周与春秋战国时期官吏胡史，属于以官职称谓为氏。汉朝时期官吏胡骑校尉，属于以因故改姓为氏。五是源于改姓。后魏献帝时七分国人，分其氏，北魏孝文帝诏定代人姓族，即为最典型的标志。其中北魏献帝的哥哥为纥骷氏，后改为汉姓，为胡氏。历史上，鲜卑、契丹、高车、满、苗、瑶、回、赫哲、僳僳、白、锡伯等古今民族中，都有胡姓的存在。

家族名人

胡有通（1299—1368年），为玉林胡姓始世祖，谥文穆，名念，妣董氏太夫人。有通公生十一子：念一郎、念二郎、念三郎、念四郎、念五郎、六贞郎、念七郎、念八郎、念九郎、念十郎及满郎。其后裔多迁广东潮汕揭阳等地。有通公原居住福建省长汀县清大里胡家坊，后移居新开永定县金丰里下洋中坑村，因鹿失而无所得安，遂全家迁移广东省潮州府揭阳县篮田都十二图汤坑石子岗开基立业而居。后次曾孙门耳聪公又移迁长乐县（今属广东省五华县）双头上湖，然后又分居葵岭伏溪周江、水寨赛洞、沙渴等地。经过600多年的发展，目前他的子孙后代已经分布到我国南方福建、广东、广西、四川以及港澳台等地区，以有通公为始祖的子孙繁衍到现在已有二十六七代，为两广经济社会发展作出了巨大的贡献。

胡纲，汉族，生卒年月不明，系广西玉林市兴业县城隍镇湖村胡氏之始祖。据兴业县县志记载，胡纲原籍是安徽省望江县人，明朝宣德年间以贡生的身份奉命来到兴业县任知县。胡纲任职九年如一日勤政为民，革弊除奸，造福一方。

胡承信，男，汉族，1865年8月生，博白县径口镇龙出垌村人，于清朝光绪年间出任云南省总督。当时朝廷十分器重他，皇帝曾亲赐一套一品朝服给他，因此他可以随时入朝上奏，其后裔后来在云南定居发展。

胡定辉（1811—1882年），容县浪水乡白饭村人，国子监博士加布政经历，清光绪元年敕封为承德郎（六品）竖匾。其继母罗氏于清同治九年敕封安人罗氏，旌表节孝匾额（竖匾）。

胡继纪，汉族，生于1850年，容县浪水乡白饭村人，太学士，广西布政使司布政使，同治十二年钦命敕封为进士。

胡德宗，汉族，1912年1月生，博白县黄凌镇鹿羊江村人，大专文化。1949年参加革命工作，历任中国人民解放军空军学院军医，1963年被授予军医上尉军衔，正团级军医待遇离休。他与儿子胡跃红曾共同研究发明了荣获国家专利权的“音乐诊疗仪”“治贵尿仪”等先进医疗仪器，另外他们父子俩研制治疗血管病的“液电治疗仪”以及治疗腋臭的“离子电疗仪”，也分别获得国家发明专利。

胡汉叶（1925—2014年），汉族，福绵区福绵镇东兴村人，广西大学毕业，多年来一直从事文化艺术研究，是中国东方书画函授学院教授、北京艺术研究院研究员、日本株式会社函授学院书画师、中国民俗摄影会摄影师、中国书法家协会会员，能双手同时写书法，家教文化深厚，曾获得中央电视台授予“东方之子”、广西壮族自治区人民政府授予“广西优秀文化家庭”、国家文化部授予“全国优秀读书家庭”光荣称号。

胡姓主要宗支分布情况及迁徙路线

目前玉林胡姓有3万多人，他们的先祖大都是明清时期先从福建、江西迁徙广东南雄珠玑巷，在那里稍微休整后，便向广西其它地方迁徙。玉林胡姓一是从广东潮州府直接迁入广西贵县、玉林等地；二是从广东嘉应州（梅州的古称）长乐县（即五华县）直接迁入玉林、陆川、博白、平南、桂平、贺州等地；三是先从广州府南海迁至广西贵县、桂平、平南等地，然后再迁至其它各地。玉林胡氏宗祠正堂对联写道：“宗开东粤迁西粤，派衍梅州及鬰林”正是这种情况的真实反映。

①玉州区名山街道腾扬村高龙塘、南江街道镇忠村、兴业县葵阳镇新来胡村胡氏始迁祖胡声泰是有通公的第十四世裔孙，宋末由南京迁江西赣州府宁都上三乡，再旅居福建汀州府长汀县清大里胡家坊东门，后再迁徙玉林。

②福绵区樟木镇、沙田镇、石和镇胡氏始迁祖胡澄源，原籍广东，明末由广东潮州府翁源县土瓦子街记诗巷迁入广西贵县，清朝时再由广西贵县搬至鬰林州富民乡欧樟保（今玉林樟木镇）居住。博白县双凤镇胡氏本支房与玉林樟木镇同宗共祖。

③福绵镇坡心村始迁祖胡法文为广东嘉应州长乐县舆大社人，清乾隆年间由长乐县迁徙广西玉林州青岭乡（今福绵镇）。

④博白县博白镇、径口镇，始迁祖系溶源公，本支系先祖原居湖北省黄州府黄冈县，后迁移福建省，又迁广东省廉州府石康县归德乡，再迁广西。浦北县平睦镇、贵港市港南区木梓镇、八塘镇、港北区贵城镇胡氏与其为同一始迁祖。

⑤北流市隆盛镇胡氏始迁祖胡乾壹原籍系广东广州府南海县观瑶甲珠玑巷白石社人，正德年间迁北流。新丰镇大村和沙垌镇汉凤村胡氏都是胡登伦的后裔。

⑥容县灵山镇、黎村镇、杨梅镇，北流市

清水口镇、白马镇、大伦镇胡氏太高祖胡斗南原籍江西省吉安府泰和县，其二十二世裔孙胡志大，癸己年进士，游官而由赣入粤落籍广东高州城西岸，后迁广西容县，再散叶发枝。

⑦陆川县乌石镇、古城镇、横山镇、珊罗镇始祖迁妣巫氏老孺人，原籍福建省汀州府上坑县瓦子街，明弘治年间始迁广西陆川。北流市北流镇大郡冈南山口胡氏、清水口镇三山化上屋胡氏与陆川县乌石镇同一始祖迁。

⑧博白县三滩镇胡氏先祖胡昌隆，原籍福建，明朝弘治年间来到陆川，后迁白洲（博白县）城南。博白县径口镇、福绵区沙田镇胡氏始祖迁与博白镇荔枝园同宗。

⑨兴业县城隍镇湖村先祖胡纲是安徽省望江县人，明朝宣德年间以贡生的身份奉命来到兴业县任知县，任职九年，繁衍后代。

⑩胡元宾是北流镇鸭埌村清湖塘、勾漏村元眼塘、松花村冲塘和鸭塘村大浪塘等四个村屯的始祖迁，目前人口达2000人左右。

兴业县北市镇、浦塘镇胡氏始迁祖号舜观，与桂平市白沙镇长塘江胡氏同宗共祖。沙塘镇胡氏有三大房：一房是居住在马驷山村，一房是居住在李山村，他们与北市镇木瑶塘、桂平市白沙镇长塘江胡氏同宗共祖。另外一房是居住在火砖桥，始迁祖胡福开。

陆川县马坡镇胡氏本支系始迁胡品立公原居广东韶州府翁源县，自清初时与子讳万明同来广西贸易，遂卜居于此并繁衍发展。

容县自良、浪水、石寨、县底等乡镇胡氏的各支房始祖为太高祖有通公的裔孙千一郎，名德润，由闽来桂，在容县大地繁衍生息。千一郎公家族与爱国华侨胡文虎家族，均是南宋著名的政治家、文学家、资政殿学士胡铨的后裔。

本姓人自评

10月28日是中国的传统节日重阳敬老节，我带领儿孙亲人上坟扫墓祭祖，缅怀先祖的筚路蓝缕、丰功伟绩；感恩父母的血脉相传、养育之恩。如今，我的事业进入一个腾飞阶段，在地方党委、政府的大力支持下，由我牵头投资6亿多元、融商住贸易房地产为一体的玉林市得利广场正式奠基。回想往事，心潮起伏，感慨良多。数十年来，乘着改革开放的东风，沐浴着党的富民政策，我从一个拉板车、开小炒店谋生的个体户开始，发展到今天拥有三星级玉林得利宾馆、经营欧美汽车品牌4S店，现在事业又有了一个比较大的发展，成为玉林市私营企业经营者的翘楚者。很多人问我成功的奥秘，我都不知道怎么回答。

有些自以为是很聪明的人总是热衷于喊口号、找捷径，以为不用付出多少艰辛的努力就可以摘到成功的桂冠，结果人生到了尽头什么都是空的；有些人则是安于现状，一心想随大众走大路，害怕奋斗中的风风雨雨，由于人性的弱点惰性使然最终也是一事无成；有些人则是敢为先，重实干，踏踏实实做人，勤勤恳恳做事，敢于搏击时代浪潮，敢于改变自己，结果自己的人生结出了硕果，受到社会的尊重和人们的欢迎。我想我的事业之所以取得一些成绩，一定与我一贯恪守先祖留下来的优秀传统、家风家教有关，与我血液里流淌着胡氏诚信勤奋的基因有关。

树发千枝木有本，江流万派水有源。追思远古人有祖，胡氏宗族源远流长。胡姓是我国的著名姓氏之一，历史悠久，人才辈出。我的始迁祖是有通公的第十四世裔孙胡声泰公，几百年前从粤东梅州迁徙到桂东南，先祖不辞劳苦，长途跋涉，定居异域，开荒垦植，发扬披荆斩棘、吃苦耐劳、团结拼搏、奋发进取、勤俭创业的精神，终于在一个陌生的地方拼出一番事业，繁衍了茂盛的子孙后代，并且把崇文尚教、敬老爱幼、自强自律、诚信勤奋的家族优良传统代代相传。牢记先祖教诲，发扬中华优秀文化传统，依法守规、诚信经营，这或许就是我事业成功的秘诀。（玉林得利宾馆有限公司董事长胡其胜）

专家点评

胡姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，胡姓在中华姓氏大家族中，是一支炫目的姓氏，历代名人众多。唐宋时期，是胡姓人氏才华横溢、人才辈出的兴盛时期。唐代时有诗人胡曾，宋代有教育家胡安定、经学家胡安国，明代有学者胡直等。宋代教育家胡安定，开创宋代理学的先声，曾提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”的主张，并且把讲学分经义和治事两斋，严立学规，以身示范。 胡氏家训家风极为严谨，虽然各地宗支各有传承，以台北胡适纪念馆中展出的《胡氏家训》：“荣辱相关，利害相及；忠义为重，财帛为轻。为父母当慈；为子女当孝。夫妻应互敬互谅；兄弟应相亲相助。立身以品德第一；读书以济世至上；强身以运动为主；处世以和为本；立业以奋斗为先；治家以勤俭为重。子孙都能遵守，胡家庶几有望。”最具有代表性，但胡姓家训家风总体中心思想主要为：读书，起家之举；勤俭，治家之源；和顺，齐农之风；谨慎，保家之气；忠孝，传家之方。竭忠尽孝，谓之人；治国经邦，谓之学；安危定变，谓之材；经天纬地，谓之度；万物一体，谓之仁。庶民之业唯仕唯尊，贾而崇义，儒而尚仁。反映了胡氏族风重视教育、以礼待人的严谨态度。

（玉林市姓氏文化研究院院长黄继军）

诚信勤奋的基因世代相传

数千年来，日往月来，物换星移，人类已走过了一条漫长而不寻常的道路。多少人与事如烟而去，多少人与事流传百世，承载这一浩瀚历史的姓氏文化长河，铸就了灿烂的民族文明。中华文化的主导是“人世”的，是以人为中心的文化，具有超越时空的广泛适应性和强大的凝聚力。她崇拜祖先，崇拜对中华民族生存和文化发展有过非凡贡献的人群。今天是中华民族昂首阔步走在二十一世纪新征途上的时代，我们回过头来，重新审视自己的民族文化史，有谁不由衷地赞叹她千百年来创造和积淀的文化底蕴的灿烂光辉呢！

姓氏是表示一个血统所出的家族徽记。在中华大地上曾有过数千乃至过万的姓氏，在姓氏之林中，胡姓是我国的著名姓氏之一，历史悠久，在中国历史舞台上，是一颗耀眼的明珠。今天它的人口数量已发展到1600多万人，在全国主要100多个姓氏中，名列第13位，是一个显赫的姓族。胡姓源远流长，在上古时代，以鶟鹕为图腾的部落便是胡部落，她的子孙后代就姓胡。西周至春秋时期，有姬姓胡子国（今河南郾城县）和归姓胡子国（今安徽阜阳），二国灭亡后，其国人大多以国为氏，即胡姓。北魏时，孝文帝改纥骷氏为胡氏，这也是胡姓的一个来源。周朝初年，周武王封舜的后裔妫满于陈（今河南淮阳），妫满的谱号胡公，胡妫满又称胡公满，后来胡姓的子孙都把胡公满作为自己的始祖。可见，胡姓是一个多源的姓氏，或以国为氏，或以谥为氏，或易姓为氏，这一切的一切都为胡姓增添了新的血液，补充了新的营养成分，增添了新的家族文化。从胡公满第一代始至清朝末年已传117代，再经民国时期和解放后的60多年，胡姓世系已超过了120代。

在2000多年的历史沧桑中，胡姓形成了自己独特的姓氏文化，如郡望堂号、家乘谱牒、文化遗迹、轶闻趣事等等。胡姓发源地历史悠久，较早的要算住在安定（今甘肃省镇原县）的胡姓家族。到了隋初，安定的另一支又迁到河南新蔡，因而安定、新蔡就成为胡姓的堂号。胡姓谱牒较多，最早的当是从虞幕到胡公满世系表，湖南省的《胡氏宗源录》一代不漏地记录了从胡公满至清朝末年的世系，江西省奉新县华林胡氏族谱见于明代，还有安徽省绩溪县胡氏的谱牒记载。胡姓文化遗迹也十分丰富：有河南省舞阳县城东北胡城集村的胡国城遗址，有河南省郑州市胡公祠，有安徽省绩溪县胡氏宗祠，有海南省海口市五公祠，有香港胡文虎纪念馆。胡氏历代名人辈出，史不绝书，在古代有北宋时忧国忧民的学术大师胡安国，南宋初敢于抨击秦桧等汉奸的名臣胡铨，明朝丞相胡维庸，户部尚书胡富，兵部尚书胡宗宪，礼部尚书胡滢。在现代有世界著名学者胡适，万金油大王胡文虎，华侨富商胡亚基。在当代有影响世界的政治家胡耀邦、胡锦涛、胡乔木等。不胜枚举的胡氏精英，他们不但为中华民族作出了杰出的贡献，而且给人们展现了胡姓光辉而灿烂的家族历史。

目前玉林胡氏有3万多人，与贵港的胡姓同宗同源，他们的先祖大都是明清时期先从福建迁徙广东南雄珠玑巷，在那里稍作休整后，便向广东、广西其他地方迁徙。从粤东梅州等地到桂东南、桂中等地相距千里，当年胡氏祖先为什么不辞劳苦，长途跋涉，远道而来定居异域，究其原因，一是仕农工商，为了谋生；二是土客械斗，或避战乱，祈求安定。他们远离故土，发扬披荆斩棘、吃苦耐劳、团结拼搏、奋发进取、勤俭创业、崇尚文化、敬老爱幼、诚信勤劳的客家优良传统，战天斗地，开荒垦植，发展农业，还兼营手工业、商业，同时也带来了较为先进的工具与技术，兴修水利，引水灌溉，打井，烧砖瓦，建厕所，种蔬菜，影响甚大。据原县级玉林市市长、地级玉林市人大常委会副主任胡维清介绍，他的始迁祖胡法文为广东嘉应州长乐县舆大社人，淑配陈氏。清乾隆40年间，由于长乐疫病流行，胡法文染病医治无效去世。陈氏守节贞洁，夫亡六个月后，生下一子胡登英。陈氏太婆，勤俭持家，送子读书，胡登英长大后，母子商议，将份下田塘屋舍变卖，凑集盘缠二百余两白银带法文公骨骸，由长乐县迁徙广西玉林州青岭乡（今福绵镇）。始祖先住船埠石山塘边，此地低洼，土地贫脊，常受干旱水淹，收成甚少，饥不度日，后迁车陂江以西坡心村建新屋园。当时条件十分艰苦，母子勤耕苦种，创家立业。陈氏太婆携胡登英夫妻，艰苦劳动，俭朴治家，积存资米，购置土地。胡登英与淑配刁氏、续配阮氏，共创家业，生下六子，目前已发展人口600人左右。村里族人继承祖宗艰苦创业、诚信勤劳、崇文尚教的优秀传统，子孙后代受到好的族中文化耳濡目染，有出息的多，败家的少，得到周边其他姓氏族群的称颂。

在玉林的胡氏人具有自强、自励、自律精神，胡氏族人非常重视对人才的培养，崇尚读书，推崇科学，自觉继承发扬中华传统文化和客家人坚韧不拔的精神，激励子孙后代刚毅木讷，奋发图强，在各方面都创立了不俗的业绩。

从明清直至民国初年废除科举制度止，胡族就出现了不少文人墨客甚至朝廷官员。如陆川霞地坡胡定坤曾被当朝授予“文魁”称号；北流竹榄塘胡肇曾是光绪元年已亥科武举人，也被当朝授予“武魁”称号；陆川霞地坡胡燕禧是道光八年戊子科进士；北流清水口镇竹榄塘胡良佐是道光二年壬科进士；博白县径口镇龙出垌村人胡承信于清朝光绪年间出任云南省总督。到了当代，胡姓族群也出了不少人才，据不完全统计，目前玉林、贵港两地胡氏大中专以上毕业的就有1300人以上，县处级干部以上有4人，省厅级干部以上有12人，曾获得全国劳动模范光荣称号2人。在社会经济大潮里，胡氏族群也是弄潮的高手，他们在竞争激烈的市场经济中，纷纷脱颖而出。像玉林得利宾馆董事长胡其胜，务实勤俭，艰苦创业，不断进取，创办有多家实业公司，到目前拥有上亿元的产业。容县黑马大酒店董事长兼总经理胡金耀不单在国内拥有自己的多家企业，在国外也开办有公司，还在本地投资办电站并且产生了巨大的经济效益和社会效益。

胡氏宗亲，一脉相承、基因相同。尊祖敬宗，敦亲睦族，是他们的本分；发扬传统，再创辉煌，是他们的目标。“治天下者以史为鉴，治郡者以志为鉴”，胡维清认为治村者要以谱为鉴。他说，今天，我们这一代人，生活已进入了小康社会，当前任务，就是要我们胡氏的子孙们手捧族谱，忆往昔，望未来，认真继承先祖的高尚美德和良言懿行：一要做到尊祖敬宗，友睦邻里。继承列祖列宗的优良传统，热爱宗亲，力行孝悌忠言，对邻里和睦相处，亲善友好；二要做到立志创业，共同发展。祖先不畏艰辛，披荆斩棘，立村创业，奠定了基础，今天，我们要立大志，创大业，相互支持，共同富裕；三要建设家乡，振兴中华。我们在怀念祖先建设家乡的同时，更要热爱中华民族，热爱自己的祖国，为振兴中华民族的大业作出应有的贡献。