史学大师陈寅恪攥写一篇小文《狐臭与胡臭》,助论是否中古华夏民族杂有一部分之西胡血统。
从传统中医隋巢元方《诸病源候总论》和唐孙思邈《千金要方》论及狐臭,人有血气不和,腋下有如野狐之气,谓之狐臭。“胡臭”之“胡”,自是胡人之“胡”,盖古代“胡”“狐”二字可通用。
陈先生不愧是史学大家,另辟蹊径来论及狐臭问题,看似信手拈来,从万千史料中轻松拈出一则,实则展现深厚功力。
唐崔令钦《教坊记》云:
范汉女大娘子亦是竿木家,开元二十一年出内,有姿媚,而微褞羝。
文下原文注云:
谓腋气也。
范汉女大娘子是何血统,无从得知,但陈先生指出竿木之伎本附属于唐代立部之杂戏及拓枝舞者。此种伎舞乃由中亚输入中原之地。善舞伎舞之人,初本西胡族类,又多世擅其业者。
先生据此指出,范汉女大娘子之血统,殊有西胡人种混杂之可能。其“微褞羝”,不光先世西胡血统遗传所致,也是皆由世擅“竿木”这种伎舞所致。
先生又据五代何光远《鉴诫录》云:
宾贡李珣,字德润,本蜀中土生波斯也。少小苦心,屡称宾贡,所吟诗句往往动人。尹校书鄂者,锦城烟月之士,与李生长为善友,遽因戏遇嘲之,李生文章扫地而尽。诗曰:异域从来不乱常,李波斯强学文章。假饶折得东堂桂,胡臭熏来也不香。
宋黄休复《茅亭客话》云:
李四郎名玹,字廷仪。其先波斯国人,随僖宗入蜀,授率府率。兄珣有诗名,预宾贡焉。玹举止温雅,颇有节行,以鬻香药为业,善弈棋,好摄养,以金丹延驻为务。暮年以炉鼎之费,家无余财,唯道书药囊而已。
先生指出,何黄两书皆谓珣出自波斯,且其兄玹又以鬻香药为业,故珣为西胡血统,绝无可疑。至于李珣本身是否实有腋气,尹鄂作诗假借“胡臭”之名讥笑,诚难确定。
总之,范汉大女娘子虽本身实有腋气,而其血统则仅能推测出于西胡。李珣虽血统确是西胡,而本身则仅有腋气之嫌。
先生得出结论,欲以“狐臭”做“胡臭”,求诸结论,其不可能,自不待言。
七绝《秋伏蚊》八首
我的原创诗
七绝《秋伏蚊》
————谴责港乱暴徒有感
文/李自立
其一
苦海无涯一兽禽,回头是岸涤烦心。
炎天你若不交械,秋后分尸被捉擒。
其二
纵然潇洒尤怜悯,挑衅皮肤做小人。
溜眼大凶寻活路,气吾急怒尔尘伦。
其三
三番五次来盘阵,你死吾欺动鼓金。
天地昏黄交数合,汗流浃背横慈心。
其四
任由瑶水逼欺宾,令下刀光削土尘。
中华男儿多智勇,只依真理说愚人。
其五
火云金甲狡糊禽,难避如来禅手心。
肆意叫嚣随佛道,嗡嗡狂妄命归阴。
其六
展眉狂舞人生愤,鹰眼灵心器紧跟。
港口春痕不许犯,秋风蚊子打尘根。
其七
墙窗屋内隐藏身,鹰爪尖刀却乱神。
嚣变翅膀狐臭噪,穷追儿小丧微尘。
其八
炎天酷暑別当论,港澳同胞中国门。
秋伏蚊蝇营狗苟,亮怀绝杀丧销魂。
2019年8月12日于哈密
创作简介
李自立,昵称:侍郎神韵、文昌侍郎,祖陕西彬县,1967年出生。爱好秦腔、书法、散文、诗词。
曾受聘丹江文学散文版主、江山特邀作家、西部法文萃特邀作家,作品刊发纸媒和各种载体。
格言:自立,自信,自強,自爱。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
——白居易
大诗人白居易写杨玉环在华清池洗澡的诗句流传千古。我们也知道,杨玉环是有名的四大美女之一。她聪明机智、美艳无双,深受唐玄宗的宠爱。但是,近年来有一种关于她的传言,即她患有狐臭,因此每天都要洗澡。那么,这个传言是否属实呢?
首先,我们要知道什么是狐臭。狐臭是一种由于体味难闻而产生的疾病,也叫做“腋臭”或“臭汗症”。狐臭的原因是细菌分解了人体排出的汗液或皮脂,产生了一种臭味。
我们来看关于杨玉环的真实历史记录。尽管杨玉环是唐朝的一位美女,但她并没有生活在一个十分舒适的环境中。她的出生并不富裕,而且在她成为唐玄宗的妃子之前,她还曾经是一名宫女。因此,她的生活条件并不像传说中那样奢华。传说中杨玉环每日都要洗澡,也许是因为人们认为她的身份特殊,享有特别待遇。
然而,在古代,洗澡在一些时期里并不是一项常见的卫生习惯。在这个时期,人们很少有机会洗澡,尤其是那些居住在贫民窟或一些较为贫困地区的人。这也解释了为什么许多人会使用香水或其他香味来掩盖自己的体味。
因此,从历史角度而言,杨玉环是否有狐臭并不容易得到确认,但是洗澡在古代并不是一项普及的卫生习惯。而对于狐臭患者而言,洗澡是一种有效的预防措施,因为它可以减少汗液和皮脂在体内腐烂的时间,从而减少狐臭的产生。
虽然我们并不能确认杨玉环的狐臭是否真实存在,但从历史上来看,洗澡并不是一项古代人们习惯采取的卫生方法。如果杨玉环真的有狐臭,每天洗澡是一种有益的卫生习惯。无论真相如何,杨玉环的美貌以及对唐朝的影响,都已成为人们谈论唐朝历史的经典话题。
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