• 1、她有狐臭，但人很美，有文化，有气质，工作又好，同样收获幸福
• 2、你越挑剔，你的男人越美丽
• 3、女人如花，古往今来的芬芳故事

她有狐臭，但人很美，有文化，有气质，工作又好，同样收获幸福

从小到大，身边会出现一些有狐臭的男孩或女孩，无疑，别人都不愿意走近他们，只因那难闻的气味。不管这个人有多好，大家也不会像对待其他好友那样，搂搂抱抱，甚至同床而眠，总会保持一定的距离。说实话，有狐臭，不是他们的错，但狐臭确实给他们带来了不便和尴尬。

有一个叫林琳的女孩，遗传了妈妈的狐臭，从小到大，狐臭困扰着她。林琳的狐臭从小就有，小伙伴们都不愿意跟她玩，很长的时间里，林琳都非常孤独。林琳出生在一个小城镇，有一个姐姐，一个妹妹，爸爸妈妈靠做小生意为生，供养三个女儿不费吹灰之力。

三个姐妹长得都很漂亮，姐姐和妹妹很幸运没有遗传妈妈的狐臭，只有林琳不幸中标，从小就受到小伙伴们的孤立。每天下楼，她只能看着其他小伙伴们在一起打打闹闹，只有姐姐和妹妹愿意接近自己。林琳的妈妈非常理解林琳的心理，经常陪伴和开导林琳。

妈妈告诉林琳：狐臭而已，只要多注意卫生，长大做个手术，味道是可以缓解的，妈妈小时候，也像你一样，现在你闻闻妈妈，是不是好多了？接下来，林琳就会认真地闻闻妈妈身上的味道，仔细回味妈妈的话，瞬间心情就会好很多。确实，在妈妈身上只是偶尔能闻到狐臭，平时还算香喷喷，这一点给我林琳希望。

林琳再大一点，当林琳倍感孤独的时候，妈妈告诉林琳：林琳你好好好学习，让自己变得更优秀，只要你足够优秀，哪怕你有狐臭，也会有很多人想接近你。你若优秀，狐臭不是问题！林琳当时，不太明白妈妈的话，但她一直很努力，在学业上，一直名列前茅。

高考后，林琳考入重点大学，大学毕业，林琳保送研究生，读研究生的时候，林琳遇到自己的白马王子，毕业前，结婚生子，毕业后直接就业。林琳成为小城镇的名人，每次回娘家，都会有同学请吃饭，拉近关系。而这些小伙伴都是儿时孤立过自己的人，小时候嫌弃狐臭，大了就不会了吗？

此时，林琳理解了妈妈的话：林琳你好好好学习，让自己变得更优秀，只要你足够优秀，哪怕你有狐臭，也会有很多人想接近你。你若优秀，狐臭不是问题！确实，小时候，孩子们很单纯，不喜欢闻狐臭味，就要远离，而长大后，只要对自己有帮助，狐臭也可以忍，利大于弊。

其实，林琳不怪同学们，儿时的小伙伴，都很单纯没有恶意。大学里的同学，虽然跟自己保持一定的距离，但该有的尊重都有。但她很庆幸自己记住了妈妈的话，好好学习，只要自己优秀了，狐臭不是问题。林琳曾经问过老公，当时是否嫌弃狐臭？老公的回答是：我先被你的美貌、气质、学识吸引，而后发现你有狐臭，当时已经深深喜欢上你，不在乎什么狐臭！

其实，林琳从小就很注意卫生，只要不剧烈运动，狐臭也不太严重。但为了深爱自己的老公，林琳积极治疗，狐臭有很大的缓解。如今，林琳事业有成，家庭美满，狐臭也得到医治，身边的朋友很多，林琳对自己的生活很满意，也很知足。但林琳心里很明白，妈妈的引导，改变了林琳一生的命运。

林琳有狐臭，但人很美，有文化，有气质，工作又好，同样收获幸福！狐臭不可怕，可怕的是自我退缩，自我否定，自己想不开，你若花开，蝴蝶自来！不管面临什么问题或困境，努力变强，强大到一定程度，朋友不请自来。

你越挑剔，你的男人越美丽

这是“四小鲜肉”当道的男色时代。当女人为之疯狂，一个侧面反映了普通男人的色相有多普通。

有一种最俗鄙的说法是：男人，脱了裤子都一样。——这相当于是说：翅参鲍肚与白菜是一样的。然而，谁吃谁知道。即使都是白菜，不同的色相，当然有不同的吃相。

文/叶倾城

在那古早古早的时代，郎才女貌是标配，心地善良的靖哥哥与娇俏美艳的蓉儿是佳偶，老实憨厚的董永有美艳的七仙女倒追。还是歌词唱得诚实：“你负责貌美如花，我负责赚钱养家。”赚钱是个苦事儿累事儿脏事儿，搬过砖搬过煤的我，黑过李逵气死张飞，扮靓对我既无意义也不实用。谁有钱谁就是大爷，我在婚恋市场上是买家身份，我的口味就是消费品的包装品相，爱软妹子你就别装女汉子，好大长腿你的高跟鞋就越踩越高。“楚王好细腰，宫中多饿死”。就这么残酷。

时代的转变，很难说是一朝一夕的事，总之现代中国：职业女性是主流，“嫁作人妇、终身有靠”的想法仍未过时——但不太现实。尤其，80后大部分是独生女子，父母栽培女儿跟儿子一样精心：学钢琴学画画学英语，力求德才兼备、才貌双全。长大了的她们，打眼一看周围的男人：这个弱不经风，那个十指不沾阳春水，这个痴肥，那个吊儿郎当、站定还抖脚……她们委曲：不求你们养着我们了，图个好看还不行吗？他们也委屈：我们也愿意每天少赚钱，把时间精力花在外型上，你们答应吗？

无线电视1983年版《射雕英雄传》剧照。在古代，郎才女貌是标配。现在，时代早已不同，“外貌协会”的现代女性大有人在。

“男色”二字，喊了那么多年，我们周围的男性外貌，没有质的上升——这也就是说：中国女性的弱势地位，不曾有质的改变。招聘时，大部分单位冷落女生；几乎每位孕产妇都遭受过程度不同的歧视和欺负；儿女双全的家庭，父母会很自然地把遗产的大头留给儿子。整个世界对女性横挑鼻子竖挑眼，相当多女性也因此心生怯意：大不了嫁人，相夫教子过一生。这种情况下，男人对她们来说，是资源，是生活资本，是生产工具。

所以女性之间的争夺：婆媳之战、原配小三之劫、御姐罗莉之役，归根结底，就是资源之计较，像两个国家在抢石油出产地一样，真刀真枪，打得你死我活，谁还在乎那片产油的沃野长成什么样子。

史上最在乎男人外表的当属武则天。唐时，张昌宗是武则天的身边人，行六，人称六郎。六月里结伴冶游，湖里荷花盛放，粉红粉白。有人谄媚道：“六郎似莲花。”立刻有高人大喝道：“胡说。”众皆变色，高人不慌不忙地道：“明明是莲花似六郎。”——张六郎，到底有一张如何清俊的脸？让我在千年后浮想联翩。

《大明宫词》有一段对白，某男问某女：你觉得什么样的男人会当男宠？什么人的女人会喜欢男宠？某女义正辞严答了一通，无非是前者下流无耻，后者也是。说明这还是一部沿用男性视角的电视，不懂美，不了解大部分美都雌雄同体；也不懂人性，不明白无论男女都有的爱美之心。我们美化唐明皇之爱杨贵妃，却丑化武则天之爱张昌宗，这样说来，我们离盛唐的壮美、古希腊的坦然，都太远太远了。而连鲁迅都说过：“何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。”——佳人难再得呀，女色如此，男色亦然。

《大明宫词》剧照，张昌宗为武则天男宠，以清俊为名。

而武则天除了对审美的贡献，还对男性的清洁卫生居功至伟。诗人宋之问欲自荐枕席，被婉拒道：“宋卿无处不佳，唯口臭难当。”宋之问甚是惭恨，从此口中常含鸡舌香（丁香）。

话说我遇到的脚臭口臭腋臭各种臭……的男人也不少。他们自以为很浪漫很“霸道总裁爱上你”，凑上前准备吐露心声，我正色退后八步：“我还有事先走。”

我为什么不能对他们直说？因为我不是武则天。我说了也不会有什么用，他们多半会悻悻地说：男人不看脸子，看人品，看为人，看能力……

能力才能赚回钱，人品能给予安全感，保证他的钱用在你身上。这是非常实在的、男权时代的评判标准。男人的权势、地位、学问、素养……其实都是钱和安全感。也就是说，若你想把眼光放在男人的姿色上，得先靠自己赚到钱，赚到安全感。生活上独立，自挣自吃，宁看老板脸色，不看男人嘴脸；精神上独立，即使得不到男人的爱，也不用去摇尾乞怜他们。笑一笑，耐心等待下一个。

初唐才子宋之问无处不佳，却因口臭而在向武则天自荐枕席时遭拒。

不必一切唯财是举。是，我也爱鲜衣美食名车名马，但女人也有一双手，不在城里吃闲饭。我赚得到，我消费得起。

也不必把“人好”放在第一位。大奸大恶之徒很少很少，大部分人都比上不足比下有余。板荡识忠臣，风平浪静之下，谁比较“极品”，或者更加“奇葩”，其实不重要。

什么样的女人可以赏阅男色，就像在问，什么样的人可以成为美食家？吃得起，同时，喜欢吃。娜拉不会去留意男色，她只要她的男人尊重她，不当她是家里的大型芭比娃娃；伍尔芙喜欢男色，但不会视男色为重要之物，她缺的，是一间自己的屋子。首先是，摆脱身为消费品的位置，努力成为“买得起”的消费者。

其次是，提高作为消费者的眼光，能明白“长发”不意味着“内心狂野文艺青年”，“破旧牛仔裤”不象征着“历尽沧桑艺术男”，当众扪虱的人多半只说明他脏，绝不说明他是才子。

如果一条淘宝爆款的雪纺裙你都精选细选，那么，有什么原因，挑男人你却掉以轻心？

有一位时尚偶像老婆，小贝的时尚度直线提高。作为全世界女人的男神，维多利亚功不可没。

有一种最俗鄙的说法是这样的：男人，脱了裤子都一样。——这相当于是说：翅参鲍肚与白菜是一样的，牛排与窝头是一样的，如果你饿。当你在问：桌子能吃吗？席子能吃吗？

但美食家会说：不一样。这一棵白菜与那一棵不一样，这一片叶子与那一片不一样，同一片叶子，这一口与那一口不一样——美色与美食一样，都罕有、精细、值得恋眷，自来好男如好书，人间绝色看不够。

终于可以了，当我们看向男人，不再是从脚看到头——先从他的鞋猜测他的背景与经济，而是落落大方，看向他年轻的身体，明媚的笑容，及标致的脸孔。

大胆地爱男人吧。爱他们的灵魂，如果他有，而且生出羽毛，叫做天使而非毛孩子；爱他的精神，如果与你的相通，敲一敲，发出金石声。同时也爱他的肉身，虽然这么世俗，这么形而下。但这是人间的滋味。而秀色永远可餐，不分男女。

你越挑剔，你的男人会越美。

本文刊发于《新周刊》第426期

女人如花，古往今来的芬芳故事

3月8日，是国际劳动妇女节，我更喜欢人们叫它“女人节”。

因为，女人如花，是最美的存在。

《诗经·卫风·硕人》形容女子，“手如柔荑，肤如凝脂；领如蝤蛴，齿如瓠犀；螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”。中国古代，把女子跟花相比的诗句数不胜数，例如，《诗经·周南·桃夭》有句“桃之夭夭，灼灼其华”；三国时期文学家曹植《杂诗》有句“南国有佳人，容华若桃李”；唐代诗人李白《清平调·其二》有句“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”，等等。

女人与花，有剪不断的渊源，那清朗的悠远、浪漫的柔美、雅致的和谐，生生地炫疼了多少人的眼睛啊。

《玉堂富贵图》徐熙（五代）

古代汉语工具书《辞源》里对“女”字的注解中，有一条是“美，柔，弱，小”，道出了“女”字的万千气象。而这，不也和花儿一样吗？

因为美、柔，女子与花儿相得益彰，养眼、入心，所在之处即风景。

因为弱、小，女子与花儿相互慰藉，女子爱花、护花，花儿也以其神奇的功效，给予女子无尽的关怀……于是，芬芳自来，不眠不休，美遍天涯。

当漫天桃花在空中飘舞，总令人思绪飘得很远，一些女子，比如息妫，会在那一片粉嫩的花海之中，淡淡地浮现出来。

息妫是春秋时期息侯之妻，一次到蔡国探望姐姐，姐夫蔡哀侯对她失仪无礼。息侯一怒之下，引楚兵入境，灭了蔡国。成为阶下囚的蔡哀侯嫉恨息侯，便在楚文王面前极言息妫的美色，说她：“目如秋水，面若桃花，长短适中，举动生态，世上无有其二。”意欲勾起楚文王之色心。楚文王果然闻色心喜。公元前680年，楚文王伐息，灭息国，夺息妫为夫人。息妫至楚，三年不同楚文王说一句话。

息妫最后的结局已不可考，有一种说法是：一天，她趁楚文王外出打猎，溜出宫外，与息侯见面，俩人自知破镜难圆，双双殉情自杀。时值三月，桃花盛开，楚人便以息妫为桃花夫人，立祠以祀，后人又封她为主宰桃花的女神。

而息妫之于桃花，可谓是相得益彰。据说，息妫之所以能“面若桃花”，除了天生丽质之外，也是因为经常用桃花敷面所致。将新鲜的桃花捣烂取汁，敷于面上，用手指轻轻按摩片刻，或者将阴干的桃花粉末和着适量蜂蜜调匀，涂敷面部，都是可以润泽肌肤，达到面色红润、皮肤光滑细腻而富有弹性的效果。因为，花儿，是植物精华，许多花卉含有各种生物甙、植物激素、花青素、香精油、酯类、有机酸、维生素和微量元素等，能够疏通脉络，改善血液循环，供给皮肤营养，抑制引起皮肤老化的某些酶类，增强皮肤细胞的活力。桃花也不例外。

《贵妃晓妆》仇英（明）

息妫的故事，是女性生活的悲剧，“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”唐代诗人王维更以一首《息夫人》“莫以今时宠，忘却昔日恩，看花满眼泪，不共楚王言。”清透地道出了息妫的艰难。

朝霞似风，夜凉如水，息妫的故事远去了，而“桃花依旧笑春风”。除了美容养颜，桃花还能消积散瘀，可治疗狂症，其镇静安定作用也令人叹服。

明代医药学家李时珍在《本草纲目》中引述了另一个女子和桃花的故事。这位女子因丈夫亡故，日夜思念，以致精神失常，得了狂症，成天手舞足蹈，甚至登高上墙。家人只好把她锁在房中。一日夜晚，她破窗而出，攀上桃树。一夜之间，竟将一树桃花尽数吃光。次晨家人发现，赶紧把她接下树来，而她的狂病竟然痊愈了。

身为女子，应该像桃花一样啊，盛开在明媚的春天里，拥有“人面桃花相映红”的唯美时光。

“沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。”在明代戏曲家汤显祖的《牡丹亭》中，美人们美得让鸟惊起鸣叫，让花惆怅颤抖。沉鱼、落雁、闭月、羞花分别指代的是中国古代四大美女——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。

据传，杨玉环18岁被选进宫，一天到花园赏花，随意抚摸着一味花草。谁知，那味花草竟然立即收缩、卷起了花瓣儿和绿叶儿，仿佛害羞一般。“羞花”称号由此得来。由于唐玄宗的喜爱，杨玉环“集万千宠爱于一身”，后来还有了“拜倒在石榴裙下”的典故。

杨玉环爱赏石榴花，爱吃石榴，爱穿绣满石榴花的彩裙。那色红如石榴花的石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式，唐代诗人白居易在《琵琶行》中，用“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”描写的那位才艺出色的弹琵琶女子，她穿的“血色罗裙”就是石榴裙。即便到了今天，石榴裙仍然是很多女人的选择。为讨杨玉环欢心，唐玄宗在华清宫等地种了不少石榴供杨玉环观赏。每当石榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于花丛之中，与杨玉环尽情嬉戏，不理朝政。朝中大臣对此颇为不满，但又不敢指责皇上，只迁怒于杨玉环，对她侧目而视，拒不行礼。杨玉环为此很不高兴。一日，趁唐玄宗设宴召群臣共饮之时，杨玉环端起酒杯对唐玄宗耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不行礼、不恭敬。”唐玄宗听了，觉得宠妃受了委屈，立即下令，要求所有文官武将，见了杨玉环均须行跪拜礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，凡要见到杨玉环身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼，“拜倒在石榴裙下”。

后来，“拜倒在石榴裙下”又引申为男人为心爱的女人倾倒之意。很多雅士还借这种裙子来特指女子。例如，南北朝诗人何思徵在《南苑逢美人》中，写下“风卷葡萄带，日照石榴裙”，就是用石榴裙来暗喻心中美女的。

而在所有花草中，既香且美还可养颜消异味的栀子花也让杨玉环喜欢。杨玉环有轻微狐臭，身体难免发出异味，夏季尤甚。杨玉环便时常将栀子花调入蜂蜜中敷面。又将栀子花阴干研成粉末，加适量山泉水调均，轻轻涂抹在腋下。还经常在浴池中撒满栀子花瓣，沐浴其中。所以，狐臭，早就闻不到了。轻步微移，清香阵阵。那“天生丽质难自弃”之美和“回眸一笑百媚生”之媚，更是别具魅力和风情。“羞花”，确实名符其实。

只是，“羞花”，是每一个人都可以做到的。因为，杨玉环当初触摸的是含羞草，含羞草只要被触摸，便会立即低垂花叶并闭合。那一低头的温柔，那一碰即闭的清软，真是不胜凉风的娇羞啊。

《 牡丹仕女图》唐寅（明）

当然，最好不要触摸含羞草。含羞草含有含羞草芥，这种物质可以使人头发眉毛变得枯黄、干燥、稀疏，甚至脱落。特别是孩童，更不要用嫩嫩的小手去拨弄，否则，不但会出现上述症状，还会皮肤过敏。

“羞花”，不是一件容易的事。而在细水长流中，羞怯地开出一朵清秀纯净的花儿，小心翼翼地绽放光辉，才是楚楚动人，似露珠轻落在花叶之间，于淡烟轻雨中，流淌着人间的喜悦与芬芳。

从古至今，称得上国色天香的花有两种：一种是“百花之王”牡丹，另一种是“花中皇后”芍药。

牡丹根植于河洛大地，始于隋、盛于唐、甲天下于宋。最负盛名的牡丹品种是“洛阳红”，俗称“焦骨牡丹”。它的成名相传与一个女人有关。

天授二年腊月初一，大周女皇武则天饮酒作诗，兴致很高，突然很想看到百花盛开，便乘兴醉笔写下《催花诗》：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花慑于此命，虽然不到时令，却也只能连夜开放。唯独牡丹不违时令，闭蕊不开。武则天见了，勃然大怒，命纵火烧之，并将烧焦之牡丹弃于洛阳邙山沟壑中。谁知第二年，春风劲吹，这些受难的花儿竟然开得更艳了。“焦骨牡丹”因而驰名天下。

牡丹的根和花都可以入药，可以除坚瘀、安五脏、疗痈疮、消烦热、治冷气、散诸痛，金代医药学家张元素言：“牡丹乃天地之精，为群花之首。叶为阳，发生也。花为阴，成实也。丹者赤色，火也。故能泻阴胞中之火。”

据说，武则天后来也得到过牡丹的恩惠。当时，她经脉不通，心火炽甚。一名太医就取了红色牡丹的花瓣和根，洗净煎水呈给她服用，为她除火消烦，治愈了她的疾病。只是，不知道她病愈体健之后，是否会记得让她康健的是她曾经严厉贬谪的牡丹呢？

再来说说芍药。

芍药之美，圆融，紧凑，大气，连很少从花的容貌上表达赞美的李时珍也在《本草纲目》中说：“芍药，犹绰约也。绰约，美好貌。此草花容绰约，故以为名。”

古代男女交往，别离之时，多情女子总爱将芍药赠与心上郎君。芍药又因此而被称为“将离”。君将离去，我心悠悠。多情女子就是这样借芍药来表达心意的，微寒中透着些许心酸。

性味微寒小酸的芍药对于女子也确实有特别的关怀，它能够滋阴补血、益气安神、解痉止痛、镇静消炎，还被称为“女科之花”。它有白芍和赤芍之分，白的花是白芍，红的花是赤芍，“根之赤白，随花之色也”。尤其是白芍，更是女科良药。传说，最先发现这一点的竟是东汉末年名医华佗的妻子。

当年，华佗为了更加方便而全面地研究药草，在自己住宅前建了一个药园。一次，华佗得到一位外地人送来的一颗芍药籽，把它种在药园。他仔细研究了芍药的叶、茎、花，觉得没有什么可做药用，也就没有特别关注了。之后的某一天，华夫人血崩腹痛，用过好些药都不见好转。望着窗外的药园，华夫人突然想起还没用过芍药，便挖起芍药根煎水喝了。不过半日，腹痛渐止，又服了二日，病痛全无。华夫人把此事告诉了华佗，华佗才意识到自己忘记研究芍药的根了，真是委屈了芍药。华佗对芍药的肉质块根做了细致的研究和试验，发现可作多用：生品长于平肝、益气，麸制长于养血、敛阴，酒制长于活血，碳制长于止血。由此，芍药就被广泛地使用了。

女人与花，就这样宛若一体。如几缕飞云，悄然生动；又如远方篷船里透出的灯光，隐约着许多温暖，印记着了无痕迹的瑰丽。

来源：北京晚报 管弦

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