文章目录：

• 1、陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？
• 2、响彻千年的战鼓——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》赏析
• 3、智神张闲逸(文言版第二十五集：巧治刁妇)

陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？

钱锺书、陈寅恪喜谈秽亵事。这个判断，凡熟悉钱陈的人都大体认可。《围城》里方鸿渐海外归来，到中学演讲，开口即是鸦片梅毒，钱锺书《容安馆札记》涉此类事极多。陈寅恪也有这个趣味。记得有则学林掌故说，上世纪三十年代初，朱延丰参加毕业考试后，陈寅恪问朱延丰考得如何，延丰以为还不错，陈笑曰：“恐不一定。当时还准备一题，后觉恐较难，故未问，即中古时老僧大解后如何洁身。”延丰未作声，另一学生邵循正回答：“据律藏，用布拭净。老僧用后之布，小僧为之洗涤。”陈初闻未语，后深表赞许。虽属学林掌故，但此类事放在陈寅恪身上一般不错。其它如“杨贵妃入宫时是否处女”，也是陈寅恪专门谈过的问题。陈寅恪《论再生缘》起始即说自己少喜读小说，“虽至鄙陋者亦取寓目”。钱锺书和陈寅恪均是中国大学者中喜读小说之人，而小说叙述最不忌繁杂芜秽，他们共同的趣味可能由此产生。

《容安馆札记》

狐臭的雅称“愠羝”，钱锺书、陈寅恪都专门谈过此事。《围城》里有个细节：

唐小姐坐在苏小姐和沈先生坐位中间的一个绣垫上，鸿渐孤零零地近太太坐了。一坐下去，他后悔无及，因为沈太太身上有一股味道，文言里的雅称跟古罗马成语都借羊来比喻：“愠羝。”这暖烘烘的味道，搀了脂粉香和花香，熏得方鸿渐泛胃，又不好意思抽烟解秽。心里想这真是从法国新回来的女人，把巴黎大菜场的“臭味交响曲”都带到中国来了，可见巴黎大而天下小。（《围城》第61页，人民文学出版社，1991年）

钱锺书后来在《容安馆札记》中又多提此事，并引述了许多西文资料。他读马提亚尔(Martial)讽刺诗提到形容薇图斯蒂拉(Vetustilla)丑状时说：“气味类母羊之夫”，并引陶宗仪《辍耕录》卷十七《腋气》条考“狐臭”当作“胡臭”，即《北里志》所谓“愠羝”。还指出胡侍《真珠船》卷六袭之，认为“吾国古人正亦以羝羊为比”。然后引梁山舟《频罗庵遗集》卷十四《直语补证‧狐骚》条，标出《山海经‧北山经》中曾说：“食之不骄”后的注认为：“或作骚，臭也。”并说梁玉绳《瞥记》卷七也有同样的说法。钱锺书同时又引《杂阿含经》卷四十天帝释败阿修罗一段中异仙人所说偈言：“今此诸牟尼，出家来日久。腋下流汗臭，莫顺坐风下。千眼可移坐，此臭不可堪。”钱锺书还提到《别译》卷三中有：“我身久出家，腋下有臭气。风吹向汝去，移避就南坐。如此诸臭气，诸天所不堪。”钱锺书同时指出《春渚纪闻》卷一中说黄山谷曾患腋气，还说钱饮光《藏山阁诗存》卷十二《南海竹枝词‧之五》有个自注：“粤女多腋气，谓之‘袖儿香’，媒氏以罗巾拭腋送客，验其有无”，同时引俞蛟《潮嘉风月记》说：“纽儿儿肤发光腻，眉目韶秀，惜有腋气。遇燕集酒酣，辄熏满坐，往往有掩鼻去者。独周海庐与昵。余拈《黄金缕》调之曰：‘百合香浓熏莫透，知君爱嗅狐骚臭。’海庐大惭。”钱锺书认为，汗臭最难忍，他再引孔平仲《谈苑》史料：“余靖不修饰，尝盛暑有谏，上入内云：‘被一汗臭汉熏杀，喷唾在吾面上。’”钱锺书最后抄出希腊诗人关于腋气的史料。（本段借用“视昔犹今”新浪博客《容安馆札记》释读文字。此君将《容安馆札记》全部释读并公之于众，功莫大焉！）

《寒柳堂集》

1937年，陈寅恪有一篇幅名文《狐臭与胡臭》。陈寅恪认为，腋气本由西胡种人得名，“迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，倘仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。若所推测者不谬。”（《寒柳堂集》第142页，上海古籍出版社，1980年）。陈寅恪最后结论是“胡臭”一名较之“狐臭”更早且正确。他同时指出，考论我国中古时代西胡人种者，止以高鼻深目多须为特征是不够的，还应当注意腋气。

陈寅恪此文一个明显特点是不引常见书中的史料，而专引中国医书，如巢元方《诸病源候总论》、孙思邈《备急千金要方》、杨士瀛《仁斋直指方》和李时珍《本草纲目》。另外涉及崔令钦《教坊记》、何光远《鉴诫录》。

《狐臭与胡臭》初刊于1937年，钱锺书1938年由法国归来，按常理推测，钱锺书应该读过陈寅恪此文。《围城》1947年在上海初版，书中提到“愠羝”，后《容安馆札记》中又搜罗相关史料，但没有提到陈寅恪的文章，凡陈文引过的书，钱锺书一概不提，似乎是有意扩充陈文的史料，同时特别指出《辍耕录》卷十七《腋气》条已考“狐臭”当作“胡臭”，此论与陈寅恪看法相同。这个顺手的史料中可能暗含一点对陈文灵感和原创性的评价。

响彻千年的战鼓——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》赏析

檄文是古代用于声讨敌人或叛逆的文书。

中国古代有四大檄文，分别是陈琳的《讨曹操檄》、骆宾王的《为徐敬业讨武瞾檄》、朱升的《谕中原檄》、曾国藩的《讨粤匪檄》。

四大檄文中，文采最好、知名度最高的是骆宾王的《为徐敬业讨武瞾檄》。

今天，我们就来赏析这篇檄文，让我们的思绪穿越千年，回到那个鼓声隆隆文彩飞扬的讨伐武则天战场。

01 文章背景

公元637年，唐太宗贞观十一年，荆州都督武士彟的第二个女儿，正值年方14岁的青春年华，因貌美被召入后宫，封为才人。唐太宗死后，武氏入感业寺为尼。唐高宗李治即位后，将其纳入后宫，后封为昭仪。

经过激烈的后宫斗争，第二年武氏被册立为皇后。李治身体不好，对政治没有太多的热情，相反，武后则对政治充满了激情，大唐“双圣”共同执政的时期，朝廷的实际权力逐渐被武氏攫取。公元683年，唐高宗离世，太子李显即位，是为中宗。武后不甘心大权旁落，两个月后，找借口废掉中宗李显为庐陵王，立豫王李旦为傀儡皇帝。七个月后，武后改元光宅元年(公元684年)，任用武氏亲属，旧臣受到排挤，武则天改朝换代的野心，可以说已经是路人皆知。

袭爵英国公、本任眉州刺史的徐敬业被贬为柳州司马，其弟蛰屋令徐敬猷被免官，给事中唐之奇被贬为括苍令，詹事府司直杜求仁被贬为黔令，长安主簿骆宾王被贬为临海丞，御史魏思温被贬为盏屋尉。这几人同为扬州贬官，同病相怜，遂共谋以匡复庐陵王为由，起兵讨武。

起事开始时，他们通过监察御史薛仲璋，矫诏杀死扬州长史陈敬之，随后举起讨武大旗。徐敬业自称匡复府上将，领扬州大都督。以唐之奇、杜求仁为左、右长史，宗臣、薛仲璋为左、右司马，魏思温为军师，骆宾王为记室。义旗一举，四方州民闻风响应，10天募集到兵士10余万人。徐敬业又让骆宾王起草讨武檄文，移传各州县。

了解文章的写作背景后，我们就用文白对照加讲解注释的方式，来赏析这篇文章。

02人神共愤的祸害

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。

全文的第一个“伪”字，对武氏以及她执政的合法性进行了根本的否定，一个字定性，彻底否认，毫不拖泥带水。

然后对武氏的性格、家庭出身进行了半真半假的说明。客观地说，“性非和顺”，这是真的。武则天作为中国历史上唯一的正统女皇帝，当然并非良善之辈。“谦谦君子”和武则天自然毫无无关联，比男人更心狠手辣，杀伐果断，才能在男权社会里君临天下，“最毒武氏心”才是她的真正写照。

“地实寒微”，就说不上了。武则天的父亲是武士彟（yuē），家族世代经商，十分富裕。隋炀帝大规模征兵，武士彟也弃商从戎，参军入伍。615年，李渊被任命为并州刺史，曾在武士彟的家中休息，二人成为朋友。李渊做太原留守，武士彟为行军司铠参军，成为留守府中主管军事装备的幕僚。617年，李渊父子见隋朝大势已去，决定乘乱起兵，夺取天下，武士彟力劝李渊起事，并将自己撰写的兵书献给李渊阅读，李渊大喜，约定共享富贵。李渊称帝建唐后，封他为义原郡开国公，618年将他列入十七名“太原元谋功臣”之一，有罪可免死一次。

由此可见，武氏家族是根深叶茂，并非寒门出身。当然，檄文不是学术论文，无需进行考证，而以气势为要，所以要这样写，这是立场问题。

“以更衣入侍”，指不是正常渠道入宫受宠，侧击了武氏的心机深沉。

洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。

这句话的意思是，武氏作为玄宗的嫔妃，又和玄宗的儿子李治暧昧，以此谋求在宫中的专宠地位，意思是玄宗父子背离伦常，互戴绿帽，和这两个男人都没关系，他们被蒙蔽了，背后都是武氏的阴谋诡计。

入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，像狐狸精那样迷住了皇上。

作者继续揭发： 武氏妒忌心极强，比美从不让人，不会给任何人留余地。她擅长狐狸之术，迷得皇上神魂颠倒。武则天被太宗赐名为“媚”，证明在妖娆动人方面，她的确是有本钱的。这里有寓意双关之妙。

“掩袖工谗”来自于战国时代的宫斗典故，魏襄王送给楚怀王一位美女，楚怀王对她非常宠爱。楚王的宠妃郑袖知道楚王非常喜欢这位美女，就千方百计讨好她，逐渐获得了魏国美女的信任。郑袖有一次就对这位美人说：“大王非常喜欢你的美貌，可是不喜欢你的鼻子，你要想得到大王的长久宠爱，以后见君王时，最好把鼻子掩住。”美人听了后深信不疑，就按她说的办，每次和楚王说话，就用袖子把鼻子遮住。楚王对此不解，问郑袖原因，楚王再三追问，她才似乎很为难地说：“美人是厌恶大王您身上的狐臭”。楚王听后，非常生气，下令把这位美人的鼻子割掉。

践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。

元后，正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。

聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。

加以虺蜴（huǐ yì）为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。加上毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死国母。

据《旧唐书·外戚传》记载：武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀运和姊女魏国夫人贺兰氏及外甥贺兰敏之。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死，传说姊韩国夫人亦死于其手。

弑君鸩（zhèn）母：谋杀君王、毒死国母。史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载，但却有杀害王皇后和萧淑妃之事。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。母，此处与君对应，应指国母，即王皇后，并非是误传的母亲。

人神之所同嫉，天地之所不容。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。

金句，点出反派本质，堪称头上生疮、脚底化脓——坏透了！

犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫;贼之宗盟，委之以重任。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼!

唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书·后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何在“伏笔。

霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。

霍子孟:霍光，字子孟。汉武帝死，他挟立昭帝，昭帝死，又于乱政之中扶立宣帝。 朱虚侯:刘荤，封朱虚侯。汉高祖死，吕禾家族总揽朝政，刘萆等大臣消除诸吕，迎立文帝。

燕啄皇孙，知汉祚之将尽;龙漦（音吃）帝后，识夏庭之遽衰。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。

燕啄皇孙的典故是关于四大美女之一的汉成帝后赵飞燕，自己没有孩子，于是把后宫有子者皆杀之，时有“燕飞来，啄皇孙”的童谣。这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。

“龙漦帝后”的典故是关于四大妖姬之一的褒姒：夏代末期，有二神龙蟠止于王庭，自称是褒之二君所化。夏帝占卜后，卜辞说只有把龙涎沫藏起来才吉利。夏帝使人请得“龙漦”藏在匣中，直至周厉王时才打开观看。龙漦流到庭中，化为大龟。有一童女遇之而孕，后生下一女，弃于野外。此女婴被一对逃避追捕的夫妇拾到，带她逃往褒地，把她养大成人，这就是褒姒。后以“龙漦”比喻祸国女子。

03 盖世英雄闪亮登场

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。

宋微子之兴悲，良有以也;袁君山之流涕，岂徒然哉!宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！

宋微子，就是微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。

袁君山，东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）

是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。

南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷;江浦黄旗，匡复之功何远?南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！

班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。

以此制敌，何敌不摧;以此图功，何功不克!拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！

04行动的召唤

公等或家传汉爵，或协(xie)周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。

言犹在耳，忠岂忘心?一抔之土未干，六尺之孤何托?先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！

“一抔之土”语出《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？”这里借指皇帝的陵墓。

这句话穿透力极强，杀伤力极大。先帝坟头上的泥土，在你们的手中还未被吹干，形容只是一转眼的时间，用了读者的“触觉”；六尺之孤，是多大的孩子，古代一尺大约24厘米，6尺，就大10来岁，1米4左右的半大小子。这么大的孩子，已经开始了解一些事情，不再是无忧无虑的岁月，但他放眼四望，却看不到任何可以依靠的救驾忠臣，孤苦伶仃，形单影只的样子，立马浮现在读者眼前，让人无限同情，这是进入读者的心中、脑中，还借用了你的想象力。

据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁所写，责备宰相说：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这段文字的煽动力之强了。

武则天有诗文被选入《全唐诗》，在写作方面，她也是行家。

倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。

“同指山河”语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。

若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。

如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。

请看今日之域中，竟是谁家之天下!请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。

最后用金句结尾，虎虎生威有力量！

05 反派、主角、观众、编剧

如果把本文比做是一场大戏，那本文的各种角色是非常精彩的。

第一段是反派率先登场，树立靶子。作者用精彩的文字，寥寥几笔，向观众勾画出武氏“人神之所共嫉、天地之所不容”的生动形象。一场电影好不好看，首先取决于反派。反派，为戏剧提供了强大的张力。做为中国历史上唯一的正统女皇帝，武氏的反派形象，无疑是具有资格的。

第二段主角登场，威武雄壮。作者渲染了徐敬业伟岸光辉的形象。讨武是光复正义，民心所向之举。在对武则天严厉的声讨后，作者描绘徐敬业一方师出有名。“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧！以此攻城，何城不克。”这四句词采雄健，表现了义师的声威和必胜信念。

第三段对吃瓜群众，就是对王公贵族发出号召。“一抔之土未干，六尺之孤何托？”先让百官自惭自励，从正反两面痛陈利害得失，用逻辑的力量来说服观众。“共立勤王之勋，无废大君之命”，则封赏进爵，“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”。文章最后以“请看今日之域中，竟是谁家之天下”震人心弦的警语作结，展示强大的警醒意图。

骆宾王虽然文章写得极好，可惜徐敬业缺乏他爷爷徐茂公的军事能力，轰轰烈烈的讨武行动，只坚持了两个月，就被终结了。徐敬业被杀，骆宾王不知所终。

　 有人评论说：徐敬业主要输在战略上。如果能用军师魏思温的计策，高举匡复庐陵王的大旗，挥军直取洛阳，就是兵溃败而身受戮，也还是勤王的忠义之士。而他私心太盛，想去借金陵的王气而自立为王，这就成了叛逆，怎么能不失败?

无论讨伐结果如何，这篇檄文都是那么的才华横溢文采飞扬，经过1000多年岁月的洗礼，却依然散发出无限的光彩和魅力，作为编剧（作者）的骆宾王，应该可以含笑九泉了吧！

智神张闲逸(文言版第二十五集：巧治刁妇)

有一日，

一二好事之张家湾老人来张闲逸家，曰：“闲逸兮，汝智过人，能不能把我湾子数刁悍狡猾之悍妇与治之？”。”“是也，此数恶妇人既爱骂人又好占便宜。时时，为鸡羽小，小利，无论是平日抑节：或跳破鞋底，骂得人长耳茧；或持俎刀剁骂，骂得如毒结心，作得一张家湾鸡飞狗跳，不得安。”。”“嗟乎，是。尤以村头之王寡妇与村尾之员外家之两妯娌，最臭名昭著。闲逸也，以一村之安宁，汝必欲可治也！”

“王老等请放心。我早有心治之，以此诸悍妇食一点亏，省改过。”。”张闲逸携数老人之手云。

一日，张闲逸自外回村过村东头，闻此者几位姑窃窃耳语曰：“听其归云，王寡妇明日将归与其父为六十大寿哩……”“岂可矣，此数家之人耳将可静日矣！”。”

张闲逸闻之矣，心中暗笑着（旁白）曰：“嘻嘻，齐王寡妇也来矣！”。”

第二天，张闲逸早自至其家者橘园。从树上扯下两橘食之，以橘皮洒路上。然后走到茅棚中藏，候过此路还家之王寡妇。

上午，日出东方头约有半丈也，挽油亮发，著新蓝印花履，提沉甸甸一竹篮币者王寡妇出家门，朝橘园向来。当其臀一扭一扭要穿橘园时，张闲逸出栏，大声疾呼：“王嫂嘻，欲食橘，与我言，白送一筐与你是个小。而不为偷食兮！”

“妄言耳，谁偷你家的苦橘子？”。”王寡妇闻之，顾怒曰。

“汝未食也？你看看，食过之鲜橘皮洒了一路。”。”张闲逸故板着个脸，指地曰。

“无盗，则无盗。且臣偷也，即以汝母赌咒了？。”。”

王寡妇将篮往地上一放，怒气冲天地曰。

“莫怒，尝新橘，口中气留橘香之。使我闻之而知决矣。”。”张闲摇手曰。

“汝闻，汝闻，寡人不盗，尚恐汝闻兮！”。”王寡妇辞色，气呼呼地叫。

“那好，吾乃奥观。”。”因，张闲逸佯就鼻嗅，然后又叫：“叱，叱嗟，宜尔爱骂，盖汝之口及狐臭屁而！”。”

“也，汝是鬼逸，曰我食橘为虚，盖疵立说而行也……”知之者王寡妇，面带愧色地曰。

“是也，嫂呜呼，鄙谚曰：一言三冬温，一句恶言六月寒。皆为里之，三百年前是一家，当必以和，多言好语。如此之言，不但本村中人欢喜，亦可以一善名闻外村去。嫂，智士，汝谓我善非！”。”张闲逸动之以情，理晓谕者，动得王寡妇低首。

“犹逸走四方之人，知道多，其后，我必去臭嘴之坏病！”。”王寡妇赧然因，担篮去矣。

画外音：“自后，王寡妇好骂人之臭恶，为张闲逸给治好了，何也。其患小伢辈学负张闲逸之声曰：‘叱嗟，叱嗟，口如狐屁臭。’更恐张闲逸名闻外村去将，弄得他无面目见娘家。”。”

“逸兮，真亏你治湾子东首恶口。”。”“然则兮，请君更为善，治他刁妇！！”。”一群好事者，又至张闲逸家欲其复治之诸恶妇人。

“好，好，好，老人家吩咐之事悉记矣，还待之。”。”张闲逸诺而善之老曰。

“后日是二月初八，子十岁寿诞之辰，，夫君兮，席终客？”。”彭玉雪问逸。

“哉，我早有安排，堂两席固请之，老婆、新家婆之客，庑之一席，请者特客……”张闲逸对着妻言。

“也，又请何之特别客也！”。”彭玉雪有点惊，微笑着问。

“即请，上回我家诸老之所谓，群势凶悍之悍妇家客。”。”

“老者非为汝治之乎？？请食鸿门也？”。”

“暂时秘，至此乃知矣……”

张闲逸秘嬉嬉地对着，取案上帙大红柬，出门去请殊客去。

第三日到，一旦新外家客担重币贺节，张闲逸与彭玉雪携儿站在门首迎接。后至者群老少肥瘦长短妍丑不一之妇“殊”客，每人手持一点薄礼了。集“见大”，以祝张闲逸子之节，主夫妇情引内，导坐敬茶。

日临中顶，张闲逸叔放却短鞭，以其昭穆尊亲以次。新外家客坐堂屋上，老外家客谓席，湾子一群妇女客为次序中。

客坐定后，跑堂之持菜出入，俄三方漆上都摆得菜丰酒满。张闲逸带子给新旧外家客敬了酒后，得从“二楞头”耳语数句而去。二楞头至外无处伸腰扯下，换上一稿作裤带。回堂屋中，左手执壶，右执一杯，携侄至厢曰：“闲逸兄，有点急去，曰吾为之，于诸嫂将酒，众人饮！”。”因饮，大肚皮一力，“崩”一声稿绝，黑而裤下一破，赤条条之下则众妇之前露。悍妇大，再食之味亦不暇食矣，羞得低头，跳下坐位，溜出门去。

不知何处聚群细伢，故围那数悍妇家转，边舞边拍手，唱起童谣：“铁公鸡拨毛礼，菜不首犹掉底；老鼠不执，反蚀一把米，为人太无赖，天下鬼不理！”。”数家悍妇人闻之气得直果从容抚髀，而又不好开口威，只做一回哑吃黄连矣。

画外音：“悍妇皆知为张闲逸使之策，所以教之，亦以其善，徐此群悍妇则变矣。”。