文章目录：

• 1、狐妖故事 要有好趣味
• 2、狐狸的寓意是什么
• 3、为什么妖媚的女人被称为狐狸精

狐妖故事 要有好趣味

由网红漫画改编、演员杨幂领衔主演的电视剧《狐妖小红娘·月红篇》已近尾声，该剧开播第二天曾达10.3%的播放率高点，此后一路下滑，不少网友对它提出尖锐批评。

一方面，与原作相比，该剧改动较大，被网友称为“面目全非”。

另一方面，情节套路化、低幼化，主角涂山红红被演绎成“女狐版萧峰”。

传统狐妖文化博大精深，远比美女、谈恋爱、两派决斗之类高级，但只有从历史的角度去把握，才能体会出其中的滋味。

《狐妖小红娘·月红篇》剧照

大禹没见过九尾白狐

狐文化在中国，经历了狐妖、狐神、狐仙三个阶段。

有学者认为，大禹遇九尾白狐，是狐文化之始。据东汉赵晔在《吴越春秋》：“禹三十未娶，行至涂山（今属安徽省蚌埠市），恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾，造于禹。”大禹遂娶涂山氏（古族名）之女（名女娇），九尾白狐成祥瑞。

这段记载可疑。《山海经》中确记九尾狐，即“有青丘之国，有狐，九尾”“其音如婴儿，能食人”，并非神兽。青丘国在今山东巨野县一带（黄帝杀蚩尤于青丘，蚩尤墓在巨野县），距安徽蚌埠470多公里，九尾狐怎会跑这么远？

《吴越春秋》近于小说，且赵晔晚大禹2000多年，何以知之？《艺文类聚》等引了类似内容，称是《吕氏春秋》佚文。学者胡堃认为，从词句看，明显抄自《吴越春秋》。故“大禹遇九尾白狐”是汉代才有的说法，战国时尚无。

学者王守亮在《九尾白狐与禹娶涂山女神话》中钩沉出原因：

神话九尾白狐，始于战国的阴阳学派。该派据五行相生，创五德终始说，由此确定王朝替代的合法性。该派认为，商朝是金德，尚白，为它编出“商汤遇九尾白狐而得天下”的神话。大禹是木德王，尚青，与九尾白狐无关。

西汉末，刘歆等修改了五德系统，以为王莽篡位造舆论。结果，大禹又被定为金德，据纬书（汉代方士和儒生依托今文经义，宣扬符箓、瑞应、占验之书，与“经书”相对而言）《尚书中候》：“金兴，则白狐九尾。”大禹必须遇上九尾白狐，赵晔等放手瞎编……

西王母 九尾狐 东王公乘龙画像砖（东汉）

王充指路 狐狸变人

为了看上去像真的，汉儒编出一整套“瑞应”。《白虎通义》（东汉班固等编）称：“德至鸟兽，则凤凰翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鸟下。”学者胡堃指出，汉画像砖中，九尾狐、不死树、三足乌、玉兔常与西王母相伴。

瞎编也有困境。时人将宇宙分为三层，即天神、地祇、人鬼，狐该算什么？东汉许慎在《说文解字》中称：“狐，（通妖，许慎称‘地反物为 ’，反常的东西即妖）兽也，鬼所乘之。”是鬼的坐骑。态度含混。

从春秋起，国人论狐便有分歧：既赞“狐死正首丘（传说狐狸死在外面，必头朝洞穴，表示不忘本），仁也”；又不满于“心犹豫而狐疑”，过于狡诈，即《淮南子》所说“禽兽之诈记”。陈胜起义前，假装狐鸣“大楚兴，陈胜王”，致“卒皆夜惊恐”，可见狐鸣被公认为不详。

难以分类，只好模糊处理，称狐狸是鬽（通魅），介于神鬼之间。鬽分三种：一是魑鬽，人兽合体，来自远方，有具体形象；二是鬼鬽，没具体形象，在偏僻处活动；三是精鬽，万物都可变成它，随处可见。

汉武帝崇神仙道，“元鼎、元封（前116年至前105年）之际，燕齐之间，方士瞋目扼掔（通腕），言有神仙祭祀致福之术者，以万数”，受此影响，汉人日渐迷信，崇信精鬽。东汉王充在《论衡》中称：“鬼者，老物精也。夫物之老者，其精为人，亦有未老，性能变化，象人之形。人之受气，有与物同精者，则其物与之交。”

东西老，会自然成精，这在理论上，打通了狐变人的可能。

门吏图门柱画像石（左侧），东汉。石上有鸡首西王母端坐在高耸入云的神山之顶，一狐一鸟左右护卫。

从狐妖一跃成狐神

魏晋时，狐狸终于变成了人。东晋干宝在《搜神记》中，最早记录了一批这样的“人”，比如：

吴中有一书生，皓首，称狐博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。见空冢中，群狐罗列，见人即走。老狐独不去，乃是皓首书生。

言虽简，却开后世文风。直到清末，男狐狸仍多以老者形象示人，住在墓穴中，姓狐（或胡），喜欢读书。

东晋郭璞只是机械地延续了王充的论点，把时间积累放在首位：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使世人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

干宝比王充更进一步。他提出，让狐变人的根本力量是“气”，“气”作为世界本质，主导一切变迁：“千岁之雉，入海为蜃；百年之雀，入海为蛤；千岁龟鼋，能与人语；千岁之狐，起为美女；千岁之蛇，断而复续；百年之鼠，而能相卜。”把握了“气”，狐狸就比人类还厉害，可一跃成为狐神。

在北魏杨衒之在《洛阳珈蓝记》中，记录了这样的故事：孙岩娶妻三年，妻子睡觉从不脱衣，孙岩奇怪，就趁她睡着，偷偷解开她的衣服，发现竟长着三尺长的尾巴，吓得孙岩把妻子赶走。妻子走之前，剪下孙岩的一片头发。邻居齐出动，妻子变成狐狸逃跑。后来京城竟有130多人被剪发，皆因狐狸变成美女在路上走，人们想接近她，结果被剪发……人们将类似打扮的女人称为狐狸精。

虽属猎奇，但狐狸第一次有了个性——喜欢恶作剧。

既夸狐狸也骂狐狸

为什么魏晋南北朝时，狐狸快速升级？学者王雨阳在《魏晋至唐以来狐故事的演变与民族关系之探讨》中认为，或与胡人大量进入中原有关。此前因偏见，人们常视胡人为另类，随着胡人们走进日常生活，不得不进行文化调整。

狐被封神，出现次数亦增多。据《中国古代狐精故事研究》：“文献记载中，先秦时期九尾狐只出现在大禹、周文王的年代，汉代也只有在汉章帝时出现过一次，到了魏晋时期，却不断涌现出有关出现九尾狐的记载。究其原因，不过是九尾狐在魏晋南北朝时期被视为政治上的祥瑞灵符。”

《宋书》称：“白狐，王者仁智则至。”意思是君王够智慧，白狐就会现身。

不过，夸狐狸的同时也骂狐狸。陈寅恪先生注意到，“狐”“胡”同音，所谓狐臭，初期可能写成胡臭。刘敬叔在《异苑载》中写道：“胡道洽，自云广陵人（今属江苏扬州），好音乐医术之事。体有臊气，恒以名香自防。唯忌猛犬。自审死，戒弟子曰：‘气绝便殡，勿令狗见我尸也。’死于山阳，敛毕，觉棺空。即开看，不见尸体。时人咸谓狐也。”反映了双方关系另一面。

到了唐代，狐崇拜又至新高。据《朝野佥载》：“唐初已来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人同之，事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。”

唐代小说《任氏传》中，狐狸变成的美女任氏忠于爱情，用法术助韦金追到美女，并让他发了财。与东晋郭璞在《玄中记》中称“狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫”相比，狐狸的地位空前提升。

唐代鎏金双桃形双狐纹银盘

狐狸又跌下神坛

狐狸在神坛上没待多久，很快又转向狐仙。

据《宣室志》，唐代权臣李林甫上位后，退朝时见一玄狐，大如牛马，奔至庭中，李林甫命人射之，未及举箭，玄狐便跑了。这一年，李林甫被籍没（登记全部财产，予以没收）。

受胡人内乱影响，唐朝衰落，连累狐狸也成噩运代表。宋代仍如此，据《宋史》：“宣和七年（1125年）秋，有狐由艮岳直入禁中，据御榻而坐，（宋徽宗）诏毁狐王庙。”2年后，北宋灭亡。宋代江万认为：“胡犯阙之先兆也。”所以，朱熹注《诗经》时说：“狐，兽名，似犬黄赤色，不祥之物，人所恶见者也，所见无非此物，国将危乱可知。”

狐狸失宠，除了与“胡”同音，还有一原因——社会影响太大。宋代长吏赴任，“皆先谒（狐仙）庙，然后视事”，清代俞鸿渐在《印雪轩随笔》中称：“闻官署必有狐仙。”清代各级衙门都供奉狐仙，称其为“守印大仙”。清末名臣薛福成初任宁波道台时，发现官署后“有小屋供财神，其旁塑白发而坐者三人，询之旧吏，乃云狐也”。

人人信狐狸，民间起义也假冒狐狸，据《通鉴纪事》：“天启二年（1622年），苏州人王森得妖狐异香，倡白莲教，自称闻香教。后王森被藉于狱，徐鸿儒率众作乱。”狐狸对皇权构成威胁，自然要严控。狐狸从万能的神，变成不问世事的仙，即纪晓岚所说：“人物异类，狐则在人物之间；幽明异路，狐则在幽明之间；仙妖殊途，狐则在仙妖之间。”

清代文人写了很多鬼狐传说，但“姑言妄听，记而存之”，不太当真。

好剧还需好趣味

狐妖传说与老北京关系密切。

据学者鞠熙在《狐仙故事与北京城的宇宙论意义》中钩沉，明万历年间的《五杂俎》称：“齐、晋、燕、赵之墟，狐魅最多。今京师住宅，有狐怪者十六七，然亦不为患。北人往往习之，亦犹岭南人与蛇共处也。”明末《万历野获编》说：“狐之变幻，传纪最伙，然独盛于京师。”清乾嘉时成书的《夜谭随录》称：“京城敌楼，内外凡五十座，高大深邃，往往为狐鼠所栖。”

内城东北角楼有红姑娘，本是河北松亭关的狐狸，乾隆伐噶尔丹时被骁骑校尉赫色所救，为报恩来京，赫色之子娶妻，急需家具，红姑娘为他变出，“事毕，已皆失去矣”。

内城东南角楼（俗称东便门角楼）有狐总管，负责京师的“狐政”，专惩作恶狐妖。

正阳门城楼有天狐，“常幻作白衣老人，出而拜月”，平时戴“青金石顶冠”，据鞠熙考证，这是四品顶戴。

宣武门城楼有狐四太爷，学识渊博，喜欢与读书人聊天。

西南角楼（俗称西便门角楼）有大仙爷，以灵应著称，每月初一、十五香火极旺，1927年，角楼被拆除，仍有狐狸在此出没。

这些狐仙传说，让冷冰冰的建筑变得更亲切、更鲜活、更有韵味。稍下点功夫，就比坐在家里编三角恋强，可惜没人做。

实在有点遗憾，很多狐妖戏沉浸在战争、正义、生死恋、两极对话等宏大议题上，所谓生活趣味，只剩耍贫嘴、开低级玩笑、打打闹闹，观众怎能看下去？道理好不等于是好剧，好剧还要有好趣味，这就要深入生活去寻找、去表达，不能总抄别人用过的旧套路。（责任编辑：沈沣）

狐狸的寓意是什么

狐狸以前真是祥瑞

当我们谈及狐狸，常常会想到妲己、狐妖、狐狸精等在文学影视作品中的形象。这些形象大多与“奸猾”、“背叛”、“诱人”等负面标签联系在一起。然而，狐狸在古代曾经是与祥瑞、崇拜相关的存在，具备一定的崇高性质。在上古时期，狐狸神被人们崇拜，涂山氏、纯狐氏和有苏氏都是很有名的狐图腾氏族。在先秦两汉时期，九尾狐常被视为一种政治神兽，与龙、麒麟、凤凰一起被誉为“四大祥瑞”。然而，在汉朝之后，狐狸逐渐由“神兽”变为“妖兽”、“媚兽”的形象。

狐狸跌落神坛的原因有两个解释。一种解释是狐狸太常见，并且它们的行为习性也更加世俗化，有时会捕食家禽，这种行为让人们对它们产生了一些戒心。另一种解释则是存在于文化的偏见，比如“以狐喻胡”的观念，将狐狸与胡人相连，强调了狐狸的负面形象。这种偏见不仅反映在语言中，比如人们常常用“狡猾如狐狸”的说法，还存在于日常生活中，例如“狐臭”这一说法。

然而，狐狸的跌落并不妨碍我们对它们的独特性格和美丽之处的欣赏。狐狸灵敏聪慧，机智而敏捷。这些特质在许多文学作品中得到了体现，并以各种形式展现出来。这也是为什么许多人对狐狸产生了深深的吸引力。狐狸的美丽外貌和独特身姿，令人沉醉其中。

在现实生活中，狐狸仍然有自己的魅力。就拿涂山山区的“网红狐狸”来说，它以其充满神秘感和可爱姿态，吸引了无数人的关注与喜爱。它们的存在是大自然与生态系统中不可或缺的一部分，而我们能够在一些幸运的时刻目睹到它们的身影，是一种珍贵而美好的经历。

狐狸以前真是祥瑞，它们曾在人们心中拥有崇拜的地位。虽然形象发生了变化，但我们依然可以欣赏它们独特的魅力。当我们看到它们在大自然中活跃，或是在文学作品中留下的传说故事，我们可以重新审视它们的存在，感受它们生命的华丽与灵动。就像一位睿智的读者曾经说过：“任何形象的存在都深具矛盾与多样性，它们的美，正存在于被观看者的涵养和阅历里。”或许，在我们探索狐狸的世界中，能够为我们带来对自然与生命的新一层的理解与感受。

为什么妖媚的女人被称为狐狸精

人有百家姓，动物也是有姓名的。民间传说猪有名，狗有姓，是有根据的。下面是动物的名称：

萤火虫:照夜清。

鹤:胎仙，九皋。

虎:山君，於菟，坤山。

猫:天子妃，狸奴，衔蝉，乌圆。

蝉:追露子，齐女，螗蜩。

喜鹊:九官。

鱼:水梭花。

鲤鱼:占魁。

水龙:太平。

大象:有利。

螺丝:圣诗。

鹅:舒雁，荣生。

鸭:舒凫。

蜗牛:篆愁君。

螃蟹:横行介士，无肠公子，元贵。

燕子:玄鸟，上招。

杜鹃:子规。

金鱼:井利。

鹦鹉:陇客。

蝴蝶:玉腰奴，银玉。

蜜蜂:金翼使，茂林。

蟋蟀：促织。

臭虫：负般。

驴：长耳宫。

蜥蜴：守宫。

小熊猫：九节狼。

麻雀：照夜。

鸽子：飞奴，合同。

羊：吉品。

马：光明。

狼：当路君。

蛇：阿虺，长虫。

狐狸：阿紫。

狮子：狻猊。

山羊：嵩山君。

猴子：献桃，三槐，果然，山禺，猢狲。

放屁虫：行夜。

蚯蚓：志高。

蟾蜍：戚施。

蝎子：主簿虫。

鳄鱼：忽律。

长颈鹿：麒麟，元吉。

乌龟:金官。

猪:正顺，印忠，汤盎，娄罗。

蜘蛛:音位。

狗:福孙，旺财，豺舅，韩卢。

骆驼:安士。

兔:月宝，扑握。

青蛙:河海。

鸡:日山，司晨。

孔雀:逢春。

牛:汉云。

鼠:必得。

跟在别人后面做事的人被称为小娄罗，很多人不明白为什么叫娄罗，实际就是戏称不动脑筋的猪。

狗姓旺，名财。民间为什么传说：猪来穷，狗来富，意思是如果一头猪无缘无故到家里来，会破财，因为猪食量大，会坐吃山空。而狗来到家里，就会受到热烈欢迎，因为它的名字叫旺财，这是个好彩头。

猴子姓果，名然，别称三儿，小三子，小猢狲，民间一般称小孩为小猢狲，就是说活泼好动跟猴子一样。

而有关狐狸的传说是最多的，根据狐狸的年龄，姓氏有所不同。

百年之狐，姓白姓康，千年之狐，姓赵姓张，万年之狐，后面有九条尾巴，姓涂山。

对业务知识一窍不通的人，一般戏称为小白。很多人不明白为什么叫小白呢？实际就是说对方就象小狐狸修行年数不足，是个姓白的。

对精明圆滑旳人，一般戏称为老张。很多人不明白，对方明明不姓张，怎么叫老张？实际是说对方人情世故通透，是个修行多年的老狐狸。

对长相漂亮，勾魂摄魄的女人，一般戏称为狐狸精，意思是只修行万年以上能幻化成人形的狐狸。

而腋臭称为狐臭，这里有一个传说。

中华民族共同的人文始祖是黄帝，黄帝本来姓公孙，诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2697年，即位时20岁。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕，并以姬姓为姓氏。

有一只母狐狸修行多年，每修行一千年，就多长出一条尾巴，黄帝出现的时候，这只狐狸已经长到了第九条尾巴，是个万年老狐狸，已经能幻化成人。

黄帝英名远播，这只狐狸仰慕已久，一直希望有一天能和黄帝成双成对结为夫妻。所以经常幻化成娇滴滴的美女在黄帝必经之路涂山上等候。

功夫不负有心人，日思夜想的情郎终于来了，黄帝乘坐着龙辇南巡要回家了。这狐妖就在黄帝快到家的路上等他，见到的那一刻，说不尽的妩媚妖娆，梨花带雨，一吐相思之苦。黄帝几次三番要回家都被狐妖勾引而不忍离去，最终英雄难过美人关，在裙带攻势下，终于共赴温柔乡，成为一段佳话，这就是三过家门而不入的故事。

而黄帝一番云雨之后，还是以国家大事为重，最终离开了狐妖，临走前封妖狐以涂山为姓，所以称为涂山氏。

涂山氏与黄帝结合生下的孩子，膈肢窝里有一股异味，有点象大葱的味道，这种臭味就叫腋臭，因为是狐狸精的血脉，所以叫狐臭。而且狐臭还有遗传性，民间俗称男臭，臭一个，女臭，臭一窝。意思配偶之间只是男的有狐臭的，子孙后代遗传一个；配偶之间只是女的有狐臭的，子孙后代遗传个个有狐臭。

黄帝离开涂山氏以后，这狐狸精每天在涂山上盼望着她的黄帝丈夫再次光临，而黄帝从此再也没有回来相见，天长日久，这狐狸精最终面朝着黄帝离去的方向，变成了一块人形石头，这就是望夫石的传说。而人们骂女人的口头语，往往就是狐狸精，而狐狸有股骚臭味，所以也有骂妖艳的女人：骚货。