• 1、陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？
• 2、闭月羞花，杨贵妃“羞花”的真相
• 3、我叫“无盐三味”的由来

陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？

钱锺书、陈寅恪喜谈秽亵事。这个判断，凡熟悉钱陈的人都大体认可。《围城》里方鸿渐海外归来，到中学演讲，开口即是鸦片梅毒，钱锺书《容安馆札记》涉此类事极多。陈寅恪也有这个趣味。记得有则学林掌故说，上世纪三十年代初，朱延丰参加毕业考试后，陈寅恪问朱延丰考得如何，延丰以为还不错，陈笑曰：“恐不一定。当时还准备一题，后觉恐较难，故未问，即中古时老僧大解后如何洁身。”延丰未作声，另一学生邵循正回答：“据律藏，用布拭净。老僧用后之布，小僧为之洗涤。”陈初闻未语，后深表赞许。虽属学林掌故，但此类事放在陈寅恪身上一般不错。其它如“杨贵妃入宫时是否处女”，也是陈寅恪专门谈过的问题。陈寅恪《论再生缘》起始即说自己少喜读小说，“虽至鄙陋者亦取寓目”。钱锺书和陈寅恪均是中国大学者中喜读小说之人，而小说叙述最不忌繁杂芜秽，他们共同的趣味可能由此产生。

《容安馆札记》

狐臭的雅称“愠羝”，钱锺书、陈寅恪都专门谈过此事。《围城》里有个细节：

唐小姐坐在苏小姐和沈先生坐位中间的一个绣垫上，鸿渐孤零零地近太太坐了。一坐下去，他后悔无及，因为沈太太身上有一股味道，文言里的雅称跟古罗马成语都借羊来比喻：“愠羝。”这暖烘烘的味道，搀了脂粉香和花香，熏得方鸿渐泛胃，又不好意思抽烟解秽。心里想这真是从法国新回来的女人，把巴黎大菜场的“臭味交响曲”都带到中国来了，可见巴黎大而天下小。（《围城》第61页，人民文学出版社，1991年）

钱锺书后来在《容安馆札记》中又多提此事，并引述了许多西文资料。他读马提亚尔(Martial)讽刺诗提到形容薇图斯蒂拉(Vetustilla)丑状时说：“气味类母羊之夫”，并引陶宗仪《辍耕录》卷十七《腋气》条考“狐臭”当作“胡臭”，即《北里志》所谓“愠羝”。还指出胡侍《真珠船》卷六袭之，认为“吾国古人正亦以羝羊为比”。然后引梁山舟《频罗庵遗集》卷十四《直语补证‧狐骚》条，标出《山海经‧北山经》中曾说：“食之不骄”后的注认为：“或作骚，臭也。”并说梁玉绳《瞥记》卷七也有同样的说法。钱锺书同时又引《杂阿含经》卷四十天帝释败阿修罗一段中异仙人所说偈言：“今此诸牟尼，出家来日久。腋下流汗臭，莫顺坐风下。千眼可移坐，此臭不可堪。”钱锺书还提到《别译》卷三中有：“我身久出家，腋下有臭气。风吹向汝去，移避就南坐。如此诸臭气，诸天所不堪。”钱锺书同时指出《春渚纪闻》卷一中说黄山谷曾患腋气，还说钱饮光《藏山阁诗存》卷十二《南海竹枝词‧之五》有个自注：“粤女多腋气，谓之‘袖儿香’，媒氏以罗巾拭腋送客，验其有无”，同时引俞蛟《潮嘉风月记》说：“纽儿儿肤发光腻，眉目韶秀，惜有腋气。遇燕集酒酣，辄熏满坐，往往有掩鼻去者。独周海庐与昵。余拈《黄金缕》调之曰：‘百合香浓熏莫透，知君爱嗅狐骚臭。’海庐大惭。”钱锺书认为，汗臭最难忍，他再引孔平仲《谈苑》史料：“余靖不修饰，尝盛暑有谏，上入内云：‘被一汗臭汉熏杀，喷唾在吾面上。’”钱锺书最后抄出希腊诗人关于腋气的史料。（本段借用“视昔犹今”新浪博客《容安馆札记》释读文字。此君将《容安馆札记》全部释读并公之于众，功莫大焉！）

《寒柳堂集》

1937年，陈寅恪有一篇幅名文《狐臭与胡臭》。陈寅恪认为，腋气本由西胡种人得名，“迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，倘仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。若所推测者不谬。”（《寒柳堂集》第142页，上海古籍出版社，1980年）。陈寅恪最后结论是“胡臭”一名较之“狐臭”更早且正确。他同时指出，考论我国中古时代西胡人种者，止以高鼻深目多须为特征是不够的，还应当注意腋气。

陈寅恪此文一个明显特点是不引常见书中的史料，而专引中国医书，如巢元方《诸病源候总论》、孙思邈《备急千金要方》、杨士瀛《仁斋直指方》和李时珍《本草纲目》。另外涉及崔令钦《教坊记》、何光远《鉴诫录》。

《狐臭与胡臭》初刊于1937年，钱锺书1938年由法国归来，按常理推测，钱锺书应该读过陈寅恪此文。《围城》1947年在上海初版，书中提到“愠羝”，后《容安馆札记》中又搜罗相关史料，但没有提到陈寅恪的文章，凡陈文引过的书，钱锺书一概不提，似乎是有意扩充陈文的史料，同时特别指出《辍耕录》卷十七《腋气》条已考“狐臭”当作“胡臭”，此论与陈寅恪看法相同。这个顺手的史料中可能暗含一点对陈文灵感和原创性的评价。

闭月羞花，杨贵妃“羞花”的真相

相传中国古代四大美女之一，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，也就是杨玉环同志，有一个让人很尴尬的毛病：狐臭。这让杨同志是伤透了脑筋，想尽了各种办法都没有医好，生怕被她的皇帝哥哥发现失去宠爱，所以她有一个特制掩盖狐臭味的香囊，香囊从不离身。虽然香囊掩盖了狐臭味，但是她还是不放心，因为她还有一个强有力的竞争对手梅妃江采苹。梅妃比杨玉环同志进宫早，且聪慧灵秀，能诗能文，恬静娴雅，深受皇帝玄宗敬佩。杨玉环同志想要集三千宠爱于一身，显然梅妃就是她的最大阻力。和梅妃竞争其他方面，杨玉环同志还是充满自信的，但一想到自己的狐臭，她就泻了气。

一日杨同志听说宫里的华清池的水，神奇的很，能治百病。其实就是含些矿物质，治皮肤病还行。于是杨同志就向玄宗软磨硬泡要到了华清池。得到华清池后，杨同志一有空便泡澡，这一泡就是好几个小时，常常泡的的是身体发虚。泡了一段时间后，杨同志自我感觉好多了，又正是牡丹开放的季节，于是备了点酒准备和玄宗约会。

杨玉环同志高高兴兴的备好了酒，坐等玄宗到来。左等右等玄宗还是不来，最后的消息是：梅妃感冒了，玄宗过去看她了。这一下可把她气得，面对满园的牡丹，杨同学一下子就愁上心来。一个人是大喝了十八碗水酒，简直堪比后来宋朝的梁山好汉呀。酒后大醉而卧，大家是知道的，杨同学的狐臭是治标不治本，这一喝出问题了，狐臭病犯了。把众人熏得不亦乐乎，学过生物的同学都知道，这花也是有感觉的，更何况是花王牡丹，于是满园的牡丹都合上了。这些宫女太监们大概是怕杀头吧，就想了个好听的词“羞花”，后来人们就用它形容杨玉环同志的美了，而忘其原由！

我叫“无盐三味”的由来

无盐三味，既然无盐，何来三味？你没想到吧？此谓竟来源于四大丑女！

我自己给自己取了个网名叫“无盐三味”，朋友们都很诧异，我怎么起了这么个生猛的网名，总调侃我，说我口味重，更有文友说要吃“无盐三味”麻辣烫，无盐倒没意见，就怕大家知道本义后，不想再吃了！

杨贵妃拷问：“是否世人都崇尚丑？”

首先说“无盐”，历史上，齐国有一个丑女叫钟离春，家在无盐邑，就是现在山东省东平县，宋时《水浒传》中梁山好汉就在这一带，原本姓复姓钟离，名单字一个“春”。后来不知怎么以钟为姓，且以其邑为名，所以叫“钟无盐”，无盐丑的离奇，“凹头、深目、大肚大节、仰鼻、结喉、肥顶、少发、皮肤烤漆”，专看字眼，没一样与美少女相关，是四大丑女中最丑的女人，应该为丑之状元。

无盐也有妖娆姿

其它三丑，丑之榜眼叫嫫母，貌丑而德贤，黄帝的次妃，虽丑而爱美，竟发明了镜子，天天看着镜子欣赏丑，估计是体会黄帝天天看着她是什么样的感觉！

丑之探花叫孟光，体肥而力大，与梁鸿结婚，由于力量大，天天把饭放在案板上，高高举起，让梁鸿吃饭，美其名曰‘举案齐眉’，其实，有一位夫人，把一条煮熟的猪腿，放在案板上高高举起，用粗粗的声音说：“夫君！请用膳”，倒也挺吓人的。

孟光力大，所以天天举案练臂力

丑之传胪叫阮氏女，三国时期曹魏名士许允之妻阮氏，作为四大丑女之一，竟然没有名字，挺奇怪的，她相貌奇丑，新婚之夜，竟下吓得许允两次欲逃，她是历史上最传奇的丑女子，留下料事如神、未过先知等似乎是神迹的事迹，表证来阮氏女丑的怪异。即是她们各有特点，但都比不上无盐丑，无盐八大丑标，相当具体，所以影响最大！

那我为何要以“无盐”为名呢？其实，无盐虽丑而有才，通过自我考核，也就是所谓四举，举鼻、张口、挥手、拍膝盖，成为齐宣王的王后，帮助齐宣王成就大业。到现在与之有关的成语有“丑胜无盐”、“自荐枕席”等。

叫无盐是不是就有才了，也不是，就是好玩而已！大家千万不要误会！就连齐宣王，也是“有事钟无盐，无事夏迎春！”

丑颜惊走相公

再说“三味”，三种味道？不是！三种野味？也不是，三九同义，就是味道多，臭、香、辣、咸、甜..……呵呵，不一一枚举了，我又不是杨贵妃有狐臭，那我浑身多味，该有多少天不洗澡啊，其实，在这里是以“味”比“能”，就是我多能啊。

不过，必须明确，不是能，而是爱好而已，写字作文、吟诗作对、打球作画，天文地理，历史文学，不一而举，一句话，就是一个长的丑的人会的还多！绕着你了吧？！

女人的想法都一样

其实，好多人看到“三味”，首先想到的是“三昧”，更有高大上的三昧真火，能烧的三军退后，能烧的妖怪显原形，其实不是那么回事，“三味”与“三昧”，只是长的像，意思不同，拼音也不同，一个“wei”，一个“mei”，如果你认错了，那就去你的“三妹”！呵呵！中国文字，形、声、音、义，再加上多音多义，多一个“无盐三味”根本不当一回事！

无盐，用现代汉语词义解释，就是没有调盐，盐为百味之王，无盐者淡，味道寡，不是佛家伙食，就是道家伙食，反正高血压一定要盐少。无盐，怎么又三味？三味和前面所说一样，就是多种爱好，这与师范教育有关，“博而浅”，什么都要会，什么都学得皮毛，不是正好“无盐三味”！

四大丑女的男人怎么想？

不过，无论是丑陋的“无盐三味”，还是寡淡的“无盐三味”，都喜欢交朋友，以文会友，以文交友，得天下佳友、趣友、高友而交之，其乐无穷！