• 1、狐仙神话传说
• 2、狐狸有狐臭是不是真的，能够私人饲养吗
• 3、俗语：“狐黄白柳灰”，指的都是什么？你有见过吗？

狐仙神话传说

狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。

清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》:“北地多狐仙，人家往往有之。”

《二十年目睹之怪现状》第二四回:“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”

九尾狐仙的代表有玄狐元君等。

道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章:狐仙为色欲界投胎而来，其寿数千载。

《玄中记》提到:“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝--夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多)，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述:“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰:无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和，符合中庸之道;身材前小后大，符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形;另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。

到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”;明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。

因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。《北梦琐言·沧渚民》载:“(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。

狐狸有狐臭是不是真的，能够私人饲养吗

现在的人养猫养狗已经无法获得满足了，于是就有人另辟蹊径开始养狐狸，最为出名的就是武汉大学的那只白狐了，被传成“我的狐仙女友”。其实那只白狐是人为饲养后被抛弃的狐狸，可以称为“流浪狐”。

赤狐

狐狸在我们心目中一直都不是一个好的形象，因为从小的教育中狐狸就是一个狡诈鬼魅的代名词，所以各类鬼神小说中常常出现狐仙狐妖等等。

其实狐狸并不是狡诈，它只是在与猎人周旋中能够将猎人耍得团团转。是我们人强行要给它扣上去狡诈恶徒的帽子。

狐狸有许多种，而我们常常看到的红色的狐狸是所有狐狸中分布最广的一种，它们的特点就是一身赤红色的毛与四条黑色的腿。由于数量庞大，在狐仙小说中，红色的狐狸一般都是里面的虾兵蟹将。

白狐

白狐是美丽的化身，身披一身厚实白毛，没有一点杂色，在高速奔跑的时候像一只白色的幽灵。白狐是分布在北极地区的狐狸，也称为北极狐，一身白毛也是保护色，不过由于后期人为的引进导致现在许多地区都有它们的分布。

相对于赤狐来说白狐更显得高贵典雅，所以也是我们追逐饲养的对象。当然在小说中白狐一般都是当做boss出场。

不过现在当成宠物饲养的白狐完全没有野生白狐的高贵典雅其实仔细看还是能看出一定区别的，如果我们有打算饲养一只狐狸的话一定要从正规养殖场购买，因为只有正规的养殖场购买的狐狸才能确保没有问题，而且最为关键的是合法。

正规的养殖场购买的狐狸是有出生证明的，并且跟狗狗一样疫苗完整。所以想要饲养狐狸的小伙伴们一定要去正规的地方购买哦。当然宠物狐狸都有切除臭腺的，臭腺的位置在狐狸后腿内侧，在受到威胁刺激时会释放一股非常非常难闻的气味。

这里要建议小伙伴们去购买狐狸的时候一定要买雌性狐狸，因为雄性狐狸去除臭腺后身上还是自带一股子骚味，而雌性狐狸如果饲养得当身上还是非常干净的。

黑狐

最后就是我自己最喜欢的黑狐了，黑狐被称为银狐，身上主要以黑色为主，但是表层覆盖一层银白色的毛发。当它们在黑夜中奔跑时根本发现不了它们，所以它们也被称为黑夜幽灵。

黑狐是狐狸中性格最难琢磨的一种了，在家庭饲养中非常喜欢搞破坏，并且尽力旺盛，如果饲养黑狐的话一定要做好被拆家的打算。

今天常见的三种狐狸介绍就到这里了，下节给大家带来如何饲养这种灵动的物种。

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俗语：“狐黄白柳灰”，指的都是什么？你有见过吗？

中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传。那么，农村人“狐黄白柳灰”指的是什么呢？我们一起来看一下。

狐指的就是狐狸，位居五大仙之首，早期的狐狸在中华传统文化中的形象也是好的，据说四灵中就有九尾狐，治水的大禹娶的妻子涂山氏就是九尾狐仙。但是随着时代的发招，狐狸这一形象就开始成为了狐媚的象征，就比如我们熟悉的妲己。这是因为狐狸本身极为狡诈，它还能散发非常独特的狐臭，就连尾巴都能迷惑猎物。凭借着这样的本领狐狸就成为了五仙之首。其实狐狸主要以老鼠为食，对人类来说还是有点好处的。

指的就是黄鼠狼，黄鼠狼因为长得酷似狐狸，所以也和狐仙齐名，在民间有“北黄鼠、南狐仙”的说法。蒲松龄在《聊斋志异》中，将黄鼠狼列为“五通”之一。认为是一种被高度神化和人格化的动物。据说黄鼠狼在修炼成仙前，需要穿着人的衣服模仿人的动作，如果看见它的人说：“这只黄鼠狼真像人。”那么它就能化为人形，如果说：“这只黄皮子一点儿都不像人。”它永世只能是黄鼠狼的模样。在民间人们认为黄仙可以操控人的精神，使人得癔症，甚至还有“黄鼠狼换命，一命抵一命”的说法，所以人们对与黄仙比较尊敬，害怕惹恼了黄仙而受到惩罚。黄鼠狼又被成为是黄皮子，在东北有黄皮子坟的传说，据说这里埋藏有宝物。

白指的是刺猬，民间有名的“白老太太”，据说就是白刺猬所化身。相传，“白老太太”精通巫术，可以帮助老百姓治病救人，再有就是刺猬在百姓之家可以招财进宝。在河北，永年，广府城一带，过春节的时候家家都会用面粉制作刺猬，背上驮有元宝，腊月二十三这一天放置家门上的门轴上，左右各一只，一直放过正月，有招财进宝之意。唐代诗人李贞白就写过一首《咏刺猬》的诗：“行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。”可见在很早的时候开始人们就已经将刺猬看成是一种吉祥物了。

这里当然不会之柳树了，指的是蛇，因为蛇的身形柔软，像杨柳一样，所以用“柳”来代指蛇。蛇在中国传统文化中的地位一直很高，人类的创世之神伏羲和女娲就是人面蛇身，再有就是蛇也被称为“小龙”，据说蛇修行五百年可以化为蛟龙，蛟龙再修行一千年就可以化为龙。所以早些时候，很多的部落都适用蛇作为民族的图腾，蛇图腾也成为了中华民族龙图腾中重要的组成部分。

人们认为蛇有灵气，记性也好，所以回报恩也会记仇，行动诡秘灵敏，法力高强，可以形成人形，蛇修炼成仙的事迹也在民间广为流传，就比如著名的“白娘子”，修炼成仙报恩。民间还认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。

灰指的是老鼠，老鼠昼伏夜出，晚上活动之时会发出声音，像数铜钱的声音一样，有的地方还将嘴尖尖的老鼠称为钱鼠，所以老鼠也寓意着财运。旧时老百姓生活穷困，吃不饱是常见的事情，所以家里有老鼠也意味着有了余粮，因此人们也将老鼠称为“仓神”，在民间填仓节时会祭祀仓神，这里面也寄托着人们对于吃饱穿暖这种朴素生活的向往。再有就是在旧时的民间还有人用老鼠来占卜算卦，求财问吉凶，这无形中也赋予了老鼠一种能够预测前事，给人带来财运的神秘力量。鼠属“子”，暗含有“多子”的意思，民间有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等剪纸和皮影作品，就是象征“鼠”能带来人丁兴旺。

小编有话说：其实关于“狐黄白柳灰”五大仙的说法在民国的时候比较流行，到了建国之后就不再有这些说法了，这是因为早些时候，老百姓们还是靠着种地为生，生活在农村，这些动物都长期和人类生活在一起，也是日常生活中常见的生物，所以人们就认为它们是亦妖亦仙的生灵，如果侵犯了它们，它们就会使用妖术对人类进行报复。倘若恭敬的供奉它们，不伤害它们，就会得到庇佑。其实这种对“五大仙”的崇拜，实际上源于万物有灵的思想，本质上也是对自己的崇拜和敬畏。